خولة بنت ثعلبة
معلومات شخصية
الميلاد
- -
اللقب
المرأة التي سمع الله شكواها، ونزلت فيها الآيات الأولى من سورة المجادلة
الزوج
أوس بن الصامت
الأولاد
الربيع بن أوس
الحياة العملية
النسب
خولة بنت ثعلبة بن أصرم بن فهد بن ثعلبة بن غنم بن عوف
أهم الإنجازات
نزلت في أمرها سورة المجادلة
تعديل مصدري - تعديل
خولة بنت ثعلبة ، هي المرأة التي نزلت فيها الآيات الأولى من سورة المجادلة. خولة بن عمران أنهما. حيث نادت ربها: "اللهم إني أشكو إليك ما نزل فيّ" فأنزل الله تعالى قوله في سورة المجادلة:
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
نسبها وزوجها [ عدل]
هي خولة بنت ثعلبة بن أصرم بن فهد بن ثعلبة بن غنم بن عوف من ربات الفصاحة والبلاغة والجمال وصاحبة النسب الرفيع، زوجها هو أوس بن الصامت أخو عبادة بن الصامت. وهو ممن شهد بدراً وأحداً ، وأغلب الغزوات مع رسول الله ﷺ. وأنجبت منه زوجته خولة ولدهما الربيع بن أوس.
خولة بن عمران أنهما
* فئة من الجمهور المغربي تعتقد بأن جماهيريتك مرتبطة بجمالك، ما رأيك في هذا الأمر؟ لا أتفق مع هذا الرأي، وأجد اهتمام أي شخص بمظهره مع توالي السنين وتطور شخصيته أمرًا طبيعيًا ولا محيد عنه، الجمال هبة ربانية، وبالحديث عن "ستار أكاديمي"، هناك معايير أساسية تتحكم في اختيار المتسابقين، منها الصوت، والعفوية ، وطريقة التعامل. أما الجمال فيأتي لاحقًا. * هل سبق أن تعرّضتِ لأي نوع من التحرش الجنسي خلال مشوارك الفني؟ لم يسبق لي أن تعرّضت لتحرش، وتفاديًا لأي حادث من هذا القبيل تزوجت وارتحت "هنيت راسي"، فضلًا عن كوني أحظى باحترام الجميع، وبالتالي فلا مجال لحدوث تحرّش من طرف أي شخص. خولة بن عمران مكتوبه. * ألا تفكرين في اقتحام مجال التمثيل؟ سبق لي أن خضت غمار التمثيل من خلال تجربتين، كانت أولاهما سنة 2011، إضافة إلى فيلم"القمر الأحمر" عن المبدع المغربي الملحن عبد السلام عامر، وأطمح إلى إعادة التجربة مستقبلًا ان شاء الله إذا وجدت دورًا يناسبني، شريطة أن يكون دور بطولة.
* تتشاركين مع رفقة زوجك وسام أمير المجال الغنائي، ألا يوجد هناك نوع من الغيرة والمنافسة الفنية بينكما؟، وهل تحرصان على التشاور في ما بينكما حول الأعمال التي تصدرانها؟ بالعكس، لا محل للغيرة، هناك ثقة كبيرة متبادلة بيننا، أساسها الحب والمودة الصادقة، نحن شخص واحد، والفرحة تكون متبادلة إذا ما أصدر أحدنا عملًا فنيًا ناجحًا، فضلًا عن حرصنا على استشارة بعضنا عند القيام بأي خطوة فنية. * كيف تتعاملين مع المعجبين بك، وكيف يتعامل زوجك مع المعجبات؟ تعاملي مع معجبات وسام عادي جدًا، لا مجال للغيرة، حيث يتعاملن معه بكل حرية وتلقائية، فمصافحته والتقاط الصور معه شيء لا يزعجني إطلاقًا، لأنه نابع من محبتهن للفن الذي يقدمه. أما في ما يخصني، فزوجي لديه شروط من هذه الناحية، تكمن في أنه لا ينبغي أن يتجاوز أي شخص حدوده بلمسي أو القيام بحركة غير لائقة أثناء التقاط صور معي، على سبيل المثال.
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) وقوله: ( بلسان عربي مبين) أي: هذا القرآن الذي أنزلناه إليك [ أنزلناه] بلسانك العربي الفصيح الكامل الشامل ، ليكون بينا واضحا ظاهرا ، قاطعا للعذر ، مقيما للحجة ، دليلا إلى المحجة. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي ، حدثنا عباد بن عباد المهلبي ، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبيه قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع أصحابه في يوم دجن إذ قال لهم: " كيف ترون بواسقها ؟ ". قالوا: ما أحسنها وأشد تراكمها. قال: " فكيف ترون قواعدها ؟ ". قالوا: ما أحسنها وأشد تمكنها. قال: " فكيف ترون جونها ؟ ". قالوا: ما أحسنه وأشد سواده. الشعراء الآية ١٩٥Ash-Shu'ara:195 | 26:195 - Quran O. قال: " فكيف ترون رحاها استدارت ؟ ". قالوا: ما أحسنها وأشد استدارتها. قال: " فكيف ترون برقها ، أوميض أم خفو أم يشق شقا ؟ ". قالوا: بل يشق شقا. قال: " الحياء الحياء إن شاء الله ". قال: فقال رجل: يا رسول الله ، بأبي وأمي ما أفصحك ، ما رأيت الذي هو أعرب منك. قال: فقال: " حق لي ، وإنما أنزل القرآن بلساني ، والله يقول: ( بلسان عربي مبين). وقال سفيان الثوري: لم ينزل وحي إلا بالعربية ، ثم ترجم كل نبي لقومه ، واللسان يوم القيامة بالسريانية ، فمن دخل الجنة تكلم بالعربية.
لسان عربي مبين | مركز الإشعاع الإسلامي
قالوا: بل يشق شقا. قال: " الحياء الحياء إن شاء الله ". قال: فقال رجل: يا رسول الله ، بأبي وأمي ما أفصحك ، ما رأيت الذي هو أعرب منك. قال: فقال: " حق لي ، وإنما أنزل القرآن بلساني ، والله يقول: ( بلسان عربي مبين). وقال سفيان الثوري: لم ينزل وحي إلا بالعربية ، ثم ترجم كل نبي لقومه ، واللسان يوم القيامة بالسريانية ، فمن دخل الجنة تكلم بالعربية. رواه ابن أبي حاتم. بلسان عربي مبين تفسير. القرطبى: أي لئلا يقولوا لسنا نفهم ما تقول. الطبرى: وقوله: ( بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) يقول: لتنذر قومك بلسان عربي مبين, يبين لمن سمعه أنه عربي, وبلسان العرب نـزل, والباء من قوله ( بلسان) من صلة قوله: ( نـزلَ), وإنما ذكر تعالى ذكره أنه نـزل هذا القرآن بلسان عربي مبين في هذا الموضع, إعلاما منه مشركي قريش أنه أنـزله كذلك, لئلا يقولوا إنه نـزل بغير لساننا, فنحن إنما نعرض عنه ولا نسمعه, لأنا لا نفهمه, وإنما هذا تقريع لهم, وذلك أنه تعالى ذكره قال: وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ. ثم قال: لم يعرضوا عنه لأنهم لا يفهمون معانيه, بل يفهمونها, لأنه تنـزيل رب العالمين نـزل به الروح الأمين بلسانهم العربيّ, ولكنهم أعرضوا عنه تكذيبا به واستكبارا فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ.
