هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية قبل الدورة، عدة تساؤلات يتم تداولها عن كافة المبطلات لشهر رمضان، والتي تمكن المسلم من معرفة كل ما يبطل الصوم ويبتعد عنه، علاوةً على ذلك، وجود عدد من المفطرات التي اباجها الشرع، كفترة الحيض وفترة النفاس للمرأة، فيما تداولت عدة سيدات سؤال، هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية قبل الدورة وهذا ما سنتعرف عليه في هذا المقال عبر موقعي. هل يجوز الصيام والصلاة مع نزول إفرازات بنية قبل الدورة
تمر النساء بفترة الحيض، والتي قد يصاحبها افرازات بنية قبل فترة الحيض، فيما ان المرأة تعلم موعد الدورة الشهرية لديها، وهذا ما يجعلها تطرح عدة تساؤلات، أهمها هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية قبل الدورة، ويطلق أهل العلم على الافرازات البنية باسم الصفرة أو اسم الكدرة، والتي تعرف بالإفرازات التي تتخذ اللون الأصفر المائلة إلى اللون البني، وقد بين ابن عثيمين رحمه الله، أن المقصود بهذه الصفرة أنها السائل الخارج من المرأة قبل موعد الدورة، اضافة إلى ذلك، أن الصفرة تتشابه مع ماء الجروح، والكدرة هي الماء الممزوج بحمره التي تشبه العلقة. هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية بعد الدورة
ليس للإفرازات أي حكم ثابت، والتي يكون لكل حالة منها شيء مختلف، حيث من الممكن أن تختلط هذه الافرازات بالدم ومن الممكن ألا يتم اختلاطها، ومن الممكن أن تتصل هذه الافرازات بموعد الدورة الشهرية، في حين اختلاط هذه الافرازات مع الدورة واتصالها بها، لا تنقطع قبل نزول دم الدورة الشهرية، وفي هذه الحالة تعتبر حيضاً وتنطق عليها أحكام الحيض، كونه من مبطلات الصوم، علاوة على ذلك، لا يجوز الصوم للمرأة في حالة الحيض، أما لم تتصل هذه الافرازات البينية بالحيض، فلا تعد من الحيض وبذلك، يجوز فيها الصيام والصلاة.
- هل يجوز الصيام مع نزول دم بين المللي
- هل يجوز الصيام مع نزول دم بني علامه حمل
- هل يجوز الصيام مع نزول دم بني مالك ” يقدم
- هل يجوز الصيام مع نزول دم بي سي
- حديث داوو مرضاكم بالصدقه"وبيان علله وضعفه - ملتقى أهل العلم
- داوو مرضاكم بالصدقة - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
هل يجوز الصيام مع نزول دم بين المللي
ويجب ترك الصوم والصلاة، أما في حال لم انقطاع الدم بعد الخمسة عشر يوماً. فيجب أداء العبادة والصوم مع الوضوء لكل صلاة. هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية قبل الدورة، الكثير من الأمور الهامة التي تسعى السيدات لمعرفتها. ومعرفة الحكم الشرعي لها، وذلك ليتم التأكد من مدى صحة الصوم. ومتى يكون ذلك من المبطلات، وعلاوة على ذلك، فإن دم الحيض لدى السيدات معروفاً. هل يجوز الصيام مع نزول إفرازات بنية قبل الدورة
صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
هل يجوز الصيام مع نزول دم بني علامه حمل
تاريخ النشر: الأحد 21 شوال 1427 هـ - 12-11-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 78609
156711
0
384
السؤال
شكرا على إتاحة الفرصة لي لإبداء استفساري. و جزاكم الله خيرا على هذه الجهود التي تبذلونها من أجل المسلمين ليتفقهوا أمور دينهم. سؤالي هو: إذا نزل من المرأة سائل بني اللون، و نزل معه قليل من الدم، هل تترك الصلاة وتفطر إذا كانت صائمة؟ أفيدوني جراكم الله عني خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان السائل البني وما معه من الدم قد استمر يوما وليلة ونزل في زمن إمكان الحيض بأن نزل في فترة الحيض المعتادة، أو كان قد مضى بينه وبين الطهر من الحيض السابق أقل الطهر وهو خمسة عشر يوما فأكثر فإنه يعتبر حيضا لا تجوز معه الصلاة ولا الصوم، وذلك لأن السائل البني هو الكدرة -على ما يبدو- وهي في زمن الحيض حيض وأولى إذا خالطها دم، وكنا قد أوضحنا هذا المعنى في فتاوى سابقة منها الفتوى رقم: 54982 ، والفتوى رقم: 5800. والله أعلم.
