البارحه في تالي الليل ونيت.. ونيت من هم(ن) تهيض بصدري
سكبت دمعي من عيوني لا كن ازريت.. احجز دموع(ن) من عنى القلب تجري
ليلي طويل(ن) يا عرب ماتهنيت.. هم(ن) يصدربي وهم (ن) يحدري
واصبح علي الصبح أنا نوح ممسيت.. أجاذب الونات وامشي واهذري
من لوعت الحرمان ياناس قاسيت.. أساهر أنجوم السما لين تسري
وأصبحت أنا لاني بحي(ن) ولا ميت.. أسباب منهو بيتلذذ بهجري
- البارحة في تالي الليل ونيت - مساعد غانم|| كلمات: هادي علي عبيد (حصرياً) - YouTube
- جلسات شباب _ البارحه في تالي الليل ونيت - YouTube
- البارحه في تالي الليل ونيت - YouTube
- من هو المنادي الذي نادى مريم عليها السلام؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
البارحة في تالي الليل ونيت - مساعد غانم|| كلمات: هادي علي عبيد (حصرياً) - Youtube
كلمات اغنية البارحه في تالي الليل - عبدالله السالم
البارحه في تالي الليل ونيـــت.. ونيت من هم(ن) تهيض بصــــــدري سكبت دمعي من عيوني لا كن ازريت.. احجز دموع(ن) من عنى القلب تجري ليلي طويل(ن) يا عرب ماتهنيــت.. هم(ن) يصدربي وهم (ن) يحــــدري واصبح علي الصبح أنا نوح ممسيت.. جلسات شباب _ البارحه في تالي الليل ونيت - YouTube. أجاذب الونات وامشي واهـــــذري من لوعت الحرمان ياناس قاسيــت.. أساهر أنجوم السما لين تســــري وأصبحت أنا لاني بحي(ن) ولا ميــت.. أسباب منهو بيتلذذ بهجـــــــري
غناء: عبدالله السالم
كلمات: غير معروف الحان: غيرمعروف
جلسات شباب _ البارحه في تالي الليل ونيت - Youtube
البارحه في تالي الليل ونيت - YouTube
البارحه في تالي الليل ونيت - Youtube
الاثنين 16 ربيع الأول 1426هـ - 25 إبريل 2005م - العدد 13454
البارحة في تالي الليل ونيت
يوم اهجعت لعباد والكل ذالي
ونت دريك لابحي ولاميت
صويب بجروح خطيرة اثقالي
ياكم دمعاتي على الخد هليت
يلين خاضع القلب وابدع امثالي
اذكر وليف لي بشوفه تهنيت
يوم اجتماع الشمل وده صفالي
لو تنفع المنوى تمنيت يا ليت
واليوم عني صاحبي مايسالي
انشد نسيم البر ما جابلي صيت
اسأل ولاحد يرجع سؤا لي
ياعاذلي عند عذلك اصليت
مابترك المضنون مهما جرالي
اسميك لي ياصاحبي نار حطيت
لهيب في جوا ي في امسوى اشتعالي
لاكنني علي العهد ماتناسيت
صابر على جورك وحكم الليالي
وصلاة ربي عدما يطاف بالبيت
واعداد ماهبت هبوب الشمالي
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
تفسير: (فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا)
♦ الآية: ﴿ فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (24). من هو المنادي الذي نادى مريم عليها السلام؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴾ نهر ماء جارٍ، وكان تحت الأكمة نهر قد انقطع الماء منه، فأرسل الله سبحانه الماء فيه لمريم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا ﴾ قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة والكسائي وحفص ﴿ مِنْ تَحْتِهَا ﴾ بكسر الميم والتاء؛ يعني: جبريل عليه السلام، وكانت مريم على أكمة، وجبريل وراء الأكمة تحتها فناداها، وقرأ الآخرون بفتح الميم والتاء، وأراد جبريل عليه السلام أيضًا ناداها من سفح الجبل، وقيل: هو عيسى لما خرج من بطن أُمِّه ناداها ﴿ أَلَّا تَحْزَنِي ﴾، وهو قول مجاهد والحسن، والأول قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، والسدي وقتادة والضحاك وجماعة: أن المنادي كان جبريل لما سمِع كلامها وعرف جزعها ناداها ألا تحزني. ﴿ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴾، والسَّرِي: النهر الصغير. وقيل: تحتك أي جعله الله تحت أمرك إن أمرتيه أن يجري جرى، وإن أمرتيه بالإمساك أمسك؛ قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: ضرب جبريل عليه السلام - ويُقال ضرب عيسى عليه الصلاة والسلام - برجله الأرض فظهرت عين ماء عذب وجرى.
من هو المنادي الذي نادى مريم عليها السلام؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
أي: من تحت قصري. ويكمن ملاحظة الفرق بين التعبيرين بتأمل الآية الكريمة: ﴿ فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ
سَرِيّاً﴾(مريم: 24) ، حيث قال: ﴿ فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا ﴾. أي: جبريل، وكان أسفل منها، ثم قال: ﴿ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ ﴾. أي: نهر ماء كان قد انقطع، فأتى بـ( مِنْ) في الأول، وأسقطها من الثاني. ولو عكس، لاختل نظم الكلام، وفسد معناه. والغريب أن من المفسرين من ذكر أن ( مِنْ) هنا صلة. أي: زائدة، دخولها وخروجها سواء. قال الفخر الرازي:« ذكرنا مرارًا أن ( مِنْ) في قوله: ﴿مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ﴾ يحتمل أن يكون صلة، معناه: تجري تحتها الأنهار. ويحتمل أن يكون المراد أن ماءها منها، لا يجري إليها من موضع آخر، فيقال: هذا
النهر منبعه من أين ؟ يقال من عين كذا، من تحت جبل كذا ».. ولا شك أن المعنى الثاني هو الصواب، وهو الموافق لما ذكرنا.. والله تعالى أعلم. محمد إسماعيل عتوك باحث إسلامي في الإعجاز البياني القرآني
قال مقيده عفا الله عنه وغفر له: أظهر القولين عندي أن السري في الآية النهر [ ص: 396] الصغير ، والدليل على ذلك أمران:
أحدهما: القرينة من القرآن ، فقوله تعالى: فكلي واشربي ، قرينة على أن ذلك المأكول والمشروب هو ما تقدم الامتنان به في قوله: قد جعل ربك تحتك سريا [ 19 \ 24] ، وقوله: تساقط عليك رطبا جنيا [ 19 \ 25] ، وكذلك قوله تعالى: وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين [ 23 \ 25]; لأن المعين الماء الجاري ، والظاهر أنه الجدول المعبر عنه بالسري في هذه الآية ، والله تعالى أعلم. الأمر الثاني: حديث جاء بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: وقد جاء بذلك حديث مرفوع ، قال الطبراني: حدثنا أبو شعيب الحراني ، حدثنا يحيى بن عبد الله البابلي ، حدثنا أيوب بن نهيك ، سمعت عكرمة مولى ابن عباس ، سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن السري الذي قال الله لمريم: قد جعل ربك تحتك سريا ، نهر أخرجه الله لها لتشرب منه " وهذا حديث غريب جدا من هذا الوجه ، وأيوب بن نهيك هذا هو الحبلي ، قال فيه أبو حاتم الرازي: ضعيف ، وقال أبو زرعة: منكر الحديث ، وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث.