حكم الاحتجاج على المعاصي بمشيئة الله تعالى
حرام
حلال
مكروه. حل كتاب التفسير الصف الأول الثانوي
موقع الجـ net ــواب نت ، حيث يجد الطالب المعلومة والإجابة النموذجية للأسئلة التي يصعب عليه حلها، وعبر منصة الجـواب نت نرحب بجميع الطلاب والطالبات في جميع الصفوف والمراحل الدراسية
وستكون أفضل الإجابات على هذا السؤال:
ــ
الاجابة الصحيح لهذا السؤال في ضوء دراسـتكم لـهذا الدَرسّ
هـي كالآتـي. محرم
حكم الاحتجاج بالقدر في المعاصي
حكم الاحتجاج على المصائب بمشيئة الله
يتعلّق حكم الاحتجاج على المعاصي بمشيئة الله بكثير من القضايا والأحكام الأخرى، ومن هذه الأحكام: حكم الاحتجاج على المصائب بمشيئة الله، فالإنسان عندما تصيبه مصيبة ليس له فيها يد فهو لا يستطيع دفعها أو ردّها، ولو كان الأمر متوقف على مشيئته لما أراد بالطبع أن تقع به مصيبة وتنزل عليه البلايا، ولكنّها إرادة الله ومشيئته، وعلى هذا فيمكن للإنسان أن يقول أنّ هذه المصيبة وقعت بمشيئة الله، فيصبر ويرضا ويحتسب حتّى تكون هذه المصيبة سبب في رفع درجته وعلو منزلته. [12]
كما قد يُذنب الإنسان الذنب ثمّ يتوب منه ويستغفر ربّه ويستقيم حاله فلا يعود إلى ذلك الذنب وتلك المعصية، فيأتي شخص آخر ويذكّره بذنبه هذا فله حينها أن يحتج بمشيئة الله على ذلك الذنب لأنّه بعد توبته منه أصبح كالمصيبة في حقّه، وله أن يقول أن الله تعالى قدّر عليه هذا الأمر وأنّه تفضّل عليه وألهمه الرشد ووفقّه للتوبة. [12]
وبهذا نكون قد ذكرنا معظم الأدلّة والردود في مقابل الاحتجاج على المعاصي بمشيئة الله، وبيّنا حكم هذا الاحتجاج وبطلان هذه الدعوة، وتطرّقنا لحكم الاحتجاج على المصائب بمشيئة الله، وأنّ ذلك جائز كما أنّ الاحتجاج على المعاصي بمشيئة الله بعد التوبة منها هو أمر جائز أيضًا، والله تعالى أعلم.
حكم الاحتجاج بالقدر على المعاصي
[4]
أما في نطاق مشيئة العبد؛ فيقع اختياره لأفعال قد تؤدي به لمرض؛ كالتدخين والزنا فهنا يحاسب عليها، وقد تؤدي به لبركة وزيادة فى العمر؛ كصلة الأرحام وهو ما يسمى بالقدر المعلق: أي معلق على اختيار العبد وتصرفاته؛ وهذا هو ما جاء في قوله تعالى: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}، [5] لأنه أراد وشاء وهذا لا يؤثر فى فعل العباد لأنه سر مكتوم و علم مسبق منه سبحانه وتعالى.
حكم الاحتجاج على المعاصي بمشيئة الله تعالى - الجواب نت
واختيار العبد للأشياء هو بمشيئة الله تعالى وعلمه وقدرته، فلا يخرج شيء من فعله واختياره عن قدرة الله ومشيئة؛ كما قال سبحانه وتعالى: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ {الإنسان: 30}. فإذا اختار العبد أمراً أو فعله علمنا أن الله تعالى قد كتبه في سابق أزله وقدره عليه، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب، قال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء. رواه الترمذي وغيره. ولا ينبغي للمسلم أن يورط نفسه في الخوض في أمور قد لا يدركها عقله أو لا يستوعبها فكره، وقد سبق بيان هذا الموضوع بالأدلة العقلية والنقلية، نرجو أن تطلع عليه في الفتاوى: 36591 ، 53111 ، 7460. حكم الاحتجاج بالقدر في المعاصي. وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.
