السؤال:
هل حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم، ومسلمة أن المسلمة مضمومة في الحديث؟
الجواب:
لا، المشهور على كل مسلم فقط، والحديث ضعفه الأكثرون، ولكن صححه بعض أهل العلم، وهو كذلك، فإن له طرقًا كثيرة يرتقي بها إلى درجة الحسن، لكنه على كل مسلم، يجب على كل مسلم. والمعنى: إذا كان على مسلم، فالمسلمة دخلت؛ لأنه ما وجب على هذا وجب على هذا -كما تقدم- الأحكام بينهم ثابتة، فما وجب على المسلم؛ وجب على المسلمة، وما وجب عليها؛ وجب على المسلم، إلا ما خصه الدليل بواحد منهما.
- حكم طلب هداية التوفيق من غير الله بيت العلم
- حكم طلب العلم في الإسلام :
- حكم طلب العلم في الاسلام
- حكم طلب العلم
- حدثوا العقلاء بما يعقلون … | Anas Agag
- حدثوا الناس بما يعقلون | فضيلة الشيخ د/ عزيز فرحان العنزي - YouTube
حكم طلب هداية التوفيق من غير الله بيت العلم
ب- السفر من بلد مثل السودان إلى مصر ، ولو كانت تسافر بطائرة ،
أي لمدة ساعات وليست لمدة ثلاثة أيام. ج- هل يجوز لها الإقامة بمفردها بدون محرم من أجل تعلم الطب ،
وإذا كانت إقامة في وسط جماعة من النساء مع الظروف السابقة. فأجابت:
أولا: " إذا كان خروجها لتعلم الطب ينشأ عنه اختلاطها بالرجال
في التعليم أو في ركوب المواصلات اختلاطا تحدث منه فتنة فلا يجوز لها ذلك ؛ لأن
حفظها لعرضها فرض عين ، وتعلمها الطب فرض كفاية ، وفرض العين مقدم على فرض الكفاية. حكم طلب العلم في الإسلام :. وأما مجرد الكلام مع المريض أو معلم الطب فليس بمحرم ، وإنما المحرم أن تخضع
بالقول لمن تخاطبه وتلين له الكلام ، فيطمع فيها من في قلبه مرض الفسوق والنفاق ،
وليس هذا خاصا بتعلم الطب. ثانيا: إذا كان معها محرم في سفرها لتعلم الطب ، أو لتعليمه ،
أو لعلاج مريض جاز. وإذا لم يكن معها في سفرها لذلك زوج أو محرم كان حراما ، ولو
كان السفر بالطائرة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تسافر المرأة إلا مع ذي
محرم) متفق على صحته ، ولما تقدم من إيثار مصلحة المحافظة على الأعراض على مصلحة
تعلم الطب أو تعليمه... إلخ. ثالثا: إذا كانت إقامتها بدون محرم مع جماعة مأمونة من النساء
من أجل تعلم الطب أو تعليمه ، أو مباشرة علاج النساء جاز ، وإن خشيت الفتنة من عدم
وجود زوج أو محرم معها في غربتها لم يجز.
حكم طلب العلم في الإسلام :
إذا كانت الراحة في الجهل بالشيء، كان التعب في العلم بالشيء، وكم علم لو بدا لنا لكان فيه شقاء عيشنا، وكم جهل لو ارتفع منا لكان فيه هلاكنا. طلب العلم شاق ولكن له لذة ومتعة والعلم لا ينال إلا على جسر من التعب والمشقة ومن لم يتحمل ذل العلم ساعة يتجرع كأس الجهل أبدا. حكم طلب العلم - موضوع. إذا لم نطالب بحقوق الناس في العدل والحرية فلا خير في أي علم نتعلمه.. ناجي عبد الصمد. المعلم ناسك أنقطع لخدمة العلم كما انقطع الناسك لخدمة الدين.
حكم طلب العلم في الاسلام
إنك لن تكون عالما حتى تكون متعلما ولن تكون بالعلم عالما حتى تكون به عالما. الجاهل يعتقد نفسه حكيماً، أما الحكيم فهو من يعرف بأنه أحمق. انتبه ادعاء المعرفة أشد خطرا من الجهل. المعرفة كنز يتبع صاحبه أينما ذهب. علمني كيف أصطاد ولا تعطني سمكة كل يوم. سلح عقلك بالعلم خير من أن تزين جسدك بالجواهر. لا يحل لأحد يبيع شيئاً إلا بين ما فيه، ولا يحل لمن علم ذلك إلا بينه. إنما العلم بالتعلم وإنما الفقه بالتفقه. لو نفع العلم بلا عمل ؛ لما ذم الله أحبار أهل الكتاب ولو نفع العمل بلا إخلاص؛ لما ذم المنافقين. العلم يرفع بيتاً لا عماد له.. والجهل يهدم بيت العز والشرف. طلبنا العلم لغير الله فأبى أن يكون إلا لله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم. العلم لا يعدله شيء إذا كان خالصا. شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي وعلمني أن العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي. علم الحساب علم رفيع، به تشتري وبه تبيع، ما ضاع درهم قط بحساب، وبلا حساب ألوف تضيع. حكم طلب العلم. القليل من العلم يورث الإلحاد.. والكثير منه يورث الإيمان. العلم والدين متفقان أبداً.. أما العلم والمذهب فلن يتفقا. لا ينال العلم براحة الجســم.
