اين تقع كشمير، تعتبر منطقة كشمير بانها من المناطق الجغرافية، وهنالك صراعات كثيرة حولها، وتتواجد بالجهة الغربية الباكسان وللهند، وخلال التاريخ تعد من اهم المندن الخصبة والسهلة، و قام الكثير من الدول باستعمارها واحتلالها، المساحة لها حوالي 242, 000 كم، ويسكن بها عدد كبير من السكان عشرة مليون شخص، ويتواجد داخلها من المسلمين بعدد تسعون بالمئة، اين تقع كشمير. قامت منظمة الامم المتحدة باتخاد عدة قرارات بشان كشمير، عملت دولة الهند بالحاقها الى اقاليمها، ويعرف بانها مدينة تكثر الحروب والنزاعات عليها، لتواجدها حول ثلاث دول، ولها مكان اقتصادي كبير ومزدهر ومتطور، خصوصا بمجالل السياحات وتحويل النقود والزراعة والخمات المختلفة، السؤال التعليمي// اين تقع كشمير؟ الاجابة التعليمية النموذجية// تقع منطقة كشمير شمال غرب الهند وباكستان والصين في وسط آسيا.
اين تقع كشمير - الطير الأبابيل
موقع كشمير
تقع كشمير في منطقة استراتيجية مميزة وسط وجنوب قارة آسيا، تشترك حدودها مع 4 دول هي؛ الهند ، وباكستان، وأفغانستان، والصين، وهي منطقة نزاع طويل بين الهند وباكستان منذ أن استقلت عام 1947، وقد وقعت كل من دول الصراع على خط الهدنة سنة 1972 تحت اسم اتفاقية شملا، وعليه فإن مساحة البلاد الكلية تساوي 86. 023 ميلًا مربعًا، وحصة الهند منها 53. 665 ميلًا مربعًا، ويعرف باسم جامو كشمير ولها عاصمتان؛ الصيفية سرينغار والشتوية جامو، وأما حصة باكستان فتساوي 32. 358 ميلًا مربعًا، تعرف باسم ولاية كشمير الحرة وعاصمتها مظفر أباد. [١] يشكل عدد سكان البلاد نقطة خلاف جوهرية تبعًا للجهة التي قامت بالإحصاء، فمثلًا بينت الإحصاءات الهندية في مطلع ثمانينيات القرن الماضي أن عدد السكان 6 مليون نسمة، فيما أوردت الحصاءات الكشميرية أن عدد السكان الكشميريين 13. 5 مليون نسمة، منهم 8. أين تقع كشمير على الخريطة - حياتكَ. 5 مليون في جامو وكشمير، و2. 5 مليون في كشيمر الحرة، ومليون في جلجت وبلتستنان، و1. 5 مليون موزعين في الهند وباكستان ودول الشرق الأوسط وغيرها، وأما الحقيقية الوحيدة المتفق عليها أن غالبية السكان مسلمين. [١]
الفصول الأربعة في كشمير
تتعاقب على كشمير أربعة فصول تقسم إلى ما يأتي: [٢]
فصل الشتاء: يمتد من شهر كانون الأول ديسمبر حتى أوائل شهر آذار مارس، فتكتسي البلاد بثوبها الأبيض وتوفر للسياح فرصة التزلج وركوب التلفريك.
اين تقع كشمير - الليث التعليمي
بحيرة وولار Wular Lake: تقع في منطقة بانديبورا، تتربع على مساحة 260 كيلومتر، تتميز بالجبال الشاهقة المحيطة بها والنباتات والأشجار المميزة، وتعد بمثابة مخزون الثروة السمكية الكلية في البلاد، يؤمها السياح للاستمتاع بأجوائها الخلابة الساحرة وطيورها البرية الجميلة مثل نقار الخشب وذو الأذنين الأسود، والهدهد، كما توفر للزائر فرصة التجول عبر القارب الخشبي وممارسة هواية الصيد. بحيرة شيشناغ Sheshnag Lake: تقع على الطريق المؤدية إلى كهف أمارناث، تبعد عن باهالجام في منطقة أنانتناغ في مشنير 23 كيلومتر، موقعها استراتيجي مميز محاطة بالجبال، يؤمها السياح شتاءً لممارسة هواية التزلج، وأما بعد ذوبانها فتخضّر الأرض وتنبت الزهور، فتغدو الجبال المحيطة وجهة سياحيًة أيضًا لمحبي مغمارت السفاري والتخييم، فهي أجواء رائعة يتخللها إشعال النار وحفلات شواء السمك، فيما يبدأ محبو الأنشطة المائية بالتوافد إلى الحديقة للاستمتاع بالسباحة، ومسارات المشي، ورحلات الاستكشاف وسط الهواء المنعش. حديقة نيشات باغ Nishat Garden: تتميز بموقع استراتيجي مطل على شرقي بحيرة الدال، وتعد ثاني أكبر حديقة في وادي ولاية كشمير بمساحة 46 هكتاراً، تنعم بالمساحات الخضراء اليانعة والأشجار الشامخة وسط الممرات المائية المميزة، وعليه فإنها فرصة للاسترخاء والتمتع بالهواء العليل، أو ممارسة رياضة المشي بين الزهور والماء، كما أنها فرصة للاستمتاع بمشهد رومانسي مميز وهو انزلاق الشمس في الأفق وقت المغيب، علمًا بأنها تفتح أبوابها على مدار الأسبوع من التاسعة صباحًا حتى العاشرة مساءً.
أين تقع كشمير على الخريطة - حياتكَ
موقع كشمير تقع كشمير شمال غرب شبه القارة الهندية، والتي تحدها البنجاب الهندية من الجنوب، ومن الغرب باكستان، ومن الشمال الغربي أفغانستان، ومن الشرق الصين، وتبلغ مساحتها 222200 كيلومتر مربع تقريباً، وهي موضوع نزاع بين الهند وباكستان منذ تقسيم شبه القارة الهندية في عام 1947م. اين تقع كشمير - الطير الأبابيل. جغرافية كشمير تتألف كشمير في معظمها من الجبال والوديان الضيقة والهضاب الجرداء العالية، وتنفصل سهول جامو وبنش المنخفضة نسبياً في الجنوب الغربي، عن سفوح جبال الهيمالايا الكثيفة الغابات، ومجموعة جبال البانجال من جبال الهيمالايا الصغرى. وتُعد منطقة فالي في كشمير أكبر حجماً وأكثر اكتظاظاً بالسكان، وتقع فالي على ارتفاع 1600 متر تقريباً. النزاع على كشمير تقع كشمير بين الهند وباكستان، ويتنازع البلدان السيطرة عليها منذ استقلالهما عام 1947م، ومنذ توقيع اتفاقية شملا بين الهند وباكستان عام 1972م قُسّمت كشمير بينهما حسب خط وقف إطلاق النار عام 1949م، وتبلغ مساحة الجزء الهندي من كشمير 53665 ميلاً مربعاً وأُطلق عليه اسم جامو وكشمير، وتسيطر باكستان بطريقة غير مباشرة على 32358 ميلاً مربعاً من كشمير ويُعرف باسم ولاية كشمير الحرة. الشعب الكشميري يختلف عدد سكان كشمير حسب الجهة؛ فطبقا لإحصائية هندية أجريت عام 1981م فإنّ عدد سكان الولاية ستة ملايين نسمة تقريباً، منهم 64.
[٣] يُعد الشال أو القطعة المنسوجة من الحرير الكشميري الأكثر طلبًا حول العالم رغم صعوبة الاهتمام به وتنظيفه، فهو يحتاج لعناية خاصة كما يُعد الشال الأخف وزنًا هو الأغلى ثمنًا في العالم، ومن الممكن معرفة الشال الأصلي من المُقلد في الدول الآسوية المُجاورة لكشمير من ثِقل وزنه، فالتقليد للشالات الكشميرية تُنسج من مشتقات البترول ولا تكون بجودة الشالات المصنوعة من الأصواف والخيوط الحريرية، كما وتتميز الشالات المنسوجة يدويًا بألوانها ونقوشها الزاهية المُميزة؛ إذ إن النساء في كشمير تقتنيها كقطعة أساسية ضمن تراثهم وملابسهم من الأثواب والشالات خاصةً في فصل الشتاء. [٣]
المراجع
↑ "أين تقع كشمير" ، almrsal ، 8-4-2019، اطّلع عليه بتاريخ 19-9-2019. بتصرّف. ^ أ ب "كشمير... جنة الأرض المفقودة" ، albayan ، 18-3-2018، اطّلع عليه بتاريخ 19-9-2019. بتصرّف. ^ أ ب "الشرق تكشف أسرار صناعة الشال الكشميري" ، al-sharq ، 19-1-2019، اطّلع عليه بتاريخ 19-9-2019. بتصرّف.
