609531 ز ر م (1). :
الأطراف الفاعلة في التنمية المستدامة وأثرها على الزراعة في المملكة العربية السعودية / نورة بنت عبد الله العجلان. بواسطة العجلان، نورة عبد الله محمد،, 1376 هـ- [مؤلف. الناشر: الرياض: الجمعية الجغرافية السعودية، 2009 الإتاحة: المواد المتاحة للمرجعية: المكتبة الأمنية Not For Loan رقم الطلب 338. 18531 ع ن أ (1). :
الاتجاهات الجغرافية لإصدارات الجمعية الجغرافية السعودية / ناصر بن عبد الله بن عثمان الصالح. بواسطة الصالح، ناصر عبد الله عثمان،, 1362 هـ. الجمعية الجغرافية السعودية في أوكرانيا - جريدة الوطن السعودية. -. الطبعات: ط. 1. Publication details: الرياض: الجمعية الجغرافية السعودية، 2009 الإتاحة: لا توجد مواد متاحة:
التصنيفات العالمية للطرق البرية وتطبيقاتها في المملكة العربية السعودية: دراسة في جغرافية النقل / سعد بن ناصر الحسين. بواسطة الحسين، سعد بن ناصر. Publication details: الرياض: الجمعية الجغرافية السعودية، 2006 الإتاحة: المواد المتاحة للمرجعية: المكتبة الأمنية Not For Loan رقم الطلب 388. 109531 ح س ت (1). :
الهجرة غير النظامية عبر الحدود الدولية السعودية / عبد الرزاق بن سليمان أبو داؤد. بواسطة أبو داؤد، عبد الرزاق بن سليمان.
- الجمعية الجغرافية السعودية في أوكرانيا - جريدة الوطن السعودية
- » السلاسل
- جمعيات جامعة الملك سعود | إدارة الجمعيات العلمية
- الجماع في نهار رمضان - فقه
- حديث في كفارة الجماع في نهار رمضان – e3arabi – إي عربي
- صدى لبنان/أحكام مترتبة على الجماع في نهار رمضان.. 4 أمور شرعية
- ماحكم الجماع في نهار رمضان - ووردز
الجمعية الجغرافية السعودية في أوكرانيا - جريدة الوطن السعودية
الجمعية الجغرافية السعودية
شعار الجمعية
معلومات عامة
نوع المبنى
جمعية علمية تعنى بدراسات علوم الجغرافيا
القرية أو المدينة
الرياض
الدولة
السعودية
سنة التأسيس
1984م
الموقع الإلكتروني
حساب الجمعية على تويتر
تعديل مصدري - تعديل
الجمعية الجغرافية السعودية هي مجتمع تعليمي يقع مقرها في جامعة الملك سعود في العاصمة الرياض ، وهي منظمة غير ربحية للعاملين والخبراء في علم الجغرافيا. [1] تأسست عام 1403هـ [2] ، وبحلول عام 2005 وصل عدد أعضاء الجمعية إلى 251 عضوًا مقسمين على 5 مجموعات بحثية. الرؤية [ عدل]
التميز في تعميق وتوسيع المعرفة الجغرافية لدى المتخصصين وأفراد المجتمع، وتفعيل تطبيقاتها في الفضاء التنموي والبيئي والحضاري السعودي والدولي.
بواسطة محمد، السيد البشري. Publication details: الرياض: الجمعية الجغرافية السعودية، 2005 عنوان آخر: Environmental problems and management in greater Khartoum. الإتاحة: المواد المتاحة للمرجعية: المكتبة الأمنية Not For Loan رقم الطلب 363. 7096262 م ا م (1). :
خصائص وعلاقات بنية المركز-الهامش في المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية = Characteristics and realationships of core-periphery construction in western area in Saudi Arabia / محمد بن عبد الحميد مشخص. بواسطة مشخص، محمد بن عبد الحميد. الجمعية الجغرافية السعودية تويتر. السلاسل: دراسات جغرافية ؛; 17 Publication details: الرياض، السعودية: الجمعية الجغرافية السعودية، 2009 عنوان آخر: Characteristics and realationships of core-periphery construction in western area in Saudi Arabia. الإتاحة: المواد المتاحة للمرجعية: المكتبة الأمنية Not For Loan رقم الطلب 309. 255312 م م خ (1). :
آراء السياح في منطقة عسير تجاه استخدام الخرائط السياحية: دراسة استطلاعية في محافظتي أبها والنماص / محمد بن عوض العمري. بواسطة العمري، محمد عوض. السلاسل: بحوث جغرافية / الجمعية الجغرافية السعودية; 67 Publication details: الرياض: الجمعية الجغرافية السعودية، 2005 الإتاحة: المواد المتاحة للمرجعية: المكتبة الأمنية Not For Loan رقم الطلب 915.