الشعراء الآية ١٩٥Ash-Shu'ara:195 | 26:195 - Quran O
شاء الله أن تكون النبوة في البيت الإبراهيمي، ومن هذا البيت المبارك خرج الدين اليهودي والدين النصراني والدين الإسلامي وكلّها تدعو إلى عبادة إله واحد، الإله "يهو" عند اليهود،والإله المتجسد (يسوع) عند النصارى، والإله الواحد الأحد عند المسلمين، وجاء الإسلام ليكمّل الأديان الإبراهيمية التي سبقته وهذا في المرحلة المكية، أمّا في المرحلة المدنية فالخطاب القرآني تغيّرت لهجته لأن اليهود والنصارى لم يتبعوا "محمّدًا" ولم يبايعوه على دينه الجديد وهو الإسلام، يقول الله في القرآن: {إنّ الدين عند الله الإسلام}، ويقول أيضًا: {ومن يبتغ غير الإسلام دينًا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}. وخلاصة القول: إنّ القرآن الكريم هو كتاب كوني عالمي، جاء لكي يُساهم في البناء الحضاري للإنسان المسلم الذي يُحاول أن يقرأ نواميس الكون قراءة علمية عرفانية، فالإنسان هو إبن الطبيعة الذي يُحاول أن يتماهى مع الأشياء التي تحيط به من كلّ جانب، وبالتالي يتسنى له أن يعرف أسرار الكون ويفكّ شيفراته، جاء القرآن لكي يوحّد الخطاب الكوني الإلهي الذي يساهم في صناعة الإنسان المفكّر الحداثي التنويري الذي يخدم مجتمعه خدمة إنسانية، إنطلاقًا من نواميس الكونية والمعرفية التي خطّها الله في قرآنه لكي يتواصل مع البشر أبيضهم وأسودهم ويحقّق مفهوم الإنسان الكامل في القرآن.
نمق
مواضيع ذات صلة
(بلسان عربي مبين).. والتقنيات المعاصرة
وقال إن البحث الجيوفيزيائي كشف أن الأرض مكوّنة أيضًا من 7 كرات، وأن علماء الفلك المعاصرين لا يعترفون إلا بسماء واحدة بحسب ما يرونه. المصدر: الجزيرة مباشر
ويقول الشاطبي: "ولا أعني بذلك النحو وحده، ولا التصريف وحده، ولا اللغة، ولا علم المعاني، ولا غير ذلك من أنواع العلوم المتعلقة باللسان، بل المراد جملة علم اللسان ألفاظ أو معاني كيف تصورت، ما عدا الغريب، والتصريف المسمى بالفعل، وما يتعلق بالشعر من حيث هو الشعر كالعروض والقافية، فإن هذا غير مفتقر إليه هنا"([11]). تنبيه: لا بد للمفسر من معرفة مصادر وجوانب أخرى يعتمد عليها في تفسيره غير اللغة وحدها، كالسنة النبوية، وأسباب النزول، وقصص الآي، والسياق القرآني، والقرائن التي حفت بالخطاب حال التنزيل، وغيرها من المصادر التي لا يمكن أخذها عن طريق اللغة، ولذلك خُطِّئَ قول من أهمل هذه المصادر والجوانب، واعتمد على مجرد اللغة فحسب، إذ قد يكون المدلول اللغوي غير مراد في الآية([12]). لسان عربي مبين | مركز الإشعاع الإسلامي. قال القرطبي: "من لم يحكم ظاهر التفسير وبادر إلى استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه، ودخل في زمرة من فسر القرآن بالرأي، والنقل والسماع لا بدله منه في ظاهر التفسير أولا ليتقي به مواضع الغلط، ثم بعد ذلك يتسع الفهم والاستنباط"([13]). وقال العلامة ابن القيم - رحمه الله -: "وينبغي أن يتفطن ههنا لأمر لا بد منه وهو أنه لا يجوز أن يحمل كلام الله - عز وجل - ويفسر بمجرد الاحتمال النحوي الإعرابي الذي يحتمله تركيب الكلام ويكون الكلام به له معنى ما فإن هذا مقام غلط فيه أكثر المعربين للقرآن... فتدبر هذه القاعدة ولتكن منك على بال فإنك تنتفع بها في معرفة ضعف كثير من أقوال المفسرين وزيفها وتقطع أنها ليست مراد المتكلم - تعالى -بكلامه... فهذا أصل من أصوله بل هو أهم أصوله"([14]).