وقرأ الحسن ( والصالحين من عبيدكم) ، وعبيد اسم للجمع. قال الفراء: ويجوز ( وإماءكم) بالنصب ، يرده على الصالحين يعني الذكور والإناث ؛ والصلاح الإيمان. وقيل: المعنى ينبغي أن تكون الرغبة في تزويج الإماء والعبيد إذا كانوا صالحين فيجوز تزويجهم ، ولكن لا ترغيب فيه ولا استحباب ؛ كما قال فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا. ثم قد تجوز الكتابة وإن لم يعلم أن في العبد خيرا ، ولكن الخطاب ورد في الترغيب والاستحباب ، وإنما يستحب كتابة من فيه خير. تفسير آية: { وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم }. الخامسة: أكثر العلماء على أن للسيد أن يكره عبده وأمته على النكاح ؛ وهو قول مالك ، وأبي حنيفة ، وغيرهما. قال مالك: ولا يجوز ذلك إذا كان ضررا. وروي نحوه عن الشافعي ، ثم قال: ليس للسيد أن يكره العبد على النكاح. وقال النخعي: كانوا يكرهون المماليك على النكاح ويغلقون عليهم الأبواب. تمسك أصحاب الشافعي فقالوا: العبد مكلف فلا يجبر على النكاح ؛ لأن التكليف يدل على أن العبد كامل من جهة الآدمية ، وإنما تتعلق به المملوكية فيما كان حظا للسيد من ملك الرقبة والمنفعة ، بخلاف الأمة فإنه له حق المملوكية في بضعها ليستوفيه ؛ فأما بضع العبد فلا حق له فيه ، ولأجل ذلك لا تباح السيدة لعبدها.
- وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تفسير: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ... )
- تفسير آية: { وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم }
- التفريغ النصي - تفسير سورة النور - الآية [32] الأول - للشيخ عبد الحي يوسف
- طرق اثارة الرجل من
وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
والمعنى: أن الله تكفل لهم أن يكفيهم مؤنة ما يزيده التزوج من نفقاتهم. وصفة الله «الواسع» مشتقة من فعل وسِع باعتبار أنه وصف مجازي لأن الموصوف بالسعة هو إحسانه. قال حجة الإسلام: والسعة تضاف مرة إلى العلم إذا اتسع وأحاط بالمعلومات الكثيرة ، وتضاف مرة إلى الإحسان وبذل النعم ، وكيفما قُدّر وعلى أي شيء نُزّل فالواسع المطلق هو الله تعالى لأنه إن نُظر إلى علمه فلا ساحل لبحر معلوماته وإن نُظر إلى إحسانه ونعمه فلا نهاية لمقدوراته ا ه. التفريغ النصي - تفسير سورة النور - الآية [32] الأول - للشيخ عبد الحي يوسف. والذي يؤخذ من استقراء القرآن وصف الواسع المطلق إنما يراد به سعة الفضل والنعمة ، ولذلك يقرن بوصف العلم ونحوه قال تعالى: { وإن يتفرقا يغن الله كلّاً من سَعته وكان الله واسعاً حكيماً} [ النساء: 130]. أما إذا ذكرت السعة بصيغة الفعل فيراد بها الإحاطة فيما تُميَّزُ به كقوله تعالى: { وسع ربنا كل شيء علماً} [ الأعراف: 89]. وذكر { عليم} بعد { واسع} إشارة إلى أنه يعطي فضله على مقتضى ما علمه من الحكمة في مقدار الإعطاء.
تفسير: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ... )
ولهذا جعل الله للمكاتبين قسطا من الزكاة ، ورغب في إعطائه بقوله: { { مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ}} أي: فكما أن المال مال الله، وإنما الذي بأيديكم عطية من الله لكم ومحض منه، فأحسنوا لعباد الله، كما أحسن الله إليكم. ومفهوم الآية الكريمة، أن العبد إذا لم يطلب الكتابة، لا يؤمر سيده أن يبتدئ بكتابته، وأنه إذا لم يعلم منه خيرا، بأن علم منه عكسه، إما أنه يعلم أنه لا كسب له، فيكون بسبب ذلك كلا على الناس، ضائعا، وإما أن يخاف إذا أعتق، وصار في حرية نفسه، أن يتمكن من الفساد، فهذا لا يؤمر بكتابته، بل ينهى عن ذلك لما فيه من المحذور المذكور. ثم قال تعالى: { { وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ}} أي: إماءكم { { عَلَى الْبِغَاءِ}} أي: أن تكون زانية { { إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا}} لأنه لا يتصور إكراهها إلا بهذه الحال، وأما إذا لم ترد تحصنا فإنها تكون بغيا، يجب على سيدها منعها من ذلك، وإنما هذا نهى لما كانوا يستعملونه في الجاهلية، من كون السيد يجبر أمته على البغاء، ليأخذ منها أجرة ذلك، ولهذا قال: { { لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}} فلا يليق بكم أن تكون إماؤكم خيرا منكم، وأعف عن الزنا ، وأنتم تفعلون بهن ذلك، لأجل عرض الحياة، متاع قليل يعرض ثم يزول.
