2- أن نزول آية النور (ويُبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن) بعد آية الجلابيب يُؤكد أنها لم تدل على ستر الوجه وتغطيته؛ إذ لو دلّت آية الجلابيب عليه؛ لما كان ثمَّ داعٍ لنزول هذه الآية الكريمة. 3- أنّ المفسرين، وأخص منهم الطبري والقرطبي وابن كثير، لم يجعلوا آية الجلابيب حجة من حجج القائلين بتغطية الوجه حين تفسيرهم لآية النور المتقدمة؛ مع أنهم ساقوا رأيهم، واحتجوا لهم. 4- أن قوله في سورة النور (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) لا يدل على ستر الوجه، ولا يُوحي به؛ لأنه لو كان دالاً على ذلك؛ لاحتج به الطبري ( 17/ 262)، والقرطبي ( 12/ 209)، وابن كثير ( 3/ 454) في تأييد رأي ابن مسعود في قوله (إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن)؛ خاصة أن القولين متصلان، ولا يفصل بينهما فاصل؛ يُذهل المفسر عن دلالة أحدهما على الآخر. ايه الحجاب في سوره النور مكتوبه. 5- وبناء على هذا الرأي في ترتيب نزول الآيات؛ يبطل القول المعزو إلى ابن عباس في تفسير الإدناء (الطبري 19/ 181 " أن يُغطّين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويُبدين عينا واحدة")؛ إذ من المحال أن يكون هذا معنى آية الجلابيب، ثم ينزل حجاب أمهات المؤمنين بعد ذلك، وهذا القول مخالف لما صحّ عن ابن عباس في تفسير (إلا ما ظهر منها)، وهو الرأي الذي قالت به أم المؤمنين عائشة، ومال إليه ابن عمر، رضي الله عنهم أجمعين، وجرت عليه جماعة الفقهاء، وقال فيه ابن كثير ( 3/ 454):" ويُحتمل أن ابن عباس، ومن تابعه، أرادوا تفسير ما ظهر منها (أي الزينة) بالوجه والكفين، وهذا هو المشهور عند الجمهور".
إذاعة مدرسية عن الحجاب الشرعي - مقال
ومما تقدم تعلم أن البرقع أو النقاب ليس له في الإسلام أثر ولا عين، ولاندري من أين أتوْا به في الدين؛ إن هو إلا عادة ورثوها عن الأمم الأخرى. #الولاية_حقي.. صراخ الولايا ونكوص الأوليا | فيروز كراوية
المغالطة الرابعة: النقاب يتشدد له السلفيون الوهابيون فقط
تعود المسالة مجددًا للجدل مع الصحوات الاسلامية وبروز تيار الاسلام السياسي. لنجد أن اغلب رموزه على اختلاف مشاربهم يتشددون في مسألة النقاب بنفس الآليات الأصولية التي قررها إمام الحرمين الجويني سابقًا، مع إضافة استدلالات حديثية. إذاعة مدرسية عن الحجاب الشرعي - مقال. تشددت السلفية الوهابية في مسألة النقاب بحكم العرف والبيئة التي استقرت. لكن الأمر يمتد لشخصيات ليست محسوبة على السلفية الوهابية. فنجد من السوريين محمد سعيد رمضان البوطي ومحمد علي الصابوني، وهما معاديان للوهابية، وكذلك التركي محمد زاهد الكوثري (ألد أعداء الوهابية) ومن باكستان أبو الأعلى المودودي، مؤسس الجماعة الإسلامية فرع الإخوان في باكستان،
بالإضافة لمدرسة ديوبند في الهند، والتي تنتسب لها حركة طالبان التي تتشدد للبرقع الأفغاني. 5 أفلام مؤثرة عن جحيم الحياة تحت حكم طالبان وأخواتها | حاتم منصور
الألباني وأصحاب الحديث.. عود على بدء
هذا التشدد في المسالة لدى السلفية بخلاف أصحاب الحديث المتقدمين يستفز أحد شيوخ السلفية المعاصرين، محمد ناصر الألباني، المعروف بتشدده للنصوص وحدها، فيعيد الأمر لنصابه ويكتب رسالته "جلباب المرأة المسلمة".
صحابيات نزل فيهن أو بسببهن تشريع إسلامي - طريق الإسلام
لكن هذا الأمر لا يرضي التيار السلفي المصري، حيث كان النقاب أحد أهم أسلحتهم ومن أصول مذهبهم. صحابيات نزل فيهن أو بسببهن تشريع إسلامي - طريق الإسلام. فيكتب الشيخ السلفي المصري محمد إسماعيل المقدم كتابه الأيقوني "عودة الحجاب" في ثلاثة مجلدات يؤرخ فيه لمسألة النقاب ويجعلها محور صراع بين الإسلام والعالمانية. ويخصص الجزء الاخير فيه للرد على كتاب الألباني. وهو ما يستفز الألباني مجددًا لبرد عليه وباقي السلفية بكتابه: "الرد المفحم، على من خالف العلماء وتشدد وتعصب، وألزم المرأة بستر وجهها وكفيها وأوجب، ولم يقتنع بقولهم: إنه سنة ومستحب". أفخاخ الإسلاميين: 10- فخ فريضة الحجاب | هاني عمارة
من مواضيع سورة النور هي - العربي نت
الأربعاء 1 ربيع الآخر 1436 هـ - 21 يناير 2015م - العدد 17012
إنّ قضية الحجاب في الإسلام من قضايا التدرج في التشريع، فأول ما نزل هو آية الجلابيب، وكانت لأمهات المؤمنات، وسائر المؤمنات، ولم تكن تدل على تغطية الوجه، والحجة على ذلك في قول عائشة، رضي الله عنها، في حديث الإفك؛ حين ذكرت أن صفوان كان يعرفها قبل أن يُفرض عليها الحجاب
لك أن تتصرف حسب ما تُمليه عليك بيئتك، ولك أنْ تتخلّق وفق ما تفرضه عليك ثقافة محيطك؛ فذا حق لك، ومن الغباوة منازعتك فيه، ومضايقتك عليه، فالناس كلهم يقولون: الإنسان كائن اجتماعي! وهو لهذا مضطر اضطراراً