أيُّها النَّاس، أطيبوا مثواكم، وأصلحوا أموركم، واتَّقوا الله ربَّكم، ولا تلبسوا نساءكم القَبَاطي، فإنَّه إن لم يَشِفَّ فإنَّه يَصِف. أيُّها النَّاس، إنِّي لوددت أن أنجو كفافًا ، لا لي ولا عليَّ، وإنِّي لأرجو إنْ عُمِّرت فيكم يسيرًا أو كثيرًا، أنْ أعمل بالحقِّ فيكم -إن شاء الله-، وألَّا يبقى أحد من المسلمين - وإن كان في بيته - إلَّا أتاه حقُّه ونصيبه من مال الله، ولا يعمل إليه نفسه، ولم ينصب إليه يومًا، وأصلحوا أموالكم التي رزقكم الله، ولَقَليل في رِفْق، خيرٌ من كثير في عُنْف، والقتل حَتْف من الحُتُوف، يصيب البرَّ والفاجر، والشَّهيد من احتسب نفسه، وإذا أراد أحدكم بعيرًا فليعمد إلى الطَّويل العظيم فليضربه بعصاه، فإنْ وجده حديد الفؤاد فليشتره) [ذكر بعضه الوراق فى أنساب الأشراف]. رجاحة عقله وفصاحة لسانه صلى الله عليه وسلم - الجماعة.نت. أقوالٌ وأمثالٌ وحِكَمٌ في الفَصَاحة:
- قال العاص بن عدي: (الشَّجَاعَة قلب رَكِين، والفَصَاحة لسان رَزِين) [الصناعتين:الكتابة والشعر،لأبى هلال العسكرى]. - وقال يحيى بن خالد: (ما رأيت رجلًا قطُّ إلا هبته حتى يتكلَّم، فإنْ كان فَصِيحًا، عَظُم في صدري، وإنْ قصَّر سقط من عيني) [الصناعتين:الكتابة والشعر،لأبى هلال العسكرى].
- رجاحة عقله وفصاحة لسانه صلى الله عليه وسلم - الجماعة.نت
- فوزان بن إبراهيم الفوزان دور كبير لوزارة
رجاحة عقله وفصاحة لسانه صلى الله عليه وسلم - الجماعة.نت
ونقل أبو هلال العسكري عن عسل بن ذكوان، أنَّه قال: (قال أبو عبد الرَّحمن: أَذَمَّ الـبَيَان أمْ مَدَحه ؟ فما أبان أحد بشيء، فقال: ذمَّه؛ لأن السِّحر تمويه، فقال: إنَّ من الـبَيَان ما يُمَوِّه الباطل، حتى يُشَبِّهه بالحقِّ، وقال غيره: بل مَدَحه؛ لأنَّ الـبَيَان من الفهم والذَّكاء. قال أبو هلال: الصَّحيح أنَّه مَدَحه، وتسميته إياه سِحْرًا، إنَّما هو على جهة التَّعجب منه، لأنَّه لما ذمَّ عمرو الزبرقان، ومدحه في حالة واحدة، وصدق في مدحه وذمِّه فيما ذَكَر، عجب النَّبي صلى الله عليه وسلم كما يعجب من السِّحر، فسمَّاه سحرًا من هذا الوجه) [جمهرة الأمثال،لأبى هلال العسكرى]. - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعطيت جوامع الكلم)) [رواه مسلم]. فوائد الفَصَاحة المحمودة:
1- الفصاحة من وسائل تبليغ الدين: الفصاحة وسيلة مهمة من وسائل تبليغ دين الله تبارك وتعالى، لذا طلب موسى عليه السَّلام من ربِّه أن يمدَّه بأخيه هارون عليه السَّلام وعلَّل ذلك بكونه أفصح منه لسانًا. فصاحب اللِّسان الفَصِيح يقدر على إبلاغ حجَّته للنَّاس، وإيصال الحقِّ لهم. 2- القدرة على الدِّفاع عن الحقوق: الفَصِيح أقدر وأجدر في الدِّفاع عن حقِّه، وانتزاعه من المعتدين، وذلك إذا كان الميدان ميدان حِجَاج وكلام، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ذمَّ من كانت بلاغته وبيانه سببًا في أن يقضى له بما ليس له بحق، فلا شك أنَّ هذه الفصاحة والبلاغة إذا أدت إلى الوصول للحق تكون حينئذ محمودة، وإلا كانت مذمومة.
[1] الرُّتة: العُجْمة في اللسان، وهي اللُّثْغة والتردد في النطق. المعجم الوسيط 1 /339.