هل يجوز الصيام مع نزول دم بني مالك ” يقدم
هل نزول دم يبطل الصيام إسلام ويب، من الأحكام التي يجب على النساء معرفتها هي حكم نزول الدم بعد الاغتسال من الدورة الشهرية، حيث أن الإسلام رفع عن المرأة القيام بفريضة الصلاة والصوم وكذلك الحج أثناء فترة الحيض، وذلك مراعاةً لها في هذه الفترة التي تصاحب الكثير من التغييرات الفيسيولوجية ومن أبرزها حدوث هبوط في الدورة الدموية، وسنتعرف في هذا المقال بالتفصيل هل نزول نقط دم يبطل الصيام هل نزول دم يبطل الصيام إسلام ويب المرأة التي تتعجل صومها وتصوم قبل انتهاء فترة الحيض بالكامل لا يجوز لها ذلك. ولا يقبل صيامها عليها أن تنتظر انقضاء فترة الحيض كاملةً. كما ويجب ألا تنزل أي قطرات من الدم بعد التطهر. وفي حال انتهت مدة الحيض بالكامل ولم يكن هناك نزول للدم بشكل غزير، واغتسلت المرأة ونوت الصيام بشكل طبيعي وقد صاحب الصيام نزول بعض القطرات من الدم، فهنا صيامها جائز. وقد اتفق جميع العلماء على أن نزول الدم بعد التطهر مهما كانت كميته يسمى دم استحاضة ولا يبطل الصوم. كما أنه يجب الانتباه أن دم الاستحاضة يختلف عن دم الحيض من حيث كميته. كما أن دم الاستحاضة يكون في غير وقت الدورة الشهرية. وهناك اختلاف في حكم الاستحاضة للمرأة، فهناك من يعتبر أن في حال كانت مدة الدم طويلة فهي حيض وليست استحاضة.
هل يجوز الصيام مع نزول دم بي سي
والدُّرْجة وعاء صغير تضع المرأة فيه طيبها ومتاعها. والكرسف هو القطن. ثالثا:
الصفرة والكدرة بعد الطهر فهي ليست بشيء. و ذلك لقول أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. رواه البخاري وأبو داود والنسائي واللفظ لأبي داود. والله أعلم. رابط الفتوى >>>> موقع الاسلام سؤال و جواب
كيف تتطهر المستحاضة للصلاة اتفق أهل الفقه على أن حكم المرأة المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة، وتصلي بهذا الوضوء الفرض الذي توضأت له في وقته، وقال بعض أهل العلم أنه لا يجوز للمستحاضة مس المصحف، إلا بعد الانتهاء من الاستحاضة الكاملة، ولكن عليها أن تصوم وتصلي لها ما شاءت من الصلوات المكتوبة، أو النافلة، ولكن لا يجوز لها مس القرآن الكريم؛ لأن القرآن لا يمسه إلا المطهرون كما جاء في الآيات الكريمة من سور القرآن؛ لذلك يجب على المستحاضة أن تهتم لهذا الأمر، ولا تغضب الله تعالى في مسها للمصحف. اقرأ أيضا… مبطلات الصيام في شهر رمضان بين الزوجين ابن باز الأعمال المبطلة للصيام اتفق العلماء على أن هناك أعمالا تبطل الصيام للرجل والمرأة على حد سواء، ومن هذه الأعمال: الأكل والشراب، والجماع، فالصيام هو الامتناع عن الأكل والشرب، والجماع، وسائر المفطرات، وتعتبر هذه المبطلات مادية، ولكن هناك بعض المبطلات المعنوية، والتي تختص باللسان والجوارح، وغير ذلك من الأعمال التي تبطل الصيام؛ لذلك يجب على الإنسان المسلم الصائم أن يبتعد عن الأعمال التي تبطل الصيام، وأن يلتزم بصيامه قدر المستطاع.
