الغناء في حياة الفنانة سميرة توفيق
سميرة توفيق واحدة من أبرز الأصوات الغنائية، تميز غنائها باللون البدوي الفريد من نوعه منذ أن كانت طفلة، وقد أظهرت قدرتها على الغناء في سن السابعة، فقد كانت تغني لأختها ووالدتها، عندما كانت سميرة في الثالثة عشرة من عمرها، بدأت في تقديم حفلات في مسرح العائلات في بيروت، كانت سميرة توفيق تغني لسعاد محمد وليلى مراد في الحفلات. سميرة توفيق في "ند فرسان" تتحدث عن معمر القذافي و صدام حسين #مجموعة_إنسان - YouTube. حصلت على جوائز مالية جعلتها تعمل على الغناء باحتراف وبناء موهبتها والعمل عليها، وبالأخص بعد تشجيع أفراد عائلتها ومرافقتهم لها إلى جميع الحفلات الموسيقية، انضمت سميرة توفيق رسميًا إلى محطة الإذاعة الأردنية واشتهرت بالأغنية المنتشرة على نطاق واسع "بين الدوالي"، وحققت نجاحًا بعد ذلك، أصدرت بعد ذلك عدة مجموعات من الأغاني المتميزة بلكنة بدوية، بعد أن توسعت حركتها، أصبح لها جمهورًا كبيرًا في العالم العربي. البداية الفنية للفنانة سميرة توفيق
بدأت مهنة الفنانة سميرة الفنية في سن الثالثة عشرة، قدمت بعض الحفلات الموسيقية في بعض المسارح العائلية الشهيرة في لبنان، على سبيل المثال: مسرح عجرم. زارت مناطق مختلفة من لبنان، كما غنت لفنانين مشهورين على مسارح لبنان، ثم انتقلت إلى الأردن، وكانت البداية الحقيقية هناك، إذاعة الأردن الرسمية بثت أغانيها من خلال تأثيرها، ثم تليها محطات إذاعية عربية مختلفة، وهناك التقت فيما بعد بالملحن اللبناني توفيق البيلوني، وكان من أكثر مؤيديها والمشجعين لها، فقررت تغيير اسمها إلى سميرة توفيق نسبة لهذا الملحن.
عمر سميرة توفيق الصايغ
كم عمر حياة الفنانه سميره توفيق
وكانت قد أعلنت نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعي، الأحد، أسماء الأمهات الفائزات فى مسابقة الأم المثالية لعام 2022 على مستوى محافظات الجمهورية. وجاءت فى المركز الأول على مستوى الجمهورية وحيدة الديداموني إبراهيم مصطفى من محافظة الشرقية، وفازت سميرة أحمد حسان هاشم بالمركز الثاني من محافظة سوهاج، وجاءت إقبال فايز لبيب درياس في المركز الثالث من محافظة قنا. كما أعلنت القباج أسماء الأمهات المثاليات لكل محافظة، وجاءت سهير عبد السلام علي محمد الأولى على محافظة المنوفية، وميرفت عويضه ميخائيل عويضه الأولى على محافظة بورسعيد، وفاطمة إسماعيل محمد الصيفي الأولي علي محافظة البحيرة، ورباب عبد الحي عوض عبد الحافظ الأولى على محافظة كفر الشيخ، ونجلاء محمد الخضري الأولي على محافظة القاهرة، وهناء محمد عبد العزيز بسيوني الأولي علي محافظة الغربية، وأميمة محمد محمد الخواص الأولي علي محافظة الإسماعيلية، وعلية عبد الهادي أبو الليل عبد الرحمن الأولي علي محافظة أسيوط، وهدى محمد علي يونس الأولي علي محافظة الجيزة، و صفاء أحمد صابر حفني الأولى على محافظة الأقصر.
