ذلك لأن النفير العام لا يُوجه لما تسمى النخبة السياسية او الثقافية وهي في الحقيقة قشرة. لأن النخبة صفوة طبقة معينة وهي فاعلة. حتى نخبة راس المال في الغرب هي فاعلة ولو بالاتجاه الضار للبشرية لكنها وصلت ذلك الوضع بشغل راسمالي، استغلال، نعم ولكن أقيمت بنية. وكذلك النخبة الثقافية من اللبربالية القديمة إلى الجديدة، طرحت خطابا ، نعم نرفضه لكنها أنتجت ما يستحق الاطلاع والنقد. ما معنى " كش ملك "؟ - Thoughts Salad سلطة أفكـــار. أما النخب السياسية والثقافية التابعة فهي مجرد قشرة لبنية غير انتاجية هي ضارة محليا وعالميا بحكم الوضع والصدفة وليس بحكم شغل قامت به. نخبنا كما قال المتنبي لسيف الدولة الحمداني:
أجزْني إذا أُنشدْتَ شعرا فإنما…. بشعري أتاك المادحون مردّدا. لماذا إلى الناس؟ لأن معظم الأنظمة العربية والإسلامية تموضعت في الصف الآخر على الأقل منذ هزيمة 1967 أي ضد الشعب، ضد الطوائف بوضعها العادي ولكن مع ولصالح الطائفيين. لذا حين تحدث الرجلان لم يتحدثا للطائفيين بل للشعب بكل مكوناته. الطائفية ركيزة اساسية للتبعية، والتبعية وخاصة الرسمية تقود إلى الخيانة، لا مواربة وهذا ما يجري ضد الأمة العربية مهما جرت من محاولات التغطية. وإلا ما معنى المصافحات الرسمية مع الصهيوني على الهواء؟ وما معنى تهديد أبناء سعود للانتفاضة الفلسطينية؟ هل يُعقل أن أحداً يكشف عورته هكذا باتساع الكون؟
قد لا يستسيغ البعض هذه العبارة، بل أكتبها قصداً لأقول لكل مقاوم، هذا الخطاب وحده الذي يؤكد القطع مع خطاب المداراة والمساومة والخجل ، إنه تحطيم الخطاب المعادي والتابع.
أسامة سرايا يكتب: وردة إلى هدايت عبد النبي وأسامة النشار - بوابة الأهرام
كش ملك " لم تكن معنية بالملك بل كان هدفها شعب الملك. هل عرفتي معنى " كش ملك " معناها " كش ملك وشعب الملك "!! !
ما معنى " كش ملك "؟ - Thoughts Salad سلطة أفكـــار
كنا سذج وعلى نياتنا وكنا نصدق الشعارات ، ونهتف خلف اصحابها الثوار ، دون أن نعي أهدافهم الحقيقية ، او نعرف نواياهم المبيته ، بل حرمنا أنفسنا من سؤالهم لماذا هذا " الكش ملك " ؟ وعطلنا من أجلهم عقولنا
لنفكر بنتائج ثورتهم ، كنا مع الخيل ياشقرا ، فرحين بتلك الشعرات التي كانت تحركنا دون تفكير ، فنصرناهم ولكن على من " على الملك " وعلى مستقبلنا وقضايانا. منذ ان بدأت ثورة " كش ملك " ونحن نفتقر إلى مشروع سياسي أو حتى قضية مركزية يمكن أن نلتف أو نتوحد حولها، و لا نملك مشروعا للوحدة أو حتى للتكامل الاقتصادي الجاد, ولم تعد فلسطين قضيتنا المركزية بل تحولت إلى جثة نبحث لها عن مكان آمن للدفن فلم نجد في زمن ثورة "الكش ملك".
" كش ملك " كانت ثورة عظيمة في شعاراتها ولكنها كانت لئيمة في مبادئها خدعتنا فانخدعنا برضانا وبرغبة
منا ، سرنا خلفها وامامها ولم نحاول ان نكون بداخلها لنعرف لؤمها.