و قال ابن حبان: ٌ لا يحل الإحتجاج به بحال, يروي أحاديث لا أصل لها ٌ. و حكى الحافظ ابن حجر عنه في ٌ اللسان ٌ أنه قال كذلك: ٌ شيخ يزعم أنه سمع أبا أمامة, يروي عنه ماليس من حديثه ٌ. و على ضعفه, فإنه لم يرو إلا أحاديث يسيرة كما قال ابن عدي: ٌ أحاديثه غير محفوظة و هي نحو عشرة أحاديث ٌ. فمثله لا يصلح في التقوية, و الله أعلم.
حديث داوو مرضاكم بالصدقه&Quot;وبيان علله وضعفه - ملتقى أهل العلم
ثم وقفت عليه في ٌ الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس ٌ (ج2ق140/1-2) للحافظ ابن حجر, و هي نسخة مسندة انتقى فيها الحافظ ٌ ما أسنده بسنده و لم يذكر من أي كتاب أو مما ذكره أبوه و لم يخرجه ٌ كما جاء على طرة الجزء الأول؛ و هو تعليق جد مفيد يسر الله خدمته. و متنه فيه: ٌ داووا مرضاكم بالصدقة و حصنوا أموالكم بالزكاة فإنها تدفع عنكم الأعراض و الأمراض ٌ عير أنه وقع في إسناده ٌ بدل بن المحبر ٌ بدل ٌ المحبر اليربوعي ٌ ؛ و وقع فيها نفس البياض في نفس الموضع من ٌ مسند الفردوس ٌ. 6-أما حديث أنس بن مالك فقد رواه الديلمي في ٌ مسند الفردوس ٌ كما ذكره الغماري من طريق محمد بن السري عن الربيع بن صبيح عن عطاء عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ٌ ما عولج مريض بدواء أفضل من الصدقة ٌ محمد بن السري هذا لا يعرف و لعله الرازي المذكور في ٌ الميزان ٌ و ٌ اللسان ٌ ؛ قال الذهبي: ٌ لا يعرف و أتى بخبر كذب ٌ ؛ ثم إني لم أجد طريق أنس هذه -معزوة لأحد ممن ذكر هذا الحديث أو تكلم عليه- إلا في ٌ مسند الفردوس ٌ و هذا دليل على غرابتها ؛ زد على ذلك أني لم أهتد إلى تراجم من هم دون ابن السري!
داوو مرضاكم بالصدقة - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
#3
اشكر مرورك واعتز جدا بتقيمكي اختي جمانه
مع اودي واحترامي:eh_s(21):
و قد تفرد موسى بن عمير بهذه الطريق كما أشار إليه الطبراني في ٌ الأوسط ٌ, و كذا أبو نعيم و ابن عدي و الخطيب و البيهقي و ابن الجوزي. قال ابن عدي: ٌ عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات ٌ و قال ابن معين: ٌ ليس بشيء ٌ و قال الهيثمي في ٌ مجمع الزوائد ٌ (3/67): ٌ متروك ٌ و قال أبو حاتم: ٌ ذاهب الحديث كذاب ٌ و قال الحاكم في ٌ المدخل ٌ: ٌ متروك و كذبه أبو حاتم ٌ فالحديث ضعيف جدا على أقل أحواله. و الحديث عزاه المناوي في ٌ الفيض ٌ للسنن الكبرى للبيهقي فتعقبه الغماري في ٌ المداوي ٌ (4/7): ٌ و أما عزو الشارح له إلى البيهقي في السنن فذاك من تهوراته و أوهامه ٌ قلت: بل هي من تسرع الغماري في الحكم!!