تفسير آية: { وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم }
فيجب عليه تجنّب التلوث والفساد في هذه المرحلة المتأزّمة ومواجهة الامتحان الإِلهي، حيث لا يقبل أي عذر منه، فلابدّ أن يمتحن قوّة إيمانه وشخصيته وتقواه في هذه المرحلة. الاستعفاف والتعفف قريبا المعنى، والمراد بعدم وجدان النكاح عدم القدرة على المهر والنفقة، ومعنى الآية الأمر بالتعفف لمن لا يقدر على النكاح والتحرز عن الوقوع في الزنا حتى يغنيه الله من فضله
والسبب في التأكيد على الزواج، هو أنّ المرء يشعر بعد زواجه بمسؤوليته في الحياة، فيزج قواه للكسب الحلال. بينما نجد العزاب في معظم الحالات مشردين! لعدم شعورهم بالمسؤولية. والمتزوج يكتسب شخصية إجتماعية، حيث يجد نفسه مسؤولا عن المحافظة على زوجته، وماء وجه أُسرته، وتأمين حياة سعيدة ومستقبل زاهر لها. ويستغلّ المتزوج جميع طاقاته للحصول على دخل معتبر، فتراه يقتصد في نفقاته ليتغلّب على الفقر بأسرع وقت ممكن، لهذا ذكر الإمام الصادق(عليه السلام)
«الرزق مع النساء والعيال»
جاء في حديث للرسول الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) حين شكا رجل إليه فقره فأجابه(صلى الله عليه وآله وسلم):
«تزوّج». فتزوّج فوسع له. ولا جدال في أنَّ الإمدادات الإِلهية والقوى الروحية الخفية تساعد هذا الشخص الذي تزوج ليحفظ نفسه ويطهرها.
التفريغ النصي - تفسير سورة النور - الآية [32] الأول - للشيخ عبد الحي يوسف
تفسير القرآن الكريم
لهذا تقول بداية الآية موضع البحث: (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائِكم). و«الأيامى» جمع «أيِّم» على وزن «قيِّم» وتعني في الأصل على المرأة التي لا زوج لها، وكذلك تطلق هذه الكلمة على الرجل الذي لا زوجة له، فيدخل في هذا المفهوم كلّ من ليس له زوج، سواء كان بكراً أم ثيّباً. وردعن صاحب تفسير الميزان قوله ( والأيامى جمع أّيِّم بفتح الهمزة وكسر الياء المشددة وقد يقال في المرأة أّّيِّمة، والمراد بالصالحين الصالحون للتزويج لا الصالحون في الأعمال). وورد في تفسير القمي أما قوله: ( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله} فكانوا في الجاهلية لا ينكحون الأيامى فأمر الله المسلمين أن ينكحوا الأيامى)انتهى
وعبارة «أنكحوا» أي «زوّجوا» ـ وبما أنَّ الزواج يتمّ بالتراضي وحرية الإختيار الطرفين، فالمراد من هذا الأمر بالتزويج التمهيد للزواج، عن طريق تقديم العون المالي عند الحاجة، أو العثور على زوجة مناسبة، أو التشجيع على الزواج والإستفادة من وساطة الأشخاص لحلّ المشاكل المستجدة. وباختصار: إنّ مفهوم الآية واسع، حتى أنَّهُ ليضم كلّ خطوة وحديث في هذا المجال.
الغَرَض الذي سِيقَتْ له الآيات: إشاعة أسباب الطُّهر والعفاف والخير والرحمة بين أفراد المجتمع الإسلامي، وإرساء قواعد التكافُل الاجتماعي، وحض الناس على التمسُّك بنظام الإسلام. ومناسبتها لما قبلها: لما أمر بغض البصر وحفظ الفرج، ونهى عن تبذل المرأة أمام الأجانب؛ أمر بما هو أغض للبصر وأحصن للفَرْج؛ ليشيع أسباب الطهر والعفاف بين أفراد المجتمع. ومعنى (أنكحوا): زوجوا. و(الأيامى) جمع أيِّم، يطلق على المرأة الحرة التي لا زوج لها، وعلى الرجل الحر الذي لا زوجة له، سواء سبق لأحدهما نكاح أو لا. وقد يستعمل أحيانًا في المرأة الثيب خاصة، ومنه قوله عليه السلام فيما رواه البخاري: ((لا تنكح الأيم حتى تُستأمر، ولا تنكح البكر حتى تُستأذن))، والمراد هنا الأول، ومنه قول الشاعر:
لله درُّ بني عليّ *** أيِّم منهم وناكح
وقول الشاعر:
فإن تنكحي أنكح وإن تتأيمي *** وإنْ كنتُ أفتى منكمُ أتأيَّم
وقول الآخر:
لقد إِمْت حتى لامني كل صاحبٍ *** رجاءً بسلمى أن تَئِيمَ كما إمتُ
كل امرئ ستئيم منـ *** ـه العُرس أو منها يئيمُ
والمخاطب بالأمر في قوله: ﴿ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ ﴾ الأولياء، ومَن لا ولي له فالسلطان وليه.
