ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما | الشيخ متولي البراجيلي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- (077) قوله تعالى: {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نصرانيًّا...} الآية 67 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما | الشيخ متولي البراجيلي - فيديو Dailymotion
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 67
- بوابه الطلبه جامعه حايل
- جامعة حائل بوابة الطلبة
- بوابة القبول جامعة حائل
(077) قوله تعالى: {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نصرانيًّا...} الآية 67 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
فلننظر في النصوص - بعد هذا الإجمال - نظرة استيعاب وتفصيل: يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم، وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده؟ أفلا تعقلون ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم، فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟ والله يعلم وأنتم لا تعلمون. ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا، ولكن كان حنيفا مسلما، وما كان من المشركين إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه، وهذا النبي، والذين آمنوا. والله ولي المؤمنين. قال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن أبي - مولى زيد بن ثابت - حدثني سعيد بن جبير - أو عكرمة - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: اجتمعت نصارى نجران وأحبار يهود عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتنازعوا عنده. فقالت الأحبار: ما كان إبراهيم إلا يهوديا. وقالت النصارى: ما كان إبراهيم إلا نصرانيا. فأنزل الله تعالى: يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم... الآية. وسواء كانت هذه هي مناسبة نزول الآية أو لم تكن، فظاهر من نصها أنها نزلت ردا على ادعاءات لأهل الكتاب ، وحجاج مع النبي - صلى الله عليه وسلم - أو مع بعضهم البعض في حضرة الرسول - - صلى الله عليه وسلم - والهدف من هذه الادعاءات هو احتكار عهد الله مع إبراهيم - عليه السلام - أن يجعل في بيته النبوة; واحتكار الهداية والفضل كذلك.
ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما | الشيخ متولي البراجيلي - فيديو Dailymotion
والخلية الإيمانية تستيقظ مرة، فتلتزم، وتغفل مرة، فتنحرف، ثم يأتي الاستيقاظ بعد الانحراف، فيكون الانتباه، وهكذا توجد النفس اللوامة، تلك النفس التي تهمس للإنسان عند الفعل الخاطئ: أن الله لم يأمر بذلك.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 67
ولا يخفى ما في الجواب على الاختيار الثاني من مزيد البعد بل عدم الصحة، لأن نسخ شريعة إبراهيم بشريعة موسى، ثم نسخ شريعة موسى بشريعة نبينا عليهم الصلاة والسلام الموافقة لشريعة إبراهيم لا يجعل نبينا صاحب شريعة جديدة، بل يقال له أيضا: إنه مقرر لشرع من قبله وهو إبراهيم عليه السلام، وأيضا موافقة جميع فروع شريعتنا لجميع فروع شريعة إبراهيم مما لا يمكن بوجه أصلا إذ من جملة فروع شريعتنا فرضية قراءة القرآن في الصلاة، ولم ينزل على غير نبينا صلى الله عليه وسلم بالبديهة، ونحو ذلك كثير. وموافقة المعظم في حيز المنع ودون إثباتها الشم الراسيات، وقوله تعالى: أن اتبع ملة إبراهيم ليس بالدليل على الموافقة في الفروع إذ الملة فيه عبارة عن التوحيد أو عنه وعن الأخلاق كالهدى في قوله تعالى: أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده. واعترض الشهاب على الجواب على الاختيار الأول بالبعد كاعتراضه على الجواب على الاختيار الثاني بمجرده أيضا، وذكر أن ذلك سبب عدول بعض المحققين عما يقتضيه كلام هذا العلامة من أن المراد بكون إبراهيم مسلما أنه على ملة الإسلام إلى أن المراد بذلك أنه منقاد بحمل الإسلام على المعنى اللغوي، وادعى أنه سالم من القدح، ونظر فيه بأن أخذ الإسلام لغويا لا يناسب بحث الأديان والكلام فيه، فلا يخلو هذا الوجه عن بعد، ولعله لا يقصر عما ادعاه من بعد الجواب الأول كما لا يخفى على صاحب الذوق السليم.