وإليك مثالاً يوضح ذلك: لو أن إنساناً أراد السفر إلى بلد ، وهذا البلد له طريقان ، أحدهما آمن مطمئن ، والآخر كله فوضى واضطراب ، وقتل ، وسلب ، فأيهما سيسلك ؟
لاشك أنه سيسلك الطريق الأول ، فلماذا لا يسلك في أمر الآخرة طريق الجنة دون طريق النار ؟
9 ـ ومما يمكن أن يُرد به على هذا المحتج ـ بناء على مذهبه ـ أن يقال له: لا تتزوج ، فإن كان الله قد قضى لك بولد فسيأتيك ، وإلا فلن يأتيك. ولا تأكل ولا تشرب ، فإن قدر الله لك شبعاً ورياً فسيكون ، وإلا فلن يكون. وإذا هاجمك سبع ضار فلا تفر منه ، فإن قدر الله لك النجاة فستنجو ، وإن لم يقدرها لك فلن ينفعك الفرار. حكم الاحتجاج على المعاصي بمشيئة الله تعالى. وإذا مرضت فلا تتداو ، فإن قدر الله لك شفاءً شفيت ، وإلا فلن ينفعك الدواء. فهل سيوافقنا على هذا القول أم لا ؟ فإن وافقنا علمنا فساد عقله ، وإن خالفنا علمنا فساد قوله ، وبطلان حجته. 10- المحتج بالقدر على المعاصي شبه نفسه بالمجانين ، والصبيان ، فهم غير مكلفين ، ولا مؤاخذين ، ولو عومل معاملتهم في أمور الدنيا لما رضي. 11- لو قبلنا هذا الاحتجاج الباطل لما كان هناك حاجة للاستغفار ، والتوبة ، والدعاء ، والجهاد ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 12- لو كان القدر حجة على المعائب والذنوب لتعطلت مصالح الناس ، ولعمت الفوضى ، ولما كان هناك داع للحدود ، والتعزيرات ، والجزاءات ، لأن المسيىء سيحتج بالقدر ، ولما احتجنا لوضع عقوبات للظلمة ، وقطاع الطريق ، ولا إلى فتح المحاكم ، ونصب القضاء ، بحجة أن كل ما وقع إنما وقع بقدر الله ، وهذا لا يقول به عاقل.
قال تعالى: {رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}، [9] فلو كان الاحتجاج بالقدر على المعاصي جائزًا لما انقطعت الحجة بإرسال الرسل، بل كان إرسال الرسل لا فائدة له في الواقع. قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}؛ [10] حيث إن الله أمر العبد ونهاه، ولم يكلفه إلا ما يستطيع، فقال سبحانه: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا}، أي لو كان العبد مجبرًا على الأفعال لكان مكلفًا بما لا يستطيع الخلاص منه، وهذا باطل؛ لأنه إذا وقعت المعصية بجهل، أو إكراه؛ فلا إثم عليه لأنه معذور، فلو صح هذا الاحتجاج لكان ليس هنالك فرق بين المكره والجاهل وبين العامد المتعمد. و عليه فإن القدر سر مكتوم، لا يعلمه أحد من الخلق إلا بعد وقوعه، وإرادة العبد لما يفعله سابقة لفعله ، فتكون إرادته للفعل غير مبنية على علم بقدر الله، فادعاؤه أنَّ الله قدر عليه كذا وكذا ادعاء باطل؛ لأنه ادعاءٌ لعلم الغيب، والغيب لا يعلمه إلا الله، وقد يترتب على الاحتجاج على الذنوب بمشيئة الله؛ تعطيل للشرائع والحساب والمعاد والثواب والعقاب، وهذا لا يحص على أي حال من الأحوال.
