أرى أن يحرق بالنار ، فكتب أبو
بكر إلى خالد فحرقه. وقال عبد الله بن عباس: ينظر أعلى ما في القرية فيرمى اللوطي
منها منكسا ثم يتبع بالحجارة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن اللهُ من وقع على بهيمةٍ لعن اللهُ من عَمَلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ثلاثا. وأخذ ابن عباس هذا الحد من عقوبة الله للوطية قوم لوط. وابن عباس هو الذي روى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به)
رواه أهل السنن وصححه ابن حبان وغيره ، واحتج الإمام أحمد بهذا الحديث وإسناده على
شرط البخاري. قالوا: وثبت عنه أنه قال: ( لعن الله من عمل عمل قوم لوط ، لعن
الله من عمل عمل قوم لوط ، لعن الله من عمل عمل قوم لوط) ولم يجىء عنه لعنة الزاني
ثلاث مرات في حديث واحد ، وقد لعن جماعة من أهل الكبائر ، فلم يتجاوز بهم في اللعن
مرة واحدة ، وكرر لعن اللوطية فأكده ثلاث مرات ، وأطبق أصحاب رسول الله على قتله لم
يختلف منهم فيه رجلان ، وإنما اختلفت أقوالهم في صفة قتله ، فظن بعض الناس أن ذلك
اختلاف منهم فى قتله ، فحكاها مسألة نزاع بين الصحابه ، وهي بينهم مسألة إجماع ، لا
مسألة نزاع.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لعن الله من عمل عمل قوم لوط ، لعن الله ... ) من السنن الكبرى للنسائي
وإنك لتجد هنالك علاقة وثيقة بين النيورستانيا واللواط، وارتباطا غريبا بينهما، فيصاب اللائط بالبله والعبط وشرود الفكر وضياع العقل والرشاد.. السويداء: واللواط إما أن يكون سببا في ظهور مرض السويداء أو يغدو عاملا قويا على إظهاره وبعثه. ولقد وجد أن هذه الفاحشة وسيلة شديدة التأثير على هذا الداء من حيث مضاعفتها له وزيادة تعقيدها لاعراضه ويرجع ذلك للشذوذ الوظيفي لهذه الفاحشة المنكرة وسوء تأثيرها على أعصاب الجسم.. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لعن الله من عمل عمل قوم لوط ، لعن الله ... ) من السنن الكبرى للنسائي. عدم كفاية اللواط: واللواط علة شاذة، وطريقة غير كافية لاشباع العاطفة الجنسية وذلك لأنها بعيدة الاصل عن الملامسة الطبيعية، لا تقوم بإرضاء المجموع العصبي، شديدة الوطأة على الجهاز العضلي، سيئة التأتير على سائر أجزاء البدن. وإذا نظرنا إلى فسيولوجيا الجماع والوظيفة الطبيعية التي تؤديها الاعضاء التناسلية وقت المباشرة، ثم قارنا ذلك بما يحدث في اللواط، وجدنا الفرق بعيدا والبون بين الحالتين شاسعا، ناهيك بعدم صلاحية الموضع وفقد ملاءمته للوضع الشاذ.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن اللهُ من وقع على بهيمةٍ لعن اللهُ من عَمَلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ثلاثا
ما توصل إليه العلم الحديث من نتائج جاء موافقاً لما في القرآن من كون سدوم قوم عاشوا في فترة من التاريخ، وعوقبوا على عصيانهم، إن دلائل قصة سدوم ظهرت في يومنا هذا، والقرآن قد أخبرنا عن ذلك منذ خمسة عشر قرناً، وهذا ما يؤكد لنا أن القرآن الكريم هو كلام الله الذي نؤمن به قبل أي دليل. وفي هذا السياق وجب علينا الإشارة بما شاع بين العرب من تسمية الشذوذ الجنسي بين الرجال بـ " اللواط "، والتي بدورها تعد من الأخطاء الشائعة الشنيعة، لأن فيها إلصاقاً لاسم فاحشة قميئة من هذا النوع باسم نبي طاهر من أنبياء الله تعالى، فالأصل أن تُسمّى هذه الفاحشة كما سماها القرآن الكريم وهي " إتيان الذكران "، فالقرآن لم يسمها بهذا الاسم المنتشر بين الناس، كما من الممكن أيضاً تسميتها بالسدومية نسبة إلى مكان قوم لوط.
أحاديث عن قوم لوط - موقع معلومات
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (ولما كانت مفسدة اللواط من أعظم المفاسد، كانت عقوبته في الدنيا والآخرة من أعظم العقوبات). وقال رحمه الله: "ولم يبتل الله تعالى بهذه الكبيرة قبل قوم لوط أحداً من العالمين، وعاقبهم عقوبة لم يعاقب بها أمة غيرهم، وجمع عليهم أنواعاً من العقوبات من الإهلاك، وقلب ديارهم عليهم، والخسف بهم ورجمهم بالحجارة من السماء، وطمس أعينهم، وعذّبهم وجعل عذابهم مستمراً فنكّل بهم نكالاً لم ينكّله بأمة سواهم، وذلك لعظم مفسدة هذه الجريمة التي تكاد الأرض تميد من جوانبها إذا عُملت عليها، وتهرب الملائكة إلى أقطار السماوات والأرض إذا شاهدوها خشية نزول العذاب على أهلها، فيصيبهم معهم، وتعج الأرض إلى ربها تبارك وتعالى وتكاد الجبال تزول عن أماكنها) أ. هـ.
الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
ذات صلة مفهوم الاتصال والتواصل والفرق بينهما الفرق بين وسائل الاتصال قديماً وحديثاً
الفرق بين الاتصال والتواصل
يعدّ التواصل (بالإنجليزية: Communication) وسيلة للتعبير عن الأفكار والمشاعر من خلال إرسال أو استقبال الرسائل من طرف إلى آخر عن طريق التحدث، أو الكتابة، أو لغة الجسد، وجميع الكائنات الحيّة لديها القدرة على التواصل عن طريق إصدار الأصوات المختلفة لكن لكلّ منها معنى خاص بها. [١]
أما الاتصال (بالإنجليزية: connection) فهو مفهوم مرادف لمفهوم التواصل إلا أنّ هناك فرقاً واضحاً حيثُ أن الجميع لديه القدرة على التواصل من خلال التعبير عن أفكاره ومشاعره ولكن لا يمكن للجميع أن يكون قادراً على الاتصال؛ لأن الاتصال هو الشعور بعواطف الناس غير اللفظية المخفية وراء الكلمات المنطوقة، لذلك يحتاج الاتصال مع الناس إلى التفكير فيما وراء الكلمات، وفيما يلي ذكر أربعة مكوّنات أساسية للاتصال الناجح: [٢]
الاتصال اللفظي: من خلال اختيار الكلمات واستخدام نبرة ومستوى الصوت في التوقيت المناسب، والتحكم بطريقة الكلام التي لها تأثير في جذب الناس أو ابتعادهم. الاتصال المرئي: من خلال أخذ الانطباع البصري وتحديد إن كان الشخص غير مهتم أو مشتت التفكير، فهذه الأمور تُحدد القدرة على الاتصال مع الشخص المقابل.
موضوع عن الفرق بين الاتصال والتواصل - مقال
الفرق بين الاتصال والتواصل الفرق بين الاتصال والتواصل حيث أن المفهوم الهام لهم من وجهة نظر الكثير من الناس انهما شيئاً واحداً، ولكن هذا من المنطلق الغير صحيح ولهذا سوف نستعرض في السطور التالية اهم المفاهيم الصحيحة لتعريف الفرق بين الاتصال والتواصل عبر السطور التالية من موقعنا عالم المعرفة. مما لاشك فيه أن الفرق بين الاتصال والتواصل كبير ومختلف، والكثير من الناس لديهم فهم انهما شئ واحد، ولكن هذا غير صحيح فالاتصال هو ارسال رسائل محددة من شخص لآخر، وإنما عملية التواصل هو ارسال واستقبال المعلومات وتبادلها بشكل مباشر بين طرف أو طرفين، وفيما يلي نقوم بتعريف الاتصال والتواصل بشكل أكثر عمقاً ودقة. مفهوم الاتصال إن المفهوم العام للاتصال هو تبادل المعلومات والبيانات من شخص ما وهذا من خلال تقديمها عبر رسائل كتابية او التحدث او غير ذلك، وهذا ليتم التعبير عما يدور في خاطر الإنسان ويريد ان يرسلها لشخص آخر، ومما لا شك فيه أن هناك العديد من أنواع الاتصال ومنه الاتصال الشخصي وهو من أهم أنواع الاتصال. وهو التحدث مع الآخرين من خلال العديد من الوسائل المختلفة سواء التكلم أو التعبيرات الوجهية أو تحريك الجسد او اليدين او استخدام الهواتف الخلوية النقالة، أو من خلال تقديم الرسائل سواء المرسلة أو المستقبلة.
النمط العدواني: وهو الشخص الذي غالبًا ما يكون واضحًا في تواصله مع الآخرين بطريقة عدوانية ، وذلك من خلال أسلوبه في التحدث بصوت عالٍ وقوي، كما أنه يحافظ على الاتصال المكثف من خلال الأعين مع الآخرين، بالإضافة إلى قدرته على السيطرة على الآخرين، وإلقاء اللوم عليهم، أو تخويفهم وانتقادهم وتهديدهم ومهاجمتهم، وغالبًا ما يُصدر هذا النوع من الأشخاص الأوامر للآخرين، كما أنهم يطرحون الأسئلة بوقاحة ولا يحبون الاستماع للآخرين، إلا أنهم يُعدون قادة ويُحترمون من قِبل الآخرين في نظر البعض. النمط السلبي العدواني: يشعر هذا النوع من الأشخاص بأنهم غير فعالين بالظاهر، بينما يشعرون بالعجز أو الانقطاع من داخلهم، الأمر الذي يؤدي إلى حدوث استياء يؤدي إلى حالة من الغضب أو التصرف بصورة خفية أو سرية أو غير مباشرة، كما يجد هذا النوع من الأشخاص صعوبة في الاعتراف بغضبهم، وقدرتهم على استخدام تعبيرات الوجه التي لا ترتبط مع مشاعرهم الداخلية، كما ينكرون أنهم يعانون من مشكلة معينة، وتظهر أفعالهم من خلال الأفعال السيئة الصامتة، أو من خلال نشر الشائعات، أو تخريب جهود الآخرين. النمط الحازم: يعد هذا النمط من التواصل الأكثر فاعلية، إذ يتميز بوجود نقطة اتصال مفتوحة بين الشخص والآخرين، إذ يمكن لهذا النوع من الأشخاص التعبير عن احتياجاتهم وأفكارهم ومشاعرهم ورغباتهم بحرية، مع مراعاة احتياجات الآخرين، إذ يهدفون إلى تحقيق الفائدة للجانبين، مع تحقيق التوازن بين حقوق الفرد وحقوق الآخرين.