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان (28 سبتمبر 1935م - 1 رجب 1354 هـ)، فقيه وأستاذ جامعي سعودي وهو عضو في هيئة كبار العلماء، وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي، وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج، إلى جانب عمله عضوا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، وأيضا إمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في العاصمة السعودية الرياض، ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة، كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى، جمع وطبع بعضها. نشأته ودراسته ولد عام 1354هـ من الوداعين من عشيرة آل شماس قبيلة الدواسر بلدة الشماسية بالقصيم بمنطقة القصيم. بالقرب من مدينة بريدة، ولقد توفي والده وهو صغير، فتربى في أسرته، وتعلم القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة على يد إمام مسجد البلد الشيخ حمود بن سليمان التلال، الذي تولى القضاء أخيرا في بلدة ضرية في منطقة القصيم. فوزان بن إبراهيم الفوزان تويتر. التحق بمدرسة الحكومة حين افتتاحها في الشماسية عام 1369 هـ، وأكمل دراسته الابتدائية في المدرسة الفيصلية ببريدة عام 1371 هـ، وتعين مدرسا في الابتدائي، ثم التحق بالمعهد العلمي ببريدة عند افتتاحه عام 1373 هـ، وتخرج فيه عام 1377 هـ، والتحق بكلية الشريعة بالرياض، وتخرج فيها عام 1381 هـ، ثم نال درجة الماجستير في الفقه، ثم درجة الدكتوراه من هذه الكلية في تخصص الفقه أيضا.
فوزان بن إبراهيم الفوزان دور كبير لوزارة
(أحكام الأطعمة في الشريعة الإسلامية) وهو رسالته في الدكتوراه، مجلد. (الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد) مجلد صغير. (شرح العقيدة الواسطية) مجلد صغير. (البيان فيما أخطأ فيه بعض الكتاب) مجلد كبير. (مجموع محاضرات في العقيدة والدعوة) مجلدان. (الخطب المنبرية في المناسبات العصرية) في مجلدان. (من أعلام المجددين في الإسلام). (رسائل في مواضيع مختلفة). (مجموع فتاوى في العقيدة والفقه) مفرغة من نور على الدرب، وقد أنجز منه أربعة أجزاء. ( نقد كتاب الحلال والحرام في الإسلام). (شرح كتاب التوحيد- للإمام محمد بن عبد الوهاب)، شرح مدرسي. (التعقيب على ما ذكره الخطيب في حق الإمام محمد بن عبد الوهاب). (الملخص الفقهي) مجلد واحد. ( إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان). (الضياء اللامع من الأحاديث القدسية الجوامع). ( بيان ما يفعله الحاج والمعتمر). (كتاب التوحيد) جزءان مقرران في المرحلة الثانوية بوزارة المعارف. (فتاوى ومقالات نشرت في مجلة الدعوة)، وهو هذا الذي نشر ضمن (كتاب الدعوة). (البدع والمحدثات وما لا أصل له). (مجالس شهر رمضان المبارك). الفرق بين صحف موسى والتوراة | دروبال. (عقيدة التوحيد). (أضواء من فتاوى ابن تيمية). (بحوث فقهية في قضايا عصرية). (محاضرات في العقيدة والدعوة).
وتتلمذ على غيرهم من شيوخ الأزهر المنتدبين في الحديث والتفسير واللغة العربية. مؤلفاته: لفضيلة الشيخ مؤلفات كثيرة, من أبرزها: 1/ (التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية) في المواريث, وهو رسالته في الماجستير, مجلد. 2/ (أحكام الأطعمة في الشريعة الإسلامية), وهو رسالته في الدكتوراه; مجلد. 3/ (الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد) مجلد صغير. 4/ (شرح العقيدة الواسطية) مجلد صغير. 5/ (البيان فيما أخطأ فيه بعض الكتاب) مجلد كبير. 6/ (مجموع محاضرات في العقيدة والدعوة) مجلدان. 7/ (الخطب المنبرية في المناسبات العصرية) في أربع مجلدات. 8/ (من أعلام المجددين في الإسلام). صالح الفوزان - المعرفة. 9/ (رسائل في مواضيع مختلفة). 10/ (مجموع فتاوى في العقيدة والفقه) مفرغة من نور على الدرب, وقد أنجز منه أربعة أجزاء. 11/ (نقد كتاب الحلال والحرام في الإسلام). 12/ (شرح كتاب التوحيد- للشيخ محمد بن عبد الوهاب), شرح مدرسي. 13/ (التعقيب على ما ذكره الخطيب في حق الشيخ محمد بن عبد الوهاب). 14/ (الملخص الفقهي) مجلدان. 15/ (إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان). 16/ (الضياء اللامع من الأحاديث القدسية الجوامع). 17/ (بيان ما يفعله الحاج والمعتمر). 18/ (كتاب التوحيد) جزءان مقرران في المرحلة الثانوية بوزارة المعارف.