كوني منفتحة وصادقة مع شريكك. الدماغ هو العضو الجنسي الأكثر حساسية. والتحدث عن الصور الخياليّة والنزوات لا يعني بالضرورة أنكما ستطبقانها في الحياة الحقيقية، ولكن في العلاقة المنفحتة والصادقة، قد يساعد التحدث عن الأفكار الخيالية المتصوّرة من أي نوع على استكشاف الجانب الحميمي وجعل حياتكما الجنسية مثيرة وعفوية ومسلية.
طرق اثارة الرجل من
ذكر تلميحات عن الأشياء التي ستقومين بفعلها معه بمجرد رؤيتكِ له في المرة القادمة هي طريقة مؤكدة وناجحة لإثارته. فقط تأكدي مما تودين فعله قبل أن تعديه بأي شيء. 7 أنهي المحادثة بينما ما زال هو مهتمًا بها. لا تتركي المحادثة وهي مبتذلة ومملة، ولكن أنهيها بينما ما زال الأمر مثيرًا وسيجعله هذا يفكر بكِ للساعات الباقية من الليل أو اليوم. أفكار مفيدة
لا تزعجيه بإرسال الكثير من الرسائل الطويلة إذا لم يرد عليكِ، لأنه قد يكون مشغولًا في التفكير في رد. سيرد الشخص على رسائلكِ إذا كان معجبًا بكِ. لا تضغطي عليه إذا لم يرد لأنه اختياره بالكامل. لا تكثري من التواجد في حياته ويومه إلا إذا كنتِ مستعدة لهذا النوع من العلاقات. غيري الموضوع إذا لم يكن مرتاحًا لهذا النوع من المحادثات. يمكنكِ دائمًا المحاولة فيما بعد. اجعلي الأمر قصيرًا ولطيفًا. لا تستمري في مراسلته لساعات وحاولي إلقاء الأضواء عليه وعليكِ طوال المحادثة. طرق اثارة الرجل العنكبوت. أنهي المحادثة وانتظري للمرة القادمة إذا شعرتِ بفتورها. تجنبي إرسال العديد من الرسائل قبل أن يرد عليكِ ولا تتسرعي. الساعات المتأخرة من الليل أفضل الأوقات لمراسلة الشخص الذي يعجبكِ. لن يكون هذا الشخص مشغولًا وبالتالي سيكون لديه وقت للرد عليكِ وستكونين أول شيء يفكر فيه في الصباح التالي.
احرصي أن تكون عضلات صدرك مشدودة بطريقة طبيعية، فيمكنك ممارسة التمارين الرياضية الخاصة بشد عضلات الصدر، أو استخدام بعض الوصفات الطبيعية التي تساعد على زيادة إفراز هرمونات الاستروجين الأنثوي لدى المرأة. كما يمكنك تناول منتجات الصويا التي تعمل على إبراز ثدييك بشكل جميل ومثير وتخلصك من ترهلات الثدي التي تجعل مظهره غير جمالي بالمرة. اغري زوجك بحمالة الصدر
ومن الطرق المثيرة التي تساعد على اغراء الزوج بثدييك سيدتي هي استخدامك بحمالة الصدر، حيث يمكنكِ أن تطلبي مساعدته عندما تقومين بارتداء حمالة الصدر، أو عند خلعها، وذلك بحجة منك أنك لم تستطيعي أن تقومي بفك أو إغلاق حمالة الصدر. خلال مساعدة الزوج لك حاولي أن تحتكي كثيرًا بصدر زوجكِ، وتعللي أنك تحرصين على مساعدته في ارتدائها. طرق اثارة الرجل من. تقربي منه كثيرًا وسوف تلاحظين إثارة الزوج لديكِ. وعدم إغفال عينيه لرؤية صدرك الممشوق والمثير، واعلمي سيدتي أن هذه الطريقة لها مفعول قوي وسحري جدًا على زوجك، ولا يستطيع مقاومتك على الإطلاق. أثيري الزوج بحلمات الثدي
حلمات الثدي لدى المرأة، من أكثر مناطق الصدر التي تثيرها وتسبب للزوج الشعور بالمتعة و الاغراء الجنسي. حيث يوجد عدد كبير جدًا من النهايات العصبية بمنطقة الحلمة مما تترك تأثيرًا قويا على الزوجة.