قصة حب إيزل و عايشة | مسلسل ايزل - YouTube
- مسلسل ايزل قصة عشق 7
- مسلسل ايزل موقع قصة عشق
- وجهت وجهي للذي فطر
- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض
- اني وجهت وجهي للذي
- اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض
مسلسل ايزل قصة عشق 7
لكن داخل السجن كان هنالك رجل عجوز اسمه رامز قرايسكي يعرف بين الناس باسم الخال رامز وهو رجل مافيا مشهور جدا أحب عمر وراعاه تحت جناحه وعلمه كيفية القتال والدفاع عن النفس إلى أن حدث في يوم من الأيام أن شب حريق في السجن ومات معظم السجناء فوجد الحارس عمر اوتشار واخذ يعذبه ليخبره عن مكان المال فقام بتقطيع وجه عمر بالسكين. مشهد موت تموز | مسلسل ايزل - YouTube. وبعد ذلك جاء الخال رامز وقتل الحارس وتم تحويل عمر خارج السجن بعد أن أمر الخال بذلك وخضع عمر لعملية تجميلية تامة للوجه وأصبح اسمه الجديد وشخصيته الجديدة (أزل بيرقدار) بعد فترة خرج الخال من السجن بعد تمام فترة سجنه فخرج وبدأ يخطط مع أزل كيفية الانتقام من جنكيز وعلي وعائشة ولم يعلم أن سردار والد عائشة كان صاحب الفكرة. دافع سردار للقيام بالسرقة هو المال أما عائشة فقد كانت أختها باهار مريضة بالسرطان وتحتاج لعلاج خارج البلاد فقامت بذلك لأجل اختها أما جنكيز فقد وقع في حب عائشة وفكر في أنه إذا أرسل عمر للسجن سيخلو له الجو ليفوز بقلب عائشة. علي كان هو السر الكبير الذي لم يكشف إلا في الحلقات الأخيرة. عندما كان علي شابا ارتكب جريمة قتل عن طريق الخطأ وتحمل والده نتيجتها بأن تم سجنه لعشرين سنة.
مسلسل ايزل موقع قصة عشق
وبكل مرحلة كان ايزل يكتشف مفاجأة جديدة سواء امه التي لم تعد تبصر و اخيه الذي لا يرحب به – لعدم معرفته به
و حبيبته ايشن التي تزوجت صديقه جانكيز. المسلسل من تأليف: كرم ديرين. اما عن عدد الاجزاء: 2
عدد الحلقات: 71
مدة الحلقة: 90 دقيقة
نوع المسلسل: اكشن | درامي | رومانسي
اما عن ابطال المسلسل:
كينان أميرزالي أوجلو - المعروف بإسم عمار- بدور ايزل
كانسو دري - معروف باسم سيلا- بدور عائشة
إيجيت أوزشينير - المعروف بإسم جميل- جينكز
سديف أفجيبدور بهارتيزجان
الثلاثاء, 21 آذار 2017, 18:53
مسلسل ايزال " Ezel " قصته اهم الممثلين وصور،
هو مسسلسل تركي مليء بالإثارة والاكشن، قامت بعرضه القناة التركية Show TV في خريف 2009. وتم نقله في 2010 إلى قناة atv. وهو مبني على قصة كونت دي مونت كريستو الشهيرة.
السؤال: أنا رجل أصلي وأصوم ولله الحمد وعندما أتوجه إلى القبلة أقول: وجهت
وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
لله رب العالمين فهل قول هذا من السنة أم لا؟
الإجابة: هذا الذكر لا يقال عند توجهك إلى القبلة وإنما يستحب أن يقال بعد
تكبيرة الإحرام لأن هذا من الاستفتاح الوارد عن النبي صلى الله عليه
وسلم فقد ثبت أنه كان أحياناً إذا كبر تكبيرة الإحرام يقول مستفتحاً
"وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض
حنيفاً وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين" [رواه
الإمام مسلم في صحيحه]. فهذا من جملة الاستفتاحات التي كان يستفتح
بها رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته بعد تكبيرة الإحرام فمحل هذا
بعد تكبيرة الإحرام لا عند التوجه إلى القبلة وقبل تكبيرة الإحرام.
142
17
633, 833
وجهت وجهي للذي فطر
البَركة العظيمة فيما يتعلق بأسماء الله تعالى وصفاته؛ لقوله: ( تَباركت)19: فيه تنزيه الله تعالى عن كل ما لا يَليق بجلالة؛ لقوله: (تَعاليت). عُلو الله تعالى المكاني وأنه تعالى فوق كل شيء. فيه أن الركوع لا يكون إلا لله كما هو الحال في السُّجود ؛ لقوله (لك ركعت). فيه خضوع أعضاء الإنسان لخالقها؛ لقوله: (خَشع لك سمعي). استحباب الدُّعاء بعد التَّشهد وقبل التَّسليم من الصلاة. استحباب الدُّعاء بما جاء في الحديث وغيره مما ورد في السُّنة وإن دعا بغير الوارد في مواضع الدعاء كالسجود فلا بأس به. أن أمور الخَلق بِيد الله يُقدم منهم من شاء ويُؤخر منهم من شاء بمقتضى حكمته وعَدْله. اني وجهت وجهي للذي. المراجع:
صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. فتح الباري شرح صحيح البخاري، تأليف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، رقمه وبوب أحاديث: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379هـ. شرح الطيبي على مشكاة المصابيح، تأليف: شرف الدين الحسين بن عبد الله الطيبي، تحقيق: د. عبد الحميد هنداوي، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة، الرياض، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1997م.
وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض
معاني الكلمات:
وجَّهت وجْهي
أي: توجَّهت بالعبادة وأخلصتها للذي فَطَر السَّموات. فَطَر السَّموات
أي: أوجدهما وأبْدَعهما على غير مِثال سابق. حَنيفا
مائل من الباطل إلى الدِّين الحق، وهو الإِسلام. نُسُكي
النُّسك: العبادة، وكل ما يتقرب به إلى الله. مَحْيَاي
أي: حياتي. مَمَاتِي
أي: موتي. لبَّيك وسَعديك
أي أسعد بأمرك، وأتبعه إسعادًا متكررًا، وأجيبك إجابة بعد إجابة، يا رب. أَنَا بكَ وَإِليك
أي: التِجَائي وانتهائي إليك، وتوفيقي بِك. تَبَاركت
أي: ثَبَت الخير عندك وكَثُر. مُخِّي
مخ العظام أو الدِّماغ. عَصَبي
العَصَب: ما يَشُدُّ المَفَاصل ويربط بَعْضهَا بِبَعْض. دعاء الاستفتاح يشرع في الركعة الأولى من الفريضة والنافلة - إسلام ويب - مركز الفتوى. أسرفت
الإِسْرَاف مُجَاوزَة الحَد في كل فعل أو قول وهو في الإنفاق أشهر. فوائد من
الحديث:
استحباب الاستفتاح بهذا الذِّكر. استفتاح الصلاة ورد له عدة ألفاظ، والأفضل أن يأتي كل مرَّة بلفظ منها؛ ليعمل بجميع النصوص الواردة فيه، وإن اقتصر على بعضها جاز. أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان ينوع في أدعية الاستفتاح، فمرة يقول بهذا الدعاء وأخرى بغيره. أن دُعاء الاستفتاح مَحله بعد تكبيرة الإحرام، وقبل التَّعوذ والقِراءة. البَراءة من أهل الشِّرك. أن الصلاة وسائر العبادات يجب أن تكون خالصة لله تعالى؛ لقوله تعالى: {إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
اني وجهت وجهي للذي
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م. كشف المشكل من حديث الصحيحين، لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، المحقق: علي حسين البواب، الناشر: دار الوطن – الرياض. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الثانية، 1392ه. حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، لمحمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية، الناشر: مطبعة المدني، القاهرة. نيل الأوطار، لمحمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، الناشر: دار الحديث، مصر، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1993م. وجهت وجهي للذي فطر. صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة: علوي بن عبد القادر السَّقَّاف دار الهجرة الطبعة: الثالثة ، 1426 هـ - 2006 م. ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض
ولكن المحفوظ أن هذا الاستفتاح إنما كان يقوله في قيام الليل. وتارة يقول: (اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم). وتارة يقول: (اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن... ) الحديث. وسيأتي في بعض طرقه الصحيحة عن ابن عباس رضي الله عنه أنه كبر ثم قال ذلك، وتارة يقول: (الله أكبر الله أكبر الله أكبر، الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا سبحان الله بكرة وأصيلا سبحان الله بكرة وأصيلا. اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه). شرح حديث وجَّهت وجْهي للذي فَطَر السَّماوات والأرض حَنيفا. وتارة يقول: (الله أكبر عشر مرات، ثم يسبح عشر مرات، ثم يحمد عشر مرات، ثم يهلل عشرا، ثم يستغفر عشرا، ثم يقول: اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني عشرا، ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من ضيق المقام يوم القيامة عشرا، فكل هذه الأنواع صحت عنه). انتهى من زاد المعاد ج1/202:204
وننصح بالرجوع إلى تمام البحث في زاد المعاد، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 28736 ، والفتوى رقم: 30083. والله أعلم.
فإذا ركع قال:... إلى آخر الحديث. وضح معنى قوله تعالى اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين - إسألنا. وقول المصنف: (وفي رواية له: إن ذلك في صلاة الليل)، ظاهره أن حديث علي قد ثبت في بعض رواياته ذلك عن علي، وليس كذلك، بل الذي نصَّ فيه على أن ذلك في صلاة الليل هو الدعاء الوارد عن ابن عباس، والدعاء الوارد عن عائشة، وهما في مسلم، ودعاؤهما غير دعاء علي رضي الله عنه، غير أن مسلمًا قد ساق حديث عليٍّ في باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، بعد أن ساق حديث ابن عباس وعائشة رضي الله عنهم. ما يفيده الحديث:
• مشروعية استفتاح الصلاة بهذا الدعاء واستحبابه في صلاة الليل. مرحباً بالضيف
ثم أخبرهم تعالى ذكره: أن توجيهه وجهه لعبادته، بإخلاص العبادة له، والاستقامة في ذلك لربه على ما يحبُّ من التوحيد, لا على الوجه الذي يوجَّه له وَجْهه من ليس بحنيف, ولكنه به مشرك, (70) إذ كان توجيه الوجه على غير التحنُّف غير نافع موجِّهه، (71) بل ضارّه ومهلكه = " وما أنا من المشركين " ، ولست منكم ، أي: لست ممن يدين دينكم، ويتّبع ملّتكم أيُّها المشركون. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك كان ابن زيد يقول: 13465م - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قول قوم إبراهيم لإبراهيم: تركت عبادة هذه؟ فقال: " إني وجّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض " ، فقالوا: ما جئت بشيء! ونحن نعبده ونتوجّهه! فقال: لا حنيفًا!! قال: مخلصًا, لا أشركه كما تُشْركون. ------------------- الهوامش: (69) انظر تفسير "فطر" فيما سلف ص: 283 ، 284. (70) انظر تفسير "الحنيف" فيما سلف 3: 104 - 108 ، 6 494 ، 9: 250. (71) في المطبوعة: "إذا كان توجيه الوجه لا على التحنيف" ، وفي المخطوطة: "... توجيه الوجه على التحنف" ، والصواب ما أثبت.