حكاية حب رواية لـ غازي عبد الرحمن القصيبي What a useful library we hope to continue Support us by making a small donation Post a review on "حكاية حب رواية لـ غازي عبد الرحمن القصيبي" Post a quote from "حكاية حب رواية لـ غازي عبد الرحمن القصيبي" The Author: Ghazi Al-qsyby The quote is the literal transfer from the source and no more than ten lines Rate "حكاية حب رواية لـ غازي عبد الرحمن القصيبي" Report Type Report Details
- قراءة رواية حكاية حب غازي القصيبي اون لاين - مكتبة الكتب
- ختم سورة البقرة ياسر الدوسري
قراءة رواية حكاية حب غازي القصيبي اون لاين - مكتبة الكتب
لا عذر بنظري حتى وان كان واقعا لا تنقله فليس كل ما هو واقع يعرض
نجوى حرب
متميز غازي القصبي بالسرد والحورات اللتي تجعلك تجلس وسط خياله او تفكر معه وتسابق فكره الى احداث قد تكون.. البطل يغرق الصفحات بكميه من الاسئله الفلسفيه لشخصيات يواجهها في القصه قصه جميله وبدايه لقراءه عالم القصيبي.. التقيم 2 من 5 لانني قرأت له من قبل وجدته هنا ليس افضل مماقرأت
Marwa Farouk Hamed
من أجمل ما قرأت. قصة حب رقيقة وغريبة وممتعة ودمها خفيف! الكتابة رائعة وكل الشخصيات، ليس فقط أبطال القصة، جميلة وفيها إنسانية، رغم وجود خيانة، وهذا هو الشيء الغريب، أن تحب الخائنين وتتعاطف معهم وتتمنى انتصار الحب. أميز ما فيها أنها مختصرة وقصيرة. Manal Rustom
هذا الكتاب يكاد يكون بلا معنى ، أو إنه كذلك ؟؟؟... أنا لم أفهم مايرمي إليه الكاتب ولم أستطع إيجاد رسالة في أي سطر من سطوره ، الكتاب رسالة حياة وإن لم يكن كذلك فهو عارٌ على الأدب. عبد اللطيف ضمير
الأدب الذي لا يساير مشروعا لتحسين المجتمع العربي لا ينصح أن يقرأ، كثرة الروايات التسويقية افسد متعة القراءة واخفى الكثير من الإبداعات الأدبية العظيمة. عبدالرحمن العتيبي
اسلوب غازي القصيبي العظيم يمتعك ف القراءة راوية جميلة تعيشك تفاصيلها 💔
oroub
لو في مليون نجمه كان حطيتها😭❤ روايه جميله سرد مضحك ولطيف
دانه ناصر
قرأتها خلال ساعتين أو أقل!
غازي القصيبي ( 1940 توفي سنة 2010 السعودية)
شاعر وأديب وسفير دبلوماسي ووزير سعودي. قضى في الأحساء سنوات عمره الأولى، ثم انتقل بعدها إلى المنامة بالبحرين ليدرس فيها مراحل التعليم. نال ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة ثم تحصل على درجة الماجستير في العلاقات الدولية من جامعة جنوب كاليفورنيا التي لم يكن يريد الدراسة بها, بل كان يريد دراسة "القانون الدولي" في جامعة أخرى من جامعات أمريكا، وبالفعل، حصل على عدد من القبول في جامعات عدة، ولكن لمرض أخيه نبيل، اضطر إلى الانتقال إلى جواره والدراسة في جنوب كاليفورنيا، وبالتحديد في لوس أنجلوس، ولم يجد التخصص المطلوب فيها، فاضطر إلى دراسة "العلاقات الدولية" أما الدكتوراة ففي العلاقات الدولية من جامعة لندن والتي كانت رسالتها فيها حول اليمن كما أوضح ذلك في كتابه الشهير "حياةٌ في الإدارة". القصيبي شاعر له إنتاجات في فن الرواية والقصة، مثل شقة الحرية ودنسكو وأبو شلاخ البرمائي والعصفورية و"سبعة" وسعادة السفير و"لجنيّة، آخر أعماله كانت أقصوصة الزهايمر التي نشرت بعد وفاته. أما في الشعر فلديه دواوين "معركة بلا راية" و"أشعار من جزائر اللؤلؤ" و"للشهداء" و"حديقة الغروب".
