عندما أُنزل أخنوش بمظلة على رأس "الأحرار"، وشرع في التفاوض مع بنكيران باسم دزينة من الأحزاب، اتضحت الصورة عند كل من يفهمون خبايا الأمور. أخنوش يتحدث باسم أشخاص أقوياء لا يودون الظهور في المشهد. بنكيران لا يرضع إصبعه، ومن السذاجة الاعتقاد أنه لم يفهم الرسالة. لكنه بدل أن يستوعب المغزى ويتصرف وفق ما يمليه ميزان القوى، تمادى في العناد، و"بهدل" ساعي البريد. ظل يردد أن الإعفاء أفضل من الانحناء، ويقصفهم بـ"انتهى الكلام"و"أنا رئيس الحكومة" و"ماكتعرفوش عبدالإله بنكيران! "… بدل الانحناء أمام العاصفة، فضل المواجهة. لكن مع من؟ علينا أن نكون واضحين، ونسمي القط قطا والفأر فأرا! لقد أشرع "العدالة والتنمية" أبوابه على المجهول، منذ اليوم الذي قبل فيه العثماني قيادة الحكومة بدلا عن بنكيران، وحصل على "كارت بلانش" من طرف الحزب. ولا يسعنا إلا أن نتساءل: إلى متى ستصمد البراغماتية التي يدير بها "البيجيديون" نكستهم؟ ليس لدى القيادة من خيار آخر غير التخفيف مما نزل. قالوا الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا فيها. بنكيران نفسه يردد أنه ليس بالإمكان أبدع مما كان، ولا بديل عن دعم حكومة العثماني، ملمحا إلى أن وقت المحاسبة سيأتي فيما بعد، داخل مؤسسات الحزب. أي محاسبة؟ السلطة تمنح عضلات وأجنحة.
شرح قصيدة الرضا بقضاء الله وقدره للشاعر الإمام الشافعي
24/01/2011, 05:39 PM
زهرة النرجس
نشيـط
شرح قصيدة الرضا بقضاء الله وقدره للشاعر الإمام الشافعي
1 - دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء
2- ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء
يقول الشاعر: اجعل نفسك منشرحة إذا قضى القدر وفصل وأترك الأيام وما تحدثه واصبر ولا تحزن
وتكدر حياتك لمصائب ونوائب الليالي فهذه المصائب وتلك الحوادث ستزول فلا بقاء لها وهي سنة الله في أرضه
3 - وكن رجلا على الأهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاء
يأمر الشاعر بأن تكون رجلا صلدا قويا أمام المخاوف والأمور المفزعة ولا تكن جبانا وليكن خُلقك السماحة
والوفاء فهما أعظم صفتين يتصف بهما المؤمن وتفرقه عن المنافق. 4 - وإن كثرت عيوبك في البرايا وسرك أن يكون لها غطاء
5- تستر بالسخاء فكل عيب يغطيه - كما قيل- السخاء
6- ولا ترللأعادي قط ذلا فإن شماتة الأعدا بلاء
7- ولا ترج السماحة من بخيل فما في النار للظمآن ماء
يقول الشاعر: الإنسان لايخلو من العيوب فإن كثرت عيوبك بين الخلق وسرك ألاّ تظهر لهم ويكون لها غطاء
فغطه بااجود والكرم فكل عيب يغطيه السخاء. ثم يقول: لاترِ ولا نظهر للعدو ذُلك ومهانتك
لأن العدو يفرح ببليتك وذُلك وتلك مصيبة وبلاء وهذه دعوة لنا نحن المسلمين في عصرنا الحاضر فقد والله أظهرنا ذُلنا وضعفنا لعدونا وهاو يفرح لما أصابما فالله المستعان.
خل الدار تنعى من بناها جعل الدار مثل الإنسان الذي ينعي ويخبر الناس بموت أحبابه، حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه، فالاستعارة هنا مكنية. ومن كانت منيته بأرض جعل المنية مثل الإنسان الذي يقطن في أرض ما ويغادر منها، حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه، فالاستعارة هنا مكنية. المراجع ↑ إلياس باسيل، مجموعة أزهار من ربا الأشعار ، صفحة 102. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 96. بتصرّف. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 279. بتصرّف. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 359. شرح قصيدة الرضا بقضاء الله وقدره للشاعر الإمام الشافعي. بتصرّف. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 334. بتصرّف. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 292. بتصرّف.