هو أسعد بن زرارة الأنصاري الخزرجي النجاري، قديم الإسلام، شهد العقبتين وكان نقيبًا على قبيلته ولم يكن في النقباء أصغر سنًّا منه، ويقال: إنه أول من بايع ليلة العقبة. قصة إسلام أسعد بن زرارة:
خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس إلى مكة يتنافران إلى عتبة بن ربيعة، فسمعا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأتياه فعرض عليهما الإسلام، وقرأ عليهما القرآن، فأسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة، ورجعا إلى المدينة فكانا أول من قدم بالإسلام بالمدينة. قال ابن إسحاق: فلما أراد الله إظهار دينه وإعزاز نبيه، وإنجاز موعوده له، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموسم الذي لقيه فيه النفر من الأنصار، فعرض نفسه على قبائل العرب كما كان يصنع في كل موسم، فبينا هو عند العقبة لقي رهطًا من الخزرج أراد الله بهم خيرًا. قال: "أمن موالي يهود؟" قالوا: نعم, قال: "أفلا تجلسون أكلمكم؟" قالوا: بلى، فجلسوا معه فدعاهم إلى الله وعرض عليهم الإسلام، وتلا عليهم القرآن، قال: وكان مما صنع الله بهم في الإسلام أن يهود كانوا معهم في بلادهم فكانوا إذا كان بينهم شيء قالوا: إن نبيًّا مبعوثًا الآن قد أظل زمانه نتبعه، نقتلكم معه قتل عاد وإرم. فلما كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك النفر ودعاهم إلى الله.
أسعد بن زرارة | دائرة المعارف الإسلامیة الکبری | مرکز دائرةالمعارف الإسلامیة الکبری
والله لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني، أتغشانا في دارنا بما نكره وقد قال أسعد بن زرارة لمصعب بن عمير: أي مصعب جاءك والله سيد من وراءه من قومه، إن يتبعك لا يتخلف عنك منهم اثنان، فقال له مصعب: أو تقعد فتسمع, فإن رضيت أمرًا أو رغبت فيه قبلته، وإن كرهته عزلنا عنك ما تكره, قال سعد: أنصفت، ثم ركز الحربة وجلس, فعرض عليه الإسلام وقرأ عليه القرآن، قالا: فعرفنا والله في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم لإشراقه وتسهله، ثم قال لهما: كيف تصنعون إذا أنتم أسلمتم ودخلتم في هذا الدين؟ قالا: تغتسل فتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق، ثم تصل ركعتين. أثر أسعد بن زرارة في الآخرين:
قال ابن إسحاق: عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: كنت أقود أبي حين ذهب بصره فكنت إذا خرجت به إلى الجمعة فسمع الأذان بها صلى على أبي إمامة أسعد بن زرارة قال: فمكثت حينًا على ذلك لا يسمع لأذان الجمعة إلا صلى عليه واستغفر له. قال: فقلت في نفسي, والله إن هذا بي لعجز، ألا أسأله؟ فقلت: يا أبتِ ما لك إذا سمعت الأذان للجمعة صليت على أبي إمامة؟ فقال: أي بني، إنه كان أول من جمع بنا بالمدينة، في هرم البيت من حرة بني بياض في بقيع يقال له: بقيع الخَضِمات قال: قلت: وكم أنتم يومئذ؟ قال: أربعين رجلاً.
سيرة الصحابي الجليل أسعد بن زرارة | المرسال
أسعد بن زرارة
أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار
معلومات شخصية
الوفاة
1 هـ المدينة المنورة
مكان الدفن
البقيع
اللقب
أبو أمامة
الحياة العملية
النسب
الأنصاري الخزرجي النجاري
المهنة
داعية
مجال العمل
داعية إسلامي
موظف في
المدينة المنورة
تعديل مصدري - تعديل
الصحابي أسعد بن زرارة الأنصاري الخزرجي النجاري، قديم الإسلام، شهد العقبتين وكان نقيباً على قبيلته ولم يكن في النقباء أصغر سناً منه، ويقال أنه أول من بايع ليلة العقبة. يكنى: "أبا أمامة" ويلقب: "نقيب بني النجار". [1]
إسلامه [ عدل]
خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس إلى مكة يتنافران إلى عتبة بن ربيعة ، فسمعا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتياه فعرض عليهما الإسلام ، وقرأ عليهما القرآن ، فأسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة ، ورجعا إلى المدينة المنورة فكانا أول من قدم بالإسلام بالمدينة...