" كش ملك " كانت ثورة جنينا نتائجها بعد نجاحها فأصبحنا معتقلين باوطاننا ومسلوبين الحرية والارادة ومعرضين لبطش زوار الليل في كل لحظة ، وزادت من فقرنا وتخلفا ضعف ما كنا عليه زمن الملك.
" كش ملك " افقدتنا القدس والضفة الغربية وقطاع غزة والجولان وسيناء بلمحة بصر ، و"كش ملك" أشغلتنا ببعضنا البعض لنتقاتل ونتفرق من أجل مقعد الملك.
"
السعودية.. القبض على مقيم يمني نشر مقطع فيديو مجد الهجمات الحوثية على أرامكو – جريدة نورت
ملاحظة رقم (١)
الخيال هو وسيلة سهلة لإعطاء معنى للعالم. في البداية كان مجرد حلم شيّق وجميل، لكنه بدأ يتسارع نحو الأسفل والاسوء، حيث جمع الطغاة شملهم وانتخبوا ملكاً. فانقسم الناس إلى نصفين، السلطة… ولطالما كانت السلطة خطيرة حيث إنها بدأت تجذب أسوء أنواع البشر … وتُفسد أطيب ماتبقى فيهم. أسامة سرايا يكتب: وردة إلى هدايت عبد النبي وأسامة النشار - بوابة الأهرام. وفي الجانب الآخر يقف المعدمون ومن خلفهم المثقفون والشعراء، وقد زُرِع في حلوقهم قطع الزجاج والصبّار … وسقوهم بدل الماء خلاً، رغم ذلك فهم يصرّحون:
- إننا سنكون أشجارًا طويلة، رائعة وخضراء… بفيئها تلوذ ملايين الوجوه التي تسحقها الشمس، وسنكوّن غابة من الثوار. ملاحظة رقم (٢)
يمكننا أن نزور أيّ بقعة في الكوكب بمجرد أن ننام ونحلُم، لن يُوقفنا أيّ شرطي أو أحد … ودون أن تمنعنا الحدود والعساكر. وهاهو حلمه يهبط عليه: لاحت فيه ذكرى شاحبة لصديقه (سامر)، لم يعرفه للوهلة الأولى
فقد غيّرت مظهره البرجوازية تماماً، وأصبح من ذوي الكروش … وهنا أستدرك الموقف قائلاً:
- هو بالكاد كان صديقي، ثم تحوّل مساره إلى الرأسمالية الدافئة، وإن عمله اليوم هو نقل الفساد من تاج إلى آخر، وهذا خيال يُصعب تصديقه)
صديق العمر يتقدم إلى الخلف - هذا ما تيقن منه (أحمد) …لان كل شيء أحبه فيه قد أُخذ منه، و(سامر) أصبح مجرد حُطام غير قابل للإصلاح، ويبدو إنه الآن يستند على حائط يتداعى.