أما الخاتمة: فقد اشتملت على التعريف بالذين استجابوا لهذه الدعوة الشاملة لتلك المقاصد، وبيان ما يرجى لهم في آجلهم وعاجلهم. وقد ذكر ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" كلاماً يطول نقله هنا عن مقاصد هذه السورة، حاصله: أنها اشتملت على تقرير أصول العلم، وقواعد الدين النظرية والعملية. أخيراً، فقد روى مالك في "الموطأ" أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها. حكم الرجوع إلى سورة الفاتحة وأوائل البقرة بعد ختم القرآن - الإسلام سؤال وجواب. أي: يتعلم فرائضها وأحكامها، مع حفظه لها. وهذا إن دلَّ على شيء، فإنما يدل على أهمية هذه السورة ومكانتها؛ لما اشتملت عليه من أحكام العقيدة، وأحكام العبادات والمعاملات بأنواعها.
ختم سورة البقرة ياسر الدوسري
وذكر صاحب كتاب (مصاعد النظر) أن من أسمائها (الفسطاط). ومع أن تسمية هذه السورة بسبب ذكر قصة بقرة بني إسرائيل فيها، بيد أننا نجد سبباً أعظم دلالة من هذا السبب، ألا وهو كون القصة دالة على حال بني إسرائيل مع أوامر الله تعالى، وتعنتهم وتشددهم، وتمنعهم من تلقي أمر الله تعالى، وهذا في غاية المناسبة لسورة البقرة، التي تضمنت تربية المؤمنين على تلقي شريعة الله تعالى؛ ولذلك تضمنت السورة كليات الشريعة وأصولها، فكأن الاسم شعار للمؤمنين؛ ليحذروا من التشبه بأصحاب البقرة. وقد قال الزركشي: "وتسمية سورة البقرة بهذا الاسم؛ لقرينة ذكر قصة البقرة المذكورة فيها، وعجيب الحكمة فيها". فضل السورة ورد في سورة البقرة جملة من الأحاديث والآثار، نذكر منها: قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة) رواه مسلم. ختم سورة البقرة – لاينز. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان -الغياية: الظلَّة- أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة)، قال معاوية بن سلام: بلغني أن البطلة: السحرة.
وقال النووي رحمه الله:
" يستحب إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقيب الختمة ؛ فقد استحبه السلف والخلف
، واحتجوا فيه بحديث أنس رضي الله عنه... " انتهى. "التبيان في آداب حملة القرآن" (ص/110). وقال السيوطي رحمه الله:
" يسن إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقب الختم لحديث الترمذي وغيره...
" انتهى.
" الإتقان " (1/295)، وانظر: " سنن القراء ومناهج المجودين " (ص/227)
القول الثاني: المنع وعدم الاستحباب ، نص عليه الإمام أحمد رحمه الله. ووجه ذلك القول عدم ورود ذلك الفعل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد كان صلى الله
عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل في كل عام مرة ، وعرضه مرتين في العام الذي توفي
فيه ، ولم ينقل لنا أحد شيئا عن هذه السنة المتبعة اليوم. قال ابن قدامة رحمه الله:
" قال أبو طالب: سألت أحمد إذا قرأ: ( قل أعوذ برب الناس) يقرأ من البقرة شيئا ؟
قال: لا. فلم يستحب أن يصل ختمته بقراءة شيء ، ولعله لم يثبت فيه عنده أثر
صحيح يصير إليه " انتهى.
" المغني " (1/838)
وجاء
في " الفروع " (1/554):
" ولا يقرأ الفاتحة وخمسا من البقرة نص عليه ، قال الآمدي: يعني قبل الدعاء
، وقيل يستحب " انتهى. ختم سورة البقرة ماهر. وقال ابن مفلح في " الآداب الشرعية " (2/316):
" إذا فرغ من قراءة الناس لم يزد الفاتحة وخمسا من البقرة ، نص عليه ، وذلك إلى
قوله: ( وأولئك هم المفلحون) قال في الشرح: ولعله لم يثبت فيه عنده أثر صحيح ،
وقيل: يجوز بعد الدعاء ، وقيل: يستحب.