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الفيل:
الآية الرابعة:
ترميهم بحجارة من سجيل (4)
ترميهم
بحجارة
من سجيل
فعل مضارع + فاعل مستتر جوازا + مفعول به
جار ومجرور متعلقان بـ: ترمي
جار ومجرور نعت لـ: حجارة
في محل نصب نعت ثان لـ: طيرا
ترميهم:
ترمي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي يعود على الطير. الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول
به. الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور، مبني على السكون
لا محل له من الإعراب. بحجارة:
الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. حجارة: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة
على آخره. ترميهم بحجارة من سجيل. والجار والمجرور متعلقان بـ: ترمي. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. سجيل: اسم مجرور بـ: من وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجار والمجرور
في محل جر صفة لـ: حجارة. وجملة " ترميهم... " في محل نصب صفة لـ: طيرا. تفسير
الآية:
تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر. التفسير
الميسر
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الفيل - قوله تعالى ترميهم بحجارة من سجيل - الجزء رقم18
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ [الفيل:5] من الفاعل؟ الله. رب محمد والعالمين. أيعجزه حفنة من المجرمين في مكة يتعنترون و.. و.. ؟ لا يعجزونه، فقط يريد إمهالهم علهم يرجعون. واستفادوا بهذا الإمهال فأسلموا ودخلوا في رحمة الله، ولم يهلك منهم إلا قرابة السبعين أو الثمانين، وهذه مظاهر رحمة الله وحلمه ولطفه، لكنه يثبت قلب رسوله ويدعمه ليثبت حتى يكمل رسالته، فيقص عليه هذا القصص. ألم ينته إلى علمك ما فعل ربك بأصحاب الفيل؟ أهم أشد قوة أم هؤلاء؟ هؤلاء حفنة من المجرمين بمكة فعل بهم ما فعل وحده، أليس الرب الفاعل لهذا قادر على أن ينزل بالطغاة والمجرمين ما أنزل بأولئك الكافرين؟ بلى إنه على كل شيء قدير. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الفيل - قوله تعالى ترميهم بحجارة من سجيل - الجزء رقم18. والسورة مكية، وإلى الآن لو وجد في العالم أمة مسلمة وإن قل عددها واعتصمت بحبل الله وثبتت والله لو كاد لها أهل الأرض كلهم ما زلزلوا أقدامها، ولكن أين أولئك الذين يصلحون لولاية الله ونصرته وتأييده؟ وصلى الله على نبينا محمد وآله.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفيل - قوله تعالى ترميهم بحجارة من سجيل- الجزء رقم17
تفسير السورة [ عدل]
تفسير سيد قطب [ عدل]
تفسير المراغي [ عدل]
قصة أصحاب الفيل كما رواها أرباب السير [ عدل]
حادث الفيل معروف متواتر لدى العرب ، حتى إنهم جعلوه مبدأ تاريخ يحددون به أوقات الحوادث، فيقولون: ولد عام الفيل ، وحدث كذا لسنتين بعد عام الفيل ، ونحو ذلك.
دلالة هذا الحادث والعبر المستفادة من التذكير به [ عدل]
وأول ما توحي به السورة أن الله سبحانه وتعالى لم يرد أن يكل حماية بيته إلى المشركين ، ولو أنهم يعتزون بهذا البيت ، ويحمونه ويحتمون به. فلما أراد أن يصونه ويحرسه ويعلن حمايته له وغيرته عليه ترك المشركين يهزمون أمام القوة المعتدية. وتدخلت القدرة الإلهية لتدفع عن بيت الله الحرام ، حتى لا تتكون للمشركين يد على بيته ولا سابقة في حمايته، بحميتهم الجاهلية. ولقد كان من مقتضى هذا التدخل من القدرة الإلهية لحماية البيت الحرام أن تبادر قريش ويبادر العرب إلى الدخول في دين الله حينما جاءهم به الرسول – صلى الله عليه وسلم - وألا يكون اعتزازهم بالبيت وسدانته وما صاغوا حوله من وثنية هو المانع لهم من دين الإسلام. كذلك توحي دلالة هذا الحادث بأن الله لم يقدر لأهل الكتاب - أبرهة وجنوده - أن يحطموا البيت الحرام أو يسيطروا على الأرض المقدسة. حتى والشرك يدنسه. إسلام ويب - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفيل - قوله تعالى ترميهم بحجارة من سجيل- الجزء رقم17. والمشركين هم سدنته. ليبقي هذا البيت عتيقاً من سلطان المتسلطين، مصوناً من كيد الكائدين. وليحفظ لهذه الأرض حريتها حتى تنبت فيها العقيدة الجديدة حرة طليقة، لايهيمن عليها سلطان، ولا يطغى فيها طاغية، ولا يهيمن على الأديان وعلى العباد ويقود البشرية ولا يقاد.