&Raquo; السلاسل
ولقد أخذت الجمعية الجغرافية السعودية على عاتقها التصدي لقضايا، على المستوى الاقليمي والوطني والدولي، في مجال تخصص الجغرافيا وما له علاقة بعلوم متعددة أخرى. وتابعت الجمعية مسيرتها محققة إنجازاتها الخيرة عبر خمسة أجيال، ويحق لها أن تحتفل بمضي خمسين عاماً من النجاحات منذ تأسيسها في جامعة الملك سعود، وتحقيق شرعيتها بتأسيس أول جمعية عمومية لها مطبقة لائحتها التنفيذية بتاريخ 28 ربيع الأول من عام 1405 للهجرة. » السلاسل. وهذه المناسبة ستكون دافعا للمزيد من النجاحات التي ستعود، بحول الله، بالنفع لهذا الوطن الغالي ولمواطنيه وستزيد من تحقيق التطور لعلم الجغرافيا، ذلك العلم الذي يستثمر في دعم الرؤية المستقبلية، التي سوف تعود بحول الله إلى المزيد من التطور والنماء لوطننا الغالي ولمواطنيه، وليس ذلك على الله بعزيز. نزف للجمعية الجغرافية السعودية أجمل التهاني وأصدق الأمنيات بمناسبة مرور خمسين عاما من العطاء والنجاحات والمبادرات لعلم يحتاج الجميع إلى منافعه وثمراته. ونتمنى للعلم وطلابه كل الخير والتطور والمزيد من النجاحات وتحقيق الطموحات.
ومن المعروف تزايد استخدام تقنية نظم المعلومات عالمياً في الوقت الحاضر لما ثبت لها من فوائد كبيرة على البحوث والدراسات والمخططات. ولعل من أهم هذه الفوائد: حفظ المعلومات واسترجاعها آلياً، وتحقيق السرعة المذهلة في معالجة المعلومات، وربط وتحليل المعلومات الجغرافية وغير الجغرافية، والربط بين تحليل النص وعرض ورسم نتائج التحليل بأشكال وألوان مناسبة ومتعددة تناسب الدراسات المركبة التي كان في السابق يصعب على الباحث إيجاد الوسيلة المناسبة لعرضها. ومن هنا جاءت هذه المجلة لتكون لبنة من لبنات بناء المعرفة الجغرافية المتطورة التي تخدم القارئ والبحث العربي. ولكن يجب التأكيد هنا، وكما يتضح من أهداف المجلة، بأنها تضم طيفاً واسعاً من التخصصات والاهتمامات للجغرافيين وغير الجغرافيين، التي يؤمل أن تكون حافزاً لتعاون نخبة واسعة من المتخصصين والباحثين في معارف شتى في عرض نتاج فكرهم وأبحاثهم عبر صفحات هذه المجلة. وكلنا أمل في الاستمرار في بذل النصيحة والتوجيه والنقد البنّاء والمشاركة الفاعلة بالكتابة في أبواب هذه المجلة، فبدون هذه المشاركة سيبقى عملنا مبتوراً ولن يؤدي الغرض الذي من أجله قامت هذه المجلة. والله الموفق،،،،،
هيئة التحرير
Editorial
The Arab Journal of Geographical Information Systems aims to publish original research in the field of geographical systems and related technologies, including the areas of geographic information systems, cartography, surveying, remote sensing, ground signature systems, modeling, and geographical applications that use all geographic systems and technologies inside the Kingdom and in The Arab world.