حكم طلب العلم
فتاوى ذات صلة
رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني. وبخصوص الجمعيات الخيرية في البلد الذي تريد الهجرة إليه فبإمكانك أن تسأل عنها أهل ذلك البلد، لأننا لا نعرف عنها شيئاً، ولا عن ذلك البلد، ونسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد، وللمزيد من الفائدة انظر الفتاوى ذات الأرقام التالية وما أحيل عليه فيها: 14613 ، 19098 ، 80659. والله أعلم.
2011-05-26, 06:48 PM #1 مامعنى قول عَلِيٌّ رضي الله عنه: حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ)
حديث:
َقَالَ عَلِيٌّ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ بِذَلِكَ
قال الحافظ في شرحه:
قوله: (حدثوا الناس بما يعرفون) كذا وقع في رواية أبي ذر، وسقط كله من روايته عن الكشميهني، ولغيره بتقديم المتن ابتدأ به معلقا فقال: وقال علي الخ ثم عقبه بالإسناد.
والمراد بقوله: " بما يعرفون " أي يفهمون.
وزاد آدم بن أبي إياس في كتاب العلم له عن عبد الله بن داود عن معروف في آخره " ودعوا ما ينكرون " أي يشتبه عليهم فهمه. حدثوا العقلاء بما يعقلون … | Anas Agag.
وكذا رواه أبو نعيم في المستخرج.
وفيه دليل على أن المتشابه لا ينبغي أن يذكر عند العامة.
ومثله قول ابن مسعود: " ما أنت محدثا قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة " رواه مسلم.
وممن كره التحديث ببعض دون بعض
أحمد في الأحاديث التي ظاهرها الخروج على السلطان،
ومالك في أحاديث الصفات،
وأبو يوسف في الغرائب،
ومن قبلهم أبو هريرة كما تقدم عنه في الجرابين وأن المراد ما يقع من الفتن، ونحوه عن حذيفة
وعن الحسن أنه أنكر تحديث أنس للحجاج بقصة العرنيين لأنه اتخذها وسيلة إلى ما كان يعتمده من المبالغة في سفك الدماء بتأويله الواهي،
وضابط ذلك أن يكون ظاهر الحديث يقوي البدعة وظاهره في الأصل غير مراد، فالإمساك عنه عند من يخشى عليه الأخذ بظاهره مطلوب.
حدثوا العقلاء بما يعقلون … | Anas Agag
حدثوا الناس بما يعقلون | الشيخ صالح العصيمي - YouTube
حدثوا الناس بما يعقلون | فضيلة الشيخ د/ عزيز فرحان العنزي - Youtube
قال الحافظ ابن حجر في شرحه لخبر علي رضي الله عنه: "وممن كره التحديث ببعض دون بعض أحمد في الأحاديث التي ظاهرها الخروج على السلطان، ومالك في أحاديث الصفات، وأبو يوسف في الغرائب، ومن قبلهم أبو هريرة كما تقدم عنه في الجرابين، وأن المراد ما يقع من الفتن ، ونحوه عن حذيفة. وعن الحسن أنه أنكر تحديث أنس للحجاج بقصة العرنيين؛ لأنه اتخذها وسيلة إلى ما كان يعتمده من المبالغة في سفك الدماء بتأويله الواهي" (فتح الباري:[1/272]). حدثوا الناس بما يعقلون | فضيلة الشيخ د/ عزيز فرحان العنزي - YouTube. فحري بالدعاة إلى الله تبارك وتعالى أن يتدارسوا هذه الآداب، ويعتنوا برعايتها وتطبيقها. 0
1, 790
فإن قيل: هل ندع الحديث بما لا تبلغه عقول الناس وإن كانوا محتاجين لذلك ؟. أجيب: لا ندعه ، ولكن نحدثهم بطريقة تبلغه عقولهم ، وذلك بأن ننقلهم رويداً ، رويدا ، حتى يتقبلوا هذا الحديث ، ويطمئنوا إليه ، ولا ندع ما لا تبلغه عقولهم ، ونقول: هذا شي مستنكر لا نتكلم به. ومثل ذلك: العمل بالسنَّة التي لا يعتادها الناس ويستنكرونها ، فإننا نعمل بها ، ولكن بعد أن نخبرهم بها ، حتى تقبلها نفوسهم ، ويطمئنوا إليها. ويستفاد من هذا الأثر: أهمية الحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل ، وأنه يجب على الداعية أن ينظر في عقول المدعوين ، وينزِّل كلَّ إنسانٍ منزلته " مجموع الفتاوى " و " القول المفيد والله أعلم. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى