تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
من هو العالم الذي اكتشف إن الأرض كروية؟
إجابتان
من هو العالم الذي اكتشف مرض الهيموفيليا؟
5
إجابات
من هو العالم الذي اكتشف سرطان الدم؟
إجابة واحدة
من هو العالم الذي اكتشف داء البروسيلات؟
3
من هو العالم الذي اكتشف السكتة الدماغية؟
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
العالم الذي اكتشف نواة الذرة هو العالم البريطاني ارنست رذرفورد, وقد كان نموذج طومسون هو السائد حيث كان يعتقد ان البروتونات والألكترونات موزعة بشكل متساو في الذرة الى ان جاء العالم ارنست رذرفورد بنموذجه الذري والذي حصل عليه عن طريق التجربة في مختبرات الفيزياء في جامعة مانشستر, وقد حصل رذرفورد على جائزة نوبل للكيمياء في العام 1908. العالم الذي قام باكتشاف وجود النواة / / هو العالم إيرنست رذرفورد والعالم ماردسون. كان ذلك الإكتشاف عام 1911 م, وذلك من تجاربه على رقائق الذهب, وقد بين أن الذرة تتكون من ثلاثة مكونات, وهي أشعة ألفا وبيتا وغاما. حصل العالم إيرنست رذرفورد على جائزة نوبل في الكيمياء للجهود الذي قدمها في النشاط الإشعاعي عام 1908, ولقب بالفارس. اول من وصف مرض الخلايا المنجليه هو الطبيب الامريكي جيمس وذلك عام...
13 مشاهدة
الثلاسيميا ويسمى أيضاً مرض فقر دم البحر الأبيض المتوسط وأكتشف على يد...
58 مشاهدة
النظرية الكلاسيكة اي علم الاقتصاد الكلاسيكي تم تاسيسها من قبل ادم سميث...
8 مشاهدة
نيوتن
79 مشاهدة
رذرفورد عام ١٩٢٠ واثبت وجودها الناس تشادويك عام ١٩٣٢
49 مشاهدة
- العالم الذي اكتشف البروتونات - Eqrae
- اكتشاف النيوترون - ويكيبيديا
- العالم الذي اكتشف البروتونات - سؤال وجواب
- ما الفرق بين رفع الأعمال وبين عرضها؟ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
- وَالله ، إنَّ هَذَا الدّين مَتِين ! قصّة عجيبة من بقايا الزمن الجميل يرويها لنا الشيخ سعيد الكملي - YouTube
- «إِنَّ هذا الدِّينَ مَتِينٌ»
العالم الذي اكتشف البروتونات - Eqrae
يعد علم الكيمياء أحد العلوم الطبيعية الذي بدوه بتحليل التغيرات التي تطرأ على المادة، وتحديد عدد الذرات و الجزيئات داخل كل عنصر من عناصر المادة، فجابر بن حيان هو مؤسس علم الكيمياء والذي خلفه عدد لا بأس به من علماء الكيمياء، ومن خلال الEqrae سنتعرف على العالم الذي اكتشف البروتونات. العالم الذي اكتشف البروتونات
تعتبر البروتونات أجسام ذوات شحنات موجبة، موجودة داخل نواة الذرة بكل عنصر من العناصر الكيميائية. اكتشف العالم البريطاني آرنست جيمس رذرفورد البروتونات داخل النواة الذرية في عام 1920م. يعرف رذرفورد بأبو الفيزياء النووية، لكونه العالم الأول الذي يقوم بتقسيم الذرة. درس رذرفورد في المرسة الثانوية (كلية نيلسون) بمنحة دراسية، وكان يتميز بتفوقه في كل المواد الدراسية ولاسيما الرياضيات والعلوم. استكمل رذرفورد مسيرته التعليمية ثم اجتاز الماجستير في الرياضيات والعلوم مع مرتبة الشرف. تحولت حياه رذرفورد من دارس إلى عالم في الذرة منذ حصوله على منحة للدراسة في جامعة كامبردج البريطانية عام 1895م، حيث أنه حصل على لقب بروفيسور بعدما خلف جي تومسون. شغف بالرياضيات و العلوم الفيزيائية والكيميائية، مما آل به إلى اكتشاف علم الكيمياء النووية، واكتشاف الجسيمات التي تتكون منها الذرة مثل جسيمات ألفا وبيتا وجاما.
اكتشاف النيوترون - ويكيبيديا
0 تصويتات
سُئل
أكتوبر 27، 2021
في تصنيف علوم
بواسطة
Rawan Nateel
( 186ألف نقاط)
العالم الذي اكتشف البروتونات
العالم الذي
اكتشف البروتونات
من هو العالم الذي اكتشف البروتونات
هل العالم الذي اكتشف البروتونات هو إرنست رذرفورد
العالم الذي اكتشف البروتونات هو إرنست رذرفورد
البروتونات
ارنست رذرفورد
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
العالم الذي اكتشف البروتونات الإجابة: إرنست رذرفورد وكان ذلك في عام 1911
اسئلة متعلقة
1 إجابة
البروتونات والنيترونات والالكترونات من مكونات ؟
ديسمبر 28، 2021
في تصنيف التعليم
Ruba Almusadder
( 1.