قال ابن إسحاق: فلما أراد الله إظهار دينه وإعزاز نبيه، وإنجاز موعوده له، خرج رسول الله صلى الله عليه سلم في الموسم الذي لقيه فيه النفر من الأنصار ، فعرض نفسه على قبائل العرب كما كان يصنع في كل موسم، فبينا هو عند العقبة لقى رهطاً من الخزرج أراد الله بهم خيراً.
موسوعة الحديث : أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار
أقام مصعب بعد مجيئه إلى المدينة في دار أسعد، وكان منشغـلاً أيضاً في القيام بمهمته فيها (ابـن هشام، 2/76؛ الطبري، 2/ 359). لاتتوفر معلومات خاصة عن حياة أسعد بعد هجرة النبي (ص) إلى المدينة، ولكن لمتكد تمضي على الهجرة شهور حتى مرض. ولم تجد معالجته نفعاً، فتوفي في شوال و لما يكتمل بناء مسجد النبي (ص) (ابن سعد، 3/611؛ الطبري، 2/397؛ ابن هشام، 1/100، 153؛ خليفة، تاريخ ، 1/14) و قد أقام النبي (ص) الصلاة بنفسه عليه. دفن في البقيع، و قيل إنه كان أول من دفن في تلك المقبرة (ابن سعد، 3/611-612) و بعد موت أسعد، وفد بنو النجار على النبي (ص)، و طلبوا منه أن يعين نقيباً آخر عليهم، ولكن النبي (ص) قال لهم إنه هو الذي سيكون نقيبهم، فكان بنو النجار يفخرون لهذا السبب بأنفسهم كثيراً (ابن هشام، 1/154؛ ابنسعد، 3/611). يبدو أن أسعد كان يلقب أيضاً بـ «أسعد الخير» بسبب مبادرته إلى نشر الإسلام في المدينة (البلاذري، 1/243). لميخلف أسعد ذرية (ابنسعد، 3/ 608). (ابنسعد، 3/ 608). ابنحجرالعسقلاني، أحمد، الإصابة في تمييز الصحابة ، القاهرة، 1328ه؛ ابنسعـد، محمد، الطبقـات الكبرى ، بيروت، دارصـادر؛ ابنعبدالبر، يوسف، الاستيعـاب ، تق: علي محمد البجـاوي، القاهرة، 1380ه/1960م؛ ابنهشـام، عبدالملك، السيرة النبوية ، تق: مصطفى السقا و آخرون، القاهرة، 1355ه/1936م؛ البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف ، تق: محمد حميدالله، القاهرة، 1959م؛ خليفةبنخياط، تاريخ ، تق: سهيـل زكار، دمشـق، 1387ه/1967م؛ م.
و في هذه اللقاءات، بايع أهل يثرب النبي (ص) زرافات، وكان بنو النجار أقارب أسعد يدّعون أن أسعد كان أول من بايع النبي (ص) (م. ن، 1/ 89؛ الطبري، 2/364؛ قا: ابنسعد، 1/222). و بعد بيعة العقبة الثانية التي اختير فيها «نقيب» من كل قبيلة (ظ: ابن هشام، 2/85). جعل النبي (ص)، على رواية، أسعد «نقيب النقباء» (البلاذري، 1/254). انشغل أسعد بالدعوة إلى الإسلام بعد عودته إلى المدينة، حتى قيل إنه حطّم أصنام المدينة (ابنسعد، 3/ 609-610)، و صلى بالمسلمين؛ و لكن موضوع الدعوة إلى الإسلام و إقامة أسعد للصلاة في المدينة، هو موضع اختلاف بين كتّاب السير، فاستناداً إلى رواية ابن إسحاق، فقد بعث النبي (ص) بعد العقبة الأولى، مُصعب بنعُمير لتعليم القرآن ، إلى المدينة بناء على طلب مسلميها (ابنهشام، 2/76)، و قدم مصعب نفسه إلى مكة في العقبة الثانية مع الأنصار للقاء النبي (ص) (م. ن، 2/81). و استناداً إلى رواية أخرى، فقد كان ذهاب مصعب قد حدث بعد العقبة الثانية (ابن عبدالبر، 4/1473؛ أيضاً ظ: ابن حجر، 6/101). و على أي حال، يبدو أن مهمة تعليم القرآن أوكلت كما يرى الواقدي إلى مصعب و إقامة الصلاة إلى أسعد (ظ: البلاذري، 1/ 239، 243، 266؛ أيضاً الطبري، 2/357).