وفي رواية البخاري: "وأنا أستطيعه ، فهل تدلني على غيره؟" (53) في المطبوعة: "إلا أن تكون" ، بالتاء في الموضعين والصواب بالياء كرواية البخاري. (54) في المطبوعة هنا أيضًا: "وأنا لا أستطيع" بزيادة "لا" ، وليست في المخطوطة ، وانظر التعليق: 1. (55) في المطبوعة: "إلا أن تكون" ، بالتاء في الموضعين والصواب بالياء كرواية البخاري. (56) هكذا في المخطوطة والمطبوعة: "فلم يزل رافعًا يديه إلى الله" ، وأنا في شك من لفظ هذا الكلام ، وأكبر ظني أنه تصحيف من كاتب قديم ، ونص رواية البخاري "فلما برز رفع يديه فقال" فجعل "فلما" ، وجعل "برز" "يزل" ، وجعل "رفع" "رافعًا" ، والسياق يقتضي مثل رواية البخاري. (57) الأثر: 7213- "يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الزهري" ، سكن الإسكندرية. ثقة ، روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ، مترجم في التهذيب. وهذا الخبر ، رواه البخاري (الفتح 7: 109 ، 110) من طريق فضيل بن سليمان ، عن موسى ابن عقبة ، بمثل لفظ الطبري مع بعض الاختلاف. وعند هذا الموضع انتهى جزء من التقسيم القديم ، وفي المخطوطة ما نصه: "يتلوه القول في تأويل قوله عز وجل " ": إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِبنَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ" والحمد لله على (..!! )
حدث خطأ برجاء إعادة المحاولة فى وقت لاحق
جميع الحقوق محفوظة © جامعة حائل
بوابه الطلبه جامعه حايل
يُشترط أن يكون الطالب المتقدم لجامعة حائل بإجراء الفحص الطبي المحدد. يُشترط أن يكون الطالب المتقدم لجامعة حائل ملتحقاً بأي جامعة من الجامعات الأخرى في المملكة، وفي حال كان الطالب مقبولاً في جامعة أخرى فيُشترط القيام بإجراءات إخلاء الطرف وإلا سيتم استبعاد هذا الطالب. فيما يتعلق بالطلاب المكفوفين ممن يرغبون في التقدم لجامعة حائل في السعودية سيكون عليهم التوجه للتسجيل والتقديم بشكل مباشر من خلال عمادة القبول والتسجيل بالجامعة لتقديم طلبات الالتحاق الخاصة بهم. إجراءات قبول الطلاب المستجدين في جامعة حائل
تمر عملية قبول الطلاب في جامعة حائل بالمملكة العربية السعودية بعدد من المراحل التب تبدأ بتقديم الطالب لطلب الالتحاق بجامعة حائل عبر رابط بوابة الدخول الموحد جامعة حائل وهي البوابة المخصصة لاستقبال طلبات الطلاب للالتحاق بجامعة حائل، حيثُ يجب أن تمر جميع الإجراءات التالية على النحو الصحيح ليتم قبول الطالب:
تقدم الطالب بطلب للالتحاق بجامعة حائل في المملكة خلال فترة القبول والتسجيل الإلكتروني. ثم انتهاء فترة التسجيل وغلق باب استقبال طلبات الالتحاق بالجامعة. إعلان عمادة القبول والتسجيل لأسماء الطلاب الذين تم قبولهم.