مراسل طقس العرب / ريف دمشق
تاريخ التسجيل: Sep 2008
رقم
العضوية: 224
المشاركات: 2, 084
الدولة/المدينة: ريف دمشق الغربي
الارتفاع عن سطح البحر: 1000m
شكراً: 1, 234
تم شكره 4, 618 مرة في 504 مشاركة
ملفي الشخصي
224
أوجد مشاركاتي
2, 084
أضفني كـ صديق
صداقة
رد: اللهم اسقنا الغيث
استغفر الله
اللهم انا نسألك سقيا الرحمة والعافية
اللهم انا نسألك سقيا الخير
اللهم ارسل السماء علينا مدرارا
اللهم انا نستغفرك ياغفور
اللهم انا نستغفرك ان كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا
استغفرالله
اللهم اسقنا الغيث - منتديات Arabiaweather.Com
في الثلث الأخير من الليل ففي الليل ساعةٌ لا يردّ فيها الدعاء. من بعد صلاة العصر إلى صلاة المغرب آخر نهار يوم الجمعة. اللهم اسقنا غيثا مغيثا. إما عند جلوس الإمام على المنبر للخطبة في يوم الجمعة أي بعد الصلاة قبل صلاة الجمعة بنصف ساعة وإلى حين انقضاء الصلاة أي بعد صلاة الجمعة مباشرةً. آخر كل صلاة قبل التسليم أو في أثناء السجود بين يدي الله سبحانه. آداب إجابة الدعاء
أنعم الله سبحانه وتعالى على العباد بنعم كثيرة ومنها استجابة الدعاء، فللدهاء آداب يجب على الداعي أن يراعيها، ومن آداب الدعاء: [1]
الإخلاص الخالص إلى الله تعالى في الدعاء وقد ورد في سورة البينة الآية رقم خمسة قال تعالى: "وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء" فالدعاء نوع من أنواع العبادة والإخلاص هو شرط حصول هذه العبادة. يجب الدعاء بالحمد والثناء لله عز وجل وتوحيده فشرط من شروط قبول الدعاء هو ترك المعصية والتوحيد وقد ورد في سورة البقرة في الآية رقم مئة وست وثمانون قال تعالى: "وإذا سألك عبادي عني فإني أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون". استخدام أسماء الله الحسنى في الدعاء فقد ورد في سورة الأعراف الآية رقم مئة وثمانون قوله تعالى: " ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه".
دعاء المطر كما علمنا النبي
وما يُقال عند أول نزول المطر مما ورد في السنة النبوية أن يقال عند أول نزول المطر: (اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ صَيِّبًا هَنِيئًا)، فعن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال: "اللهم اجعله صيبا هنيئا"، ومعنى ذلك أي: أنزله علينا مطرًا نازلًا. (هنيئًا) أي: نافعًا موافقًا للغرض غير ضار، قال المنذري: وأخرجه النسائي وابن ماجه. أما ما يقال عند رؤية المطر مما جاءت به السنة النبوية المطهرة أن يقال عند رؤية المطر: رحمة؛ فعن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا رأى المطر: "رحمة" أي: هذا رحمة. ومما جاءت به السنة النبوية الشريفة الوقوف تحت المطر وإصابة المطر للجسد؛ فعن ثابت الْبُنَانِيِّ، عن أنس قال: قال أنس أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، قال: فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه، حتى أصابه من المطر، فقلنا: يا رسول الله، لِم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديث عهد بربه تعالى" ومعنى "حسر": كشف أي: كشف بعض بدنه، ومعنى "حديث عهد بربه" أي: بتكوين ربه إياه، معناه: أن المطر رحمة، وهي قريبة العهد بخلق الله تعالى لها فيتبرك بها.