(هو وصاحبه) أصبحا نصفين متضادين، وفي حالة حرب الآن. ملاحظة رقم (٣)
(احمد) هو غيفارا الحالمين، وصديقه السامري (سامر) قد أبرم صفقة مع الشيطان… وجعل هذا القرن محفوفًا بالمخاطر، قال (غيفارا) لـ (السامري):
- كنّا جاثين على ركبنا لفترات طويلة، وحان وقت الوقوف …
فردّ (سامر):
إذن ليس لديّ خيار آخر… سأجعل الفوضى تمطر هنا، في دولتك المفترضة. واتفقا الاثنان أن يخوضا الحرب على رقعة الشطرنج … رقعة الوطن التي قُسمت إلى مربعات مُلئت بالجنود والفيلة والخيل والقلاع لحماية الملوك من كارثة (كش ملك). وهكذا اندلعت الحرب على مساحة الوطن المقسم إلى مربعات سوداء وبيضاء. دخلا الهاوية رسمياً، وكأنّ ما أمامهما الّا القتال لاغير…
يعتقد (أحمد) إن تأسيس مدينة فاضلة على قطعة الشطرنج هو المتاح حالياً، وهو أفضل من لاشيء، لذا ركب المتسولون والفقراء خيولهم، وزحفت العساكر وهم مستعدون الآن أن يحولوا حجارة الوطن الى بنادق هجومية، والبنادق إلى صواريخ الكاتيوشا، والحياة برمتها الى حرب كاملة. وأصبح الموت ينزّ من زوايا الرقعة ذات اللونين، والفيلة تنطلق كالصواعق وتدوس الاعشاب وتخلطها بالناس، وتسيل الدماء أنهارا…
إما (سامر) فقد كان يتبختر، عاشق لوقع حوافر خيله وهي تعبر الخطوط الوهمية والجسور، يسرقون بهجة المكان.
ذئب الجبل الابيض شارة النهاية - YouTube
فيلم ذئب الجبل الابيض
أخيراً تجد ساندي بل أمَّها في دير في فرنسا إلَّا أنَّها للأسف تكون فاقدةً للذاكرة، لكنَّ حادثة غرق صديقة ساندي في البحر تعيد الذاكرة إلى والدتها عندما تراها وهي تسبح لإنقاذ صديقتها، كما تكتشف ساندي أن الرجل الذي تعرفت عليه في المشفى هو خالها ادوارد وتروي ساندي لأمِّها كيف قضت تلك السنين في رعاية كرستي ورون وود، كذلك الأم تروي لابنتها الكثير من القصص، وتنتهي السلسلة بمشهد ركض ساندي بل ومارك وخلفهما الأصدقاء ينادون: "ساندي بل ساندي بل" The post قصة مسلسل ساندي بل appeared first on كرتون زمان. حكايات عالمية مغامرة خمسة عشر صبايا
The post حكايات عالمية مغامرة خمسة عشر صبايا appeared first on كرتون زمان. حكايات عالمية الاطباق الذهبية
The post حكايات عالمية الاطباق الذهبية appeared first on كرتون زمان. ذئب الجبل الابيض. قصة اصحاب الفيل
The post قصة اصحاب الفيل appeared first on كرتون زمان. سنان sd
The post سنان sd appeared first on كرتون زمان. source
أما ابن خميس في كتابه معجم جبال الجزيرة فلم يفعل شيئا سوى أنه نقل كلام الجاسر الآنف الذكر. وقال عبد الله بن صالح العقيل: ( الجبل الأبيض: وهو الذي يبدأ منه مصب وادي الرمة ، وهو بدايته الأصلية من السفح الشرقي لهذا الجبل، وهذا الجبل يمثل قمة حرة خيبر ، وهو أعلى جبل في نجد ، يقع على بعد حوالي ( 56) كيلا جنوب غربي الحائط من منطقة حائل ، ويرتفع هذا الجبل أكثر من ( 6000) قدم أي ( 2092) متر فوق سطح البحر. [2]
مصادر [ عدل]
^ المنورة), حسن النجراني (المدينة (06 يوليو 2017)، "«الرأس الأبيض» ملاذ بارد من قيظ المدينة" ، Okaz ، مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 21 أبريل 2019. ^ الوصول الى الجبل الأبيض | فريق الصحراء نسخة محفوظة 20 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين. تفسير ابن كثير. معجم معالم الحجاز لعاتق بن غيث البلادي. معجم شمال المملكة لشيخ حمد الجاسر. معجم جبال الجزيرة لابن خميس. وادي الرمة وروافده للأستاذ عبد الله العقيل. الفيلم الكرتوني – ذئب الجبل الأبيض – فن تيم Fn-team. دليل هواة الرحلات البرية – هيئة المساحة. إنظر ايضاً [ عدل]
المملكة العربية السعودية.