البصل والثوم: يعتبر البصل غني بالألياف الغذائية القابلة للذوبان خصوصًا نوع معين يسمى فركتانز تتسبب في الإصابة بالانتفاخ. البقوليات: تعد البقوليات غنية بالألياف التي تؤدي لانتفاخ البطن وتراكم الغازات مثل الفاصوليا والعدس. الشعير: يحتوي الشعير على الغلوتين الذي يعتبر مادة صعبة على الجهاز الهضمي في تكسيرها العناصر الغذائية المهمة مثل الفيتامينات والمعادن والألياف حيث يعتبر غني بالألياف التي يمكنها أن تتسبب في الانتفاخ وتكوين الغازات في المعدة. ارتجاع المريء وضيق التنفس : اقرأ - السوق المفتوح. التفاح: يحتوي التفاح على الألياف التي يمكن أن تتسبب في الانتفاخ وتكون الغازات لدى بعض الأشخاص. المشروبات الغازية: تعد المشروبات الغازية غنية بغاز ثاني أكيد الكربون الذي يتسبب في تكوين تلك الفقاعات والإفراط في تناولها يتسبب في حدوث انتفاخ وتراكم غازات بسبب دخول تلك الغاز إلى الجهاز الهضمي مباشرةً بينما هي تريح المعدة لفترة قليلة فور تناولها إلا إنها تكون غازات. الألبان: يمكن للألبان أن تتسبب في اضطرابات للجهاز الهضمي بسبب احتوائها على اللاكتوز الذي يمكن للمعدة ألا تستطيع تكسيره. الخضروات الصليبية: هي عائلة الكرنب والبروكلي والقرنبيط والزهرة التي تعد من أغنى الأطعمة بالفيتامينات المهمة لكن الإفراط في تناولها يتسبب في تكوين غازات في المعدة.
ارتجاع المريء وضيق التنفس : اقرأ - السوق المفتوح
خذ قسطًا من الراحة فيما يسبق تناول الوجبات، لتخزين الطاقة اللازمة من أجل عمليات الهضم. ابغى الجلوس بوضعية مستقيمة أثناء تناول الطعام، لتوفير مساحة وافية لعمل الرئتين والحجاب الحاجز. لا تبغ الإفراط في الأكل. تناول الطعام ببطء. انقص من شرب المشروبات أثناء تناول الطعام.
الأطعمة التي تقلل الانتفاخ
هناك بعض الأعشاب عند تناولها يمكنها أن تقلل الانتفاخ في البطن وتعالج بعض أسباب انتفاخ البطن وضيق التنفس بعد الأكل إن كانت الأسباب غير مرضية ومن ضمن تلك الأطعمة ما يلي:
حبة البركة: تعمل حبة البركة على طرد الغازات من البطن وبذلك يتم التقليل من الانتفاخ كما تساعد حبة البركة في طرد السموم من الجسم. النعناع: من أكثر الأعشاب انتشارًا في الطب البديل لعلاج أمراض البطن والانتفاخات. القرفة: عند تناول ملعقة من القرفة مع العسل الأبيض أو تناول مغلي القرفة يعمل على طرد الغازات والتخلص من الانتفاخ. الكمون: يمكن للكمون علاج بعض أمراض المعدة والجهاز الهضمي وليس فقط تسكين الألم أو التخلص من الانتفاخ لذلك ننصح بتناول مغلي الكمون لتعزيز وظائف الجهاز الهضمي. الكركم: يمكن لمشروب الكركم مساعدة المعدة في تخفيف الانتفاخ وإنتاج الغازات. الزنجبيل: يمكن تناول مكعب من الزنجبيل يوميًا أو شرب كوب من مغلي الزنجبيل يعمل على الوقاية من العديد من الأمراض وأيضًا تعزيز الجهاز المناعي وطرد الغازات من البطن وتحسين عملية الهضم. الزعتر: يقلل مغلي الزعتر من المغص ويساعد في طرد الغازات. البقدونس: يعمل مغلي البقدونس على التخلص من الانتفاخات وإدرار البول.