جامعة حائل بوابة الطلبة
يتم الضغط على الخدمات الخاصة بالبوابات الفرعية بعد النزول لأسفل الشاشة. بعد ذلك يتم اختيار بوابة الدخول الموحد. اكتب البريد الإلكتروني الخاص بالطالب. بعدها قم بكتابة الرقم السري. بعد ذلك اضغط على خانة تسجيل الدخول. جامعة حائل بلاك بورد حتى يتمكن الطلاب من عملية تسجيل الدخول في بلاك بورد جامعة حائل، وذلك حتى يتمكنوا من الاستفادة من الخدمات الإلكترونية المختلفة، حتى يتمكن الطالب أو المعلم من الدخول لتطبيق البلاك بورد جامعة حائل يجب عليه القيام بعمل الخطوات التالية: من أجل تحميل تطبيق بلاك بورد جامعة حائل على هاتف الآيفون أو الآيبان يجب الدخول من هنا. أما عند تحميل بلاك بورد جامعة حائل من خلال هواتف الآندرويد يجب الدخول من هنا. بنر جامعة حائل الخدمات الإلكترونية بإمكان الآن اي طالب في المملكة أو أي معلم بها القيام باستخدام نظام البنر، حتى يتمكن من إضافة المواد الدراسية الخاصة بالفصل الدراسي الجديد بمجرد أن تبدأ عملية التسجيل، حيث تتم عملية الوصول البنر الخاص بجامعة حائل بعد عمل الخطوات التالية: يتم يدخل الطالب على الموقع الخاص بالجامعة عن طريق الضغط من هنا. يتم بعد ذلك البحث عن البوابات الفرعية يليها الضغط على كلمة المزيد.
بوابة القبول جامعة حائل
عن طريق البوابة يستطيع المستخدم القيام بعملية تسجيل الدخول للحساب الخاص بك. حيث يمكن ذلك من خلال كتابة اسم المستخدم وكلمة المرور، بعدها يقوم بتسجيل الدخول. ليتم الاطلاع على أي خدمات توفرها المنصة والقيام باختيار الخدمة المطلوب تنفيذها. تم تدشين هذه البوابة حرصاً من الجامعة على تحسين وزيادة خدماتها التي تقدمها وتوفرها للطلاب وأعضاء هيئة التدريس. لهذا يمكن بكل سهولة العبور للبوابة الخاصة بالقبول الموحد الخاص بجامعة حائل من هنا. علماً بأنه في حالة فقدان كلمة المرور الخاصة بالحساب يجب القيام بالضغط على أيقونة هل نسيت كلمة المرور. ثم القيام بعمل الإرشادات الخاصة لإعادة تعيين كلمة مرور جديدة ليتم العبور للحساب بكل سهولة. جامعة حائل الخدمات الإلكترونية جامعة حائل دائماً شديدة الحرص على توفير العديد من الخدمات الإلكترونية، وتوفير طرق للتواصل بينها وبين الطلاب حيث يتم ذلك من خلال الإنترنت عن طريق قيام الطلاب بعمليات تسجيل الدخول على الموقع الإلكتروني الذي خصصته الجامعة، حيث يتم ذلك عن طريق القيام بعمل الخطوات التالية: في بداية الأمر يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي بعد القيام بالدخول من هنا.
اختبار القدرات العامة: 35% للمسار العلمي و 50% للمسار الادبي. الاختبار التحصيلي: 30% للمسار العلمي. شروط القبول:-
أن يكون الطالب سعودياً أو من أم سعودية. يشترط لقبول طلاب المنح الداخلية من غير السعوديين، سواءً من القبائل النازحة أو جنسيات أخرى، أن تكون لديهم إقامة سارية المفعول لا تقل عن 90 يوما قبل بدء القبول، على أن يتم قبولهم بعد موافقة وزارة التعليم
أن يكون الطالب قد حصل على الشهادة الثانوية السعودية أو ما يعادلها في العام الحالي أو الأربع سنوات الماضية
أن يكون الطالب قد تقدم لاختباري القدرات العامة والتحصيلي المقدمين من المركز الوطني للقياس. ألا يكون للطالب سجل حالي أو سابق في جامعة حائل. التقديم والمواعيد:
بداية التسجيل:
يوم الأحد: 1442/11/24هـ الموافق: 2021/07/04م
انتهاء التسجيل:
يوم الخميس 1442/11/28هـ الموافق: 2021/07/08م
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
( 1, 908, 090 نقاط)
يوم الخميس 1442/11/28هـ الموافق: 2021/07/08م