صلة الرحم أمر واجب وقاطعها آثم وقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم قال الله تعالى: «« أنا خلقت الرحم ، وشققت لها اسما من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها قطعته ، ومن بتّها بتته »» [أخرجه أحمد وأبو داود عن عبد الرحمن بن عوف]. حكم صلة الأرحام لا خلاف حول أن صلة الرحم واجبة وإن وقطيعتها ذنب ومن أكبر الذنوب، وقد أكد الاتفاق على وجوب صلة الرحم وتحريم القطيعة القرطبي والقاضي عياض وغيرهما ، قال القاضي عياض رحمه الله: "لا خلاف أن صلةَ الرحم واجبةٌ في الجملة ، وقطيعتها معصية كبيرة ، والأحاديث تشهد لهذا ، ولكن الصلة درجات ، بعضها أرفع من بعض ، وأدناها: ترك المهاجَرة ، وصلتها بالكلام ، ولو بالسلام ، ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة ، فمنها واجب ، ومنها مستحب ، لو وصل بعض الصلة ولم يصِلْ غايتها ، لا يسمى قاطعًا ، ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له ، لا يسمى واصلًا". [مسلم بشرح النووي]. معنى صلة الرحم صلة الرحم هي المعاملة الطيبة والإحسان إلى الأقارب وتقديم كل المساعدات التي يحتاجون إليها ، وتقديم ما أمكن من الخير لهم بالإضافة لدفع ما أمكن من الشر عنهم.
حكم صلة الرحم الكافرة
صلة الرحم تعني أن يزور الإنسان الأشخاص المقربين إليه من الأهل والأقارب، ولا يجب أن يقطعهم وأن يبقى دائما على تواصل معهم ، وهي من الأمور الواجبة على المسلم لأنها تقربه من الله عز وجل، وتقوى الأواصل الاجتماعية بين الناس، مما تزيد من الألفة والود والمحبة, وهناك الكثير من الحكم عن أهمية صلة الرحم نوردها هنا. اقوال أهمية صلة الرحم
صلة الرحم تدرُّ النعم وتدفع النّقم. صلة الرحم منماة للعدد مثراة للنّعم. في صلة الرّحم حراسة النّعم. صلة الأرحام من أفضل شيم الكرام. صلة الرحم عمارةُ النّعم ودفاعةُ النقم. صلة الرّحم تنمي العدد وتوجب السُّؤدد. مكارم الأخلاق عشر: صدق اللسان، وصدق البأس، وإعطاء السائل، وحسن الخلق، والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم. كل واحد منا يعلم أن للوالدين حقوقاً وأن صلة الرحم من الواجبات وأن الغش والظلم والعدوان من أسباب غضب الله، ولكنا لا نعمل بهذا الذي نعلمه. لا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة، وقطيعتها معصية من كبائر الذنوب، وقد نقل الاتفاق على وجوب صلة الرحم وتحريم القطيعة القرطبي والقاضي عياض وغيرهما. وصلة الرحم عند الدخول في تفصيلاتها يختلف حكمها باختلاف قدرة الواصل وحاجة الموصول، وباختلاف الشيء الذي يوصل به.
حكم صلة الرحمن
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يزيدك حرصا على الخير، واعلمي أن المؤمن يصل قرابته وإن قطعوه، وأساؤوا إليه؛ فإن الصلة ليست مكافأة، كما قال صلى الله عليه وسلم: ليس الواصل بالمكافئ، إنما الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها. أخرجه البخاري. ومن وصل ذوي رحمه المسيئين، فإن الله عز وجل يعينه عليهم، ويكفيه إياهم، فعن أبي هريرة، أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. أخرجه مسلم. والمل: هو الرماد الحار. وينبغي أن يُعلم أن ما توصل به الرحم خاضع للعرف؛ إذ لم يرد عن الشرع فيه حد معين، فتارة تكون الصلة بالمال, وتارة بالزيارة، أو غيرهما. قال النووي: وأما صلة الرحم: فهي الإحسان إلى الأقارب على حسب حال الواصل والموصول، فتارة تكون بالمال، وتارة بالخدمة، وتارة بالزيارة, والسلام, وغير ذلك. اهـ. فالاتصال هاتفيا بذوي الرحم ليس واجبا في كل حال، بل يجب إن كان في العرف يعد ترك الاتصال قطيعة. لكن إن كان الاتصال أو غيره من أنواع الصلة يترتب عليه ضرر محقق، فليس واجبا حينئذ.