العالم الذي اكتشف البروتونات - سؤال وجواب
اهلا بكم اعزائي زوار موقع ليلاس نيوز نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات, يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم
اجابة سؤال العالم الذي اكتشف البروتونات
العالم الذي اكتشف البروتونات؟
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
تحتفظ النواة بعدد البروتونات بداخلها لأن عدد البروتونات ثابت لا يتغير حيث يدل على العدد الذري لكل عنصر بينما الإلكترونات متغيرة، فتستطيع الذرة أن تختزل منها بعض الإلكترونات أو تكتسب إلكترونات خارجية. استطاع رذرفورد إثبات أن عدد الإلكترونات حول النواة يعادل عدد البروتونات داخل النواة، فالذرة متعادلة الشحنة منها نجد أن عدد الإلكترونات يساوي عدد البروتونات. استخدم رذرفورد أشعة ألفا التي تتكون من شحنات كهربائية موجبة، وسمح لها بالمرور من خلال صفيحة معدنية من الذهب. أعد لوح من كبريتيد الخارصين لكي يستقبل عليه أشعة ألفا. وجد رذرفورد أن أغلب الأشعة عبرت من خلال الصفيحة المعدنية لكن البعض قد انحرف عنها، والبعض الآخر عكس الإتجاه. نتائج نظرية رذرفورد
بعد أن أجرى رذرفورد تجربة صدور أشعة ألفا على صفيحة معدنية من الذهب، استنتج بعض النتائج وهي:
وجد رذرفورد أن أكبر كم من الأشعة مر بداخل الصفيحة المعدنية بدون انحراف أو تغيير مساره. والقليل منها انحرف بزاوية 90 درجة، والأقل غير مساره بزاوية 180 درجة على لوح كبريتيد الخارصين الذي قد وضعه خلف الأشعة. استنتج رذرفورد أن سمك الصفيحة المعدنية يتناسب تناسبا طرديا مع الجزء المنحرف من أشعة ألفا الواقع على لوح كبريتيد الخارصين.
يتكون البروتون من ثلاثة أجسام صغيرة وهي الكواركات. استخدم رذرفورد نواة ذرة الهيدروجين لمعرفة البروتونات، ووجد أن البروتون يكون حرا في نواة كل عنصر ذري. رغم حرية البروتونات داخل النواة إلا أنها محتفظة بحالتها ولم تتفكك إلى أجزاء أخرى. تصبح البروتونات طليقة حرة عند فصلها عن الإلكترونات، لأن عند تصادم الشحنات الموجبة للبروتونات، والشحنات السالبة للإلكترونات يتجاذب كلا منهما نحو الآخر. يقوم البروتون بدوره على اتحاد نواة ذرة العنصر من خلال قيامه بجذب الإلكترونات السالبة الغير مستقرة في المدارات الخاصة بالنواة. النظرية النووية لرذرفورد
أثبت رذرفورد في عام 1911م أن الذرة تحتوي على نواة بها جسيمات موجبة الشحنة تسمى بروتونات، وجسيمات سالبة الشحنة تسمى إلكترونات، ثم أطلق على هذه النظرية اسم (النظرية النووية لرذرفورد). في البداية اكتشف العالم جيمس تشادويك جسيم آخر داخل النواة متعادل الشحنة يسمى بالنيوترونات. الذرة تحتوي بداخلها على نواة، تلك النواة تشمل كلا من؛ بروتونات موجبة الشحنة، ونيوترونات متعادلة الشحنة، وإلكترونات سالبة الشحنة تدور في مدارات حول النواة. نستطيع حساب كتلة الذرة من خلال حاصل جمع النيوترونات والبروتونات الموجودة بالنواة، حيث أن النواة تحتوي على نيوترونات وبروتونات فقط.
حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن هذا الدين متين؛ فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله؛ فإن الْمُنْبَتَّ لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى». رواه البيهقي في السنن الكبرى (3/18) والبزار (74) والقضاعي في مسند الشهاب (1147) والخطابي في العزلة (1/254) وأبو الشيخ في الأمثال (229) والخطيب في الفقيه والمتفقه (2/463) والحاكم في معرفة علوم الحديث (1/216) وقال: هذا حديث غريب الإسناد والمتن، فكل ما روي فيه فهو من الخلاف على محمد بن سوقة، فأما ابن المنكدر، عن جابر، فليس يرويه غير محمد بن سوقة، وعنه أبو عقيل، وعنه خلاد بن يحيى. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/31): رواه البزار وفيه يحيى بن المتوكل أبو عقيل وهو كذاب. «إِنَّ هذا الدِّينَ مَتِينٌ». قال العجلوني في كشف الخفاء (2/217): رواه البزار والحاكم في علومه والبيهقي وابن طاهر وأبو نعيم والقضاعي والعسكري والخطابي في العزلة عن جابر مرفوعا بلفظ: «إن هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى»، واختلف في إرساله ووصله. ورجح البخاري في تاريخه الإرسال، وأخرجه البيهقي أيضا والعسكري عن عمرو بن العاص رفعه لكن بلفظ فإن المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى.
ما الفرق بين رفع الأعمال وبين عرضها؟ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
تاريخ النشر: الإثنين 2 رمضان 1424 هـ - 27-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 39427
128667
0
389
السؤال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولاظهرا أبقي. مامعني الحديث الشريف؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا الحديث أخرجه البيهقي وضعفه العجلوني في "كشف الخفاء" و الألباني في "السلسلة الضعيفة"، وقد روى أحمد في "المسند" الجملة الأولى منه، وهي قوله: إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق. وحسنها الألباني. ما الفرق بين رفع الأعمال وبين عرضها؟ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد. وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه.
انتهى. أما عن معناه: فقد قال ابن الأثير في النهاية: وفيه: "فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى" يقال للرجل إذا انقُطِع به في سفره وعطبت به راحلته: قد انْبَتَّ، من البَتّ: القطع، وهو مُطاوع "بَتَّ" يقال: بَتَّه وأبَتَّه، يريد أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده، لم يقض وطره، وقد أعطب ظهر. انتهى. والله أعلم
وَالله ، إنَّ هَذَا الدّين مَتِين ! قصّة عجيبة من بقايا الزمن الجميل يرويها لنا الشيخ سعيد الكملي - Youtube
عنوان الفتوى:
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقة واحدة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولاظهرا أبقي. مامعني الحديث الشريف؟
الإجابة
مدة قراءة الإجابة:
دقيقتان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا الحديث أخرجه البيهقي وضعفه العجلوني في "كشف الخفاء" و الألباني في "السلسلة الضعيفة"، وقد روى أحمد في "المسند" الجملة الأولى منه، وهي قوله: إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق. وَالله ، إنَّ هَذَا الدّين مَتِين ! قصّة عجيبة من بقايا الزمن الجميل يرويها لنا الشيخ سعيد الكملي - YouTube. وحسنها الألباني. وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه.
وَالله ، إنَّ هَذَا الدّين مَتِين! قصّة عجيبة من بقايا الزمن الجميل يرويها لنا الشيخ سعيد الكملي - YouTube
«إِنَّ هذا الدِّينَ مَتِينٌ»
وهكذا من تكلف من العبادة ما لا يطيق، ربما يملُّ ويسأم، فينقطع عما كان يعمله. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يلاحق أولئك الذين يرهقون أنفسهم في التعبد إرهاقاً شديداً غير مبالين بحق أجسامهم في الراحة ولا حق أزواجهم في المتعة فيقضون النهار في الصيام والليل في القيام، ويزهدون في طيبات الحياة ويكتفون من دنياهم بما يسد الرمق ويستر العورة. كان عليه الصلاة والسلام يدعوهم إلى الرفق بأنفسهم وبأزواجهم والاعتدال في عباداتهم لئلا يملوها فينقطعوا عنها، فيخالفون بذلك ما يحبه ربهم ويرضاه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ". وقال: "اكْلَفُوا مِنَ الْأعَمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا ". أيها الإخوة والأخوات: إن هذا الإسلام دين الوسطية لا إفراط فيه ولا تفريط، دين قويم يهدي للتي هي أقوم، ويغلب بيسره وسماحته كل متنطع، ويقهر كل متهاون مستهتر. قال تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} (سورة البقرة: 143). أي خياراً عدولاً. وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خير بين أمرين اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً، كما ثبت في الحديث الصحيح.
وكقوله: سددوا وقاربوا، أي اقصدوا السداد والصواب ولا تفرطوا فتجهدوا أنفسكم في العبادة، لئلا يفضي بكم ذلك إلى الملال فتتركوا العمل فتفرطوا،وقد روى الخطابي في العزلة من جهة ابن أبي قماش عن عائشة قال: ما أمر اللَّه عباده بما أمر إلا وللشيطان فيه نزعتان، فإما إلى غلو وإما إلى تقصير فبأيهما ظفر قنع، وعن علي بن عثام قال: كلا طرفي القصد مذموم، ولبعض الشعراء: فسامح ولا تستوف حقك كله * وأبق فلا يستوف قط كريم ولا تعد في شيء من الأمر واقتصد * كلا طرفي قصد الأمور ذميم. وختاما: نسأل الله العلي العظيم أن يفتح أبواب الخير والتيسير ويغلق عنا الشر والتعسير. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.