جمعيات جامعة الملك سعود | إدارة الجمعيات العلمية
الاسم بالانكليزية:
Saudi Geographical Society
الدولة:
السعودية
المقر الرئيسي:
الرياض
العنوان:
جامعة الملك سعود - كلية الآداب - قسم الجغرافيا
رقم الفاكس:
+966-11-467-7732
البريد الالكتروني:
[email protected]
صندوق البريد:
2456
الرمز البريدي:
11451
إخلاء مسؤولية: هذه المعلومات هي وفقاً لما توفر ضمن عقد تأسيس الشركة أو موقعها
الإلكتروني
خدمة الحصول على مزيد من المعلومات عن الشركات وعقود التأسيس متاحة ضمن
اشتراكات البريموم فقط، يمكنك طلب عرض سعر لأنواع الاشتراكات عبر التواصل معنا على الإيميل:
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
نحتاج لثورة مؤسسية تهتم بتحديث وتطوير نظام العمل ولوائحه وتشريعاته لاستيعاب مخرجاتنا للاستفادة منها ولتمكينها، وذلك يتطلب مواءمة اللوائح وبنودها مع مختلف المخرجات العلمية لاستيعابها بمسميات وظيفية مناسبة في قطاعات الدولة من العام والخاص، كما أننا نحتاج وبذات القدر من الأهمية إلى ثورة أكاديمية تهتم بتطوير مناهجنا الجغرافية وغيرها من المناهج العلمية، بما يتناسب مع التقدم العلمي والمعرفي من جهة، ومتطلبات واحتياجات سوق العمل من جهة أخرى، مع عدم إغفال أهمية ما يحتاجه ذلك من تطوير لقدرات ومهارات المعلمين باختلاف مستوياتهم وتخصصاتهم.
حكم الجماع في نهار رمضان وما هي الكفارة الواجبة فيه؟.. يعد الجماع في نهار رمضان من مفسدات الصيام التي توجب الكفارة والقضاء، ويُشترط في ذلك أن يكون الرجل مُتعمّدًا للجماع، ومختارًا له، وعالمًا بحرمة ذلك دون أن يكون معذورًا في فعله، فإن جامع الرجل زوجته ضمن الشروط السابقة يجب عليه التكفير عن فعله بعتق رقبة، ومن لم يجد رقبة مؤمنة عليه صيام شهرين متتابعين، ومن لم يستطع صيام شهرين متتابعين عليه إطعام ستين مسكينًا. 3 أمور تجب عند الجماع في نهار رمضان للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: انتكاسة صحية جديدة وخطيرة.. نقل عبدالرحمن أبو زهرة إلى العناية المركزة حكم هجر الزوج لزوجته.. اعرفي رد دار الإفتاء ومبروك عطية احترس منها.. قاتل صامت في مطبخك ما هو زيت MCT oil وما هي فوائده الصحية وما الفرق بينه وبين زيت جوز الهند لن تصدق من هو ابن حزلقوم الذي ظهر فجأة في مسلسل الكبير 6.. النسيان في الجماع اثناء نهار رمضان. تفاصيل لن تصدق أبداً ان هذا الفنان السعودي يتقاضى أكثر من ''كريستيانو رونالدو'' في الدقيقة الواحدة.. صديقه فضح المستور فوائد أغلى من الذهب.. هذا ما يحدث لك عند تناول هذا المشروب بعد الافطار! تحذير هاام: أكثر من ثلثي سكان العالم يحملون جرثومة المعدة في جسمهم، ولكن لا تظهر عليهم أي أعراض، هل كنت تعرف هذا الأمر؟.
الجماع في نهار رمضان - فقه
كفارة الجماع في نهار رمضان كفارة الجماع في نهار رمضان، من جامع زوجته في نهار رمضان يجب عليه القضاء والكفارة بإجماع المذاهب الفقهية الأربعة، وتكون الكفارة على الرجل وزوجته معًا، ويرى بعض الفقهاء في حالة معينة أن الكفارة تكون على الرجل فقط، أما الزوجة فليس عليها سوى القضاء، وتكون الكفارة عبارة عن عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا. كفارة الجماع في نهار رمضان لازمة إذا أتى الرجل زوجته وهو متعمدًا ذلك ومختارًا له، وعلى علم بأن الجماع في نهار رمضان حرام، فمن جامع زوجته وتحققت فيه الشروط السابقة تجب عليه الكفارة، وإخراج الكفارة لا يكون باختيار أحد الكفارات الثلاثة ولكن بالترتيب وهي عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينا. إذا أنه لا يكون الصيام إلا إذا انعدم عتق رقبة، ولا يكون إطعام ستين مسكينًا إلا في حالة عدم القدرة على الصيام لسبب مرضي أو بغيره كأمر من الطبيب، مع الأخذ في الاعتبار أن تحرير الأسير لا يعد عتق رقبة، ويجب أداء الكفارة في وقتها دون المماطلة، ولا تؤخر إلا لعذر شرعي، ومن أبطل صيامه في أداء الكفارة بسبب أكل أو شرب أو جماع أو غيره، وجب عليه إعادة صيام الشهرين المتتابعين من البداية ولا يعتد بالصيام السابق لتلك المبطلات.
حديث في كفارة الجماع في نهار رمضان – E3Arabi – إي عربي
ومما يدل على الترتيب في الكفارة ما جاء في رواية لحديث أبي هريرة رضي الله عنه السابق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل: (أعتق رقبة. قال: لا أجد. قال: صم شهرين متتابعين. قال: لا أطيق. قال: أطعم ستين مسكيناً. قال: لا أجد…) رواه ابن ماجة، وقال العلامة الألباني: صحيح. ماحكم الجماع في نهار رمضان - ووردز. انظر صحيح سنن ابن ماجة 1/280. وقال ابن تيمية الجَدُّ رحمه الله:[وفيه – أي الرواية السابقة للحديث – دلالة قوية على الترتيب] نيل الأوطار 4/240. وهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم أن الكفارة على الترتيب، وقد رجحه ابن قدامة المقدسي في المغني 3/140، والشوكاني في نيل الأوطار 4/240. ويجب على من أفطر بالجماع في نهار رمضان بالإضافة للكفارة أن يقضي ذلك اليوم، لأنه قد ورد في بعض روايات حديث أبي هريرة السابق قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل:( وصم يوماً واستغفر الله)، وفي رواية أخرى ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:( اقض يوماً مكانه)، وقال العلامة الألباني بعد أن فصَّل الكلام على هذه الزيادة:[صحيح بمجموع طرقه وشواهده] انظر إرواء الغليل 4/90-93. وقال الإمام البغوي:[ وقوله:( صم يوماً واستغفر الله) فيه بيان أن قضاء ذلك اليوم لا يدخل في صيام الشهرين عن الكفارة، وهو قول عامة أهل العلم غير الأوزاعي] شرح السنة 6/288-289.
صدى لبنان/أحكام مترتبة على الجماع في نهار رمضان.. 4 أمور شرعية
والعَرَق هو القفة والمكتل ويسع خمسة عشر صاعاً وهي ستون مُدَّاً لستين مسكيناً لكل مسكين مُدّ قاله الإمام النووي في شرح صحيح مسلم 3/184. وهذا الحديث يدل على وجوب الكفارة على الرجل المجامع لأهله في نهار رمضان، وعلى وجوب قضاء يوم بدل الذي أفطر فيه، والكفارة المذكورة في الحديث لها خصال ثلاث:
الأولى: عتق رقبة. والثانية: صيام شهرين متتابعين دون أن يكون بينهما فاصل إلا من عذر شرعي كالمرض. والثالثة: إطعام ستين مسكيناً لكل منهم مُدٌّ بمدِّ النبي صلى الله عليه وسلم. قال الإمام البغوي:[ وفيه – أي حديث أبي هريرة – دلالة من حيث الظاهر أن طعام الكفارة مُدُّ لكل مسكين لا يجوز أقل منه ولا يجب أكثر، لأن خمسة عشر صاعاً إذا قسمت بين ستين مسكيناً يخص كل واحد منهم مُدٌّ، وإلى هذا ذهب الأوزاعي ومالك والشافعي وأحمد] شرح السنة 6/285. والكفارة المذكورة واجبة عند جمهور العلماء على الترتيب، فيبدأ بالعتق أولاً، ونظراً لعدم وجود رقيق في عصرنا الحاضر فيبدأ بصوم ستين يوماً متتابعةً، لا يصح قطعها إلا بعذر شرعي. الجماع في نهار رمضان. فإن كان عاجزاً عن الصيام، فإنه يطعم ستين مسكيناً. قال الإمام البغوي:[وكفارة الجماع مرتبة مثل الظهار فعليه عتق رقبة مؤمنة فإن لم يجد فعليه أن يصوم شهرين متتابعين فإن لم يستطع فعليه أن يطعم ستين مسكيناً هذا قول أكثر العلماء…] شرح السنة 6/285.
ماحكم الجماع في نهار رمضان - ووردز
عبدُ الواحدِ: وهوَ أبو بشرٍ، عبدُ الواحد بنُ زيادٍ العبديُّ (ت: 167هـ)، وهوَ من رواة الحديثِ الثّقات منْ أتباع التّابعينَ. ايات الجماع في نهار رمضان. معمرٌ: وهوَ أبو عروةَ، معمرُ بنُ راشدٍ الأزْديُّ (96ـ150هـ)، وهوَ منَ الثّقات الرّواةِ للحديثِ منْ أتباع التّابعينَ. الزّهريُّ: وهوَ أبو بكرٍ، محمّدُ بنُ مسلمٍ الزّهريُّ (50ـ125هـ)، وهوَ منْ من كبار التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديث. حميدُ بنُ عبدِ الرّحمن: وهوَ أبو إبراهيمَ، حميدُ بنُ عبدِ الرّحمنِ بنِ عوفٍ القرشيُّ (32ـ95هـ)، وهوَ منَ التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديثِ عنِ الصّحابةِ. دلالة الحديث يشيرُ الحديثُ إلى كفّارةِ الإفطارِ في رمضانَ بسببِ الجماعِ بينَ الزّوجينِ، ومنَ المعلومِ أنَّ الإفطارَ في نهارِ رمضانَ بالجماعِ منَ الكبائرِ الّتي تستحقُّ الكفّارةَ، وهوَ ما أرشدَ به النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ للرّجلِ الّذي جاءَ سائلاً له، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ في الحديثِ أنّها تتدرّجُ منْ عتقِ رقبةٍ، ثمَّ إذا لمْ يجدْ فصيامُ شهرينِ متتابعينِ، فإنّ لمْ يجدْ فإطعامُ ستينَ مسكيناً، كما بيّنَ الحديثُ جوازَ التّصدّقِ للرّجلِ الّذي عليه الكفارةِ في تنفيذها وهوَ ما جاءَ في الحديثِ في إعطاءِ الرّجلِ وعاءَ التّمرِ ليتصدّقَ به.
إذا تقرر هذا فإنه يحرم على الصائم أن يجامع زوجته في نهار رمضان، ومن جامع زوجته في نهار رمضان عامداً، فقد وقع في كبيرة من كبائر الذنوب، وأبطل صومه وصوم زوجته، ويترتب على ذلك ما يلي:
أولاً:عصيا الله عز وجل ووقعا في الإثم. ثانياً:إفساد صومه وصوم زوجته. ثالثاً:يجب عليهما الإمساك بقية يومهما لحرمة شهر رمضان. حديث في كفارة الجماع في نهار رمضان – e3arabi – إي عربي. رابعاً:يجب عليهما قضاء ذلك اليوم. خامساً:تجب عليهما الكفارة وهي أغلظ الكفارات، وهي عتق رقبة فإن لم يجدا فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطيعا فيطعم كل منهما ستين مسكيناً.