ما حكم صلة الرحم
4 - صلة الرحم بالتصدق عليهم إن كانوا فقراء:
روى الترمذي - وحسَّنه - عن سلمان بن عامر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الصدقة على المسكين صدقةٌ، وهي على ذي الرحم اثنتانِ؛ صدقة، وصلة)) [5].
حكم صله الرحم الكافره
قد بينت الاحاديث النبوية الشريفة مجموعة احكام تتعلق بصلة الرحم لغير المسلمين، والذي يقصد بهذا الكفار الغير مؤمنين بالدين الإسلامي، او غير ذلك، فقد رآى الإسلام لا حرج في ذلك الامر، بجانب نصحهم ودعوتهم الى سبيل الله سبحانه وتعالى المتمثل في اتباع سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم والشريعة الإسلامية.
أما إن وصلوك وصلتهم، وإن قطعوك قطعتهم لا، هذا ليس بصلة، حتى الأجنبي إذا وصلك تصله، الأجنبي الذي ما هو بقريب إذا وصلك وأحسن إليك، عليك المقابلة، والمكافأة، لكن الرحم، والقرابة لها حق وزيادة على هذا تصلهم، وإن قطعوا، وتحسن إليهم، ترد عليهم السلام، تبدأهم بالسلام، تدعوهم للوليمة تجيب دعوتهم. ولو قطعوك لأجل وحشة بينك وبينهم، أو شحناء، أو خصومات لا تقطعهم أنت، لكن لك أن تهجرهم ثلاثة أيام عند الوحشة، والنزاع، والخصومات لأجل حظ الدنيا، لك أن تهجرهم ثلاثة أيام فقط، لا يزيد على ذلك؛ لأن النبي ﷺ قال: لا هجرة فوق ثلاث. فالواجب أنه يصله بعد الثلاث، ويعود على حاله الأولى بعد الثلاث، ولا يهجر فوق ثلاث، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام، خير المتهاجرين الذي يبدأ بالسلام.
هل يجوز الصيام بنيتين في أيام العشر من ذي الحجة؟ يعتبر هذا السؤال من أهم الأسئلة التي تم طرحها على نطاق واسع في الآونة الأخيرة على منصات التواصل الاجتماعي وشبكات الإنترنت المختلفة ، حيث بحث عدد كبير من الأشخاص عن فتوى صحية قانونية ليسألوا عما إذا كان الصوم مسموحًا به أم لا. النوايا في عشر ذي الحجة. هل يجوز صيام نيتين في عشر ذي الحجة؟ هناك العديد من المسائل الشرعية التي تحتاج إلى فتوى شرعية من علماء الأمة ، وهذه الفتاوى من عامة الناس والأئمة يجتهدون في الرد على تلك الفتاوى وتأكيد صحتها بالقرآن الكريم والسنة النبوية وموضوعنا اليوم.. وفيه قدم الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى حكماً شرعياً في دار الفتوى المصرية ، حيث أوضح أنه يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بنيتين. هل يجوز صيام نيتين في عشر ذي الحجة؟ الاجابة/ نعم انها تستطيع
هل يجب صيام العشر من ذي الحجة كاملة - الموقع المثالي
هل يجوز صيام أيام العشر من ذي الحجة بنيتين وعليا أيام من رمضان | الشيخ مصطفى العدوي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين
لذا فإن الأرجح في هذا الأمر أنه لا توجد كراهة في قضاء أيام رمضان في العشر من ذي الحجة، فمن كان عليه قضاء أيام من رمضان فالأولى به أن يصومها في عشر من ذي الحجة فإن الفضاء بها أفضل من غيرها، وقد ينال المسلم أجران في حال صومهما معاً. وفي ختام مقالنا أعزاءنا القراء نكو تعرفنا معكم على الإجابة الوافية لتساؤل الكثيرين حول هل يجوز ان اصوم عشر ذي الحجه وانا علي قضاء ، وللمزيد من التساؤلات تابعونا دوماً في موقع مخزن المعلومات.
حكم الصيام بنيتين في وقت واحد - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن حديث ابن عباس رضي الله عنهما يستدل أن أفضل الأعمال الصالحة في نهار اليوم هو الصوم، في حين أن أفضل عمل الليل هو القيام، ولأن قيام الليل سن في العشر أيام الأخيرة من شهر رمضان، وعلى ذلك فإن الصوم في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة مندوب بالقياس على ما سبق، وقد ورد عن حفصة رضي الله عنها أم المؤمنين أنها قالت (كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ). وعلى ذلك فمن المستحب صوم المسلم لتلك الأيام العشر قدر ما يستطيع، حيث إن أجر صوم التطوع بها عند الله سبحانه يكون عظيم، وإذا ما اجتمع الصوم مع فضائل العشر أيام من ذي الحجة فإن الأجر بأمر الله يكون مضاعفاً. هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين
كثيراً ما يتردد التساؤل حول ما إذا كان من الممكن صوم العشر ليالي من شهر ذي الحجة بنيتين أولهما التطوع والنافلة والأخرى نية القضاء، خاصةً من قبل النساء الراغبات في قضاء ما فاتهن من صوم أيام خلال شهر رمضان المبارك بسبب الحيض، وفي حكم تلك المسألة حدث خلاف بين العلماء خاصةً أن صوم رمضان فرض وهو مختلف صوم النوافل مثل صوم العشر أيام من ذي الحجة وهو ما استند إليه القائلين بعدم جواز الجمع في الصوم بين نيتين.
الوقوف ليلاً في الصلاة
طلباً لمغفرة الله وتواضعنا أمامه في الدعاء والصلاة في الجزء الأخير من الليل هو عبادة محبوبة جداً لله. يجب أن ننتهز هذه الفرصة ونتوسل إليه لكرمه الإلهي ورحمته. يجب أن نسأله كما علمنا نبينا " ربنا ، بارك لنا أفضل ما في الدنيا وأفضل الآخرة وأنقذنا من نار الجحيم. " 5. جعل التوبة الصادقة
الله يحب الذين تابوا له في الخضوع الكامل. إن فعل التوبة الصادقة إلى الله بنية عدم العودة إلى عصيانه وخطيئته عزيز جدًا عليه. العودة إلى الله بالتخلي عن جميع الأعمال ، المفتوحة والسرية ، التي يكرهها. كن نادمًا على خطاياك وعصيانك وعزمًا على عدم العودة أبدًا إلى الخطيئة والالتزام الصارم بالطريق الذي يحبه الله. 6. العودة إلى كتاب الله (وقت القرآن)
حان وقت إزالة نسختك من القرآن. إنشاء علاقة جميلة جديدة مع كتاب الله ابتداء من هذه الأيام العشر من ذي الحجة. اقرأ آياتها وسوف تجني بركاتها. افهم رسالتها. نفذ وصايا هذا الكتاب في حياتك. ستفتح لك هذه العلاقة بالقرآن أبواب الحكمة والسعادة في حياتك. سيؤدي هذا في نهاية المطاف إلى الهداية والنجاح في هذه الحياة والآخرة. 7. زيادة في كل الأعمال الصالحة
إذا لم تتمكن من الحج هذا العام ، شغل نفسك خلال هذه الأيام المباركة بأي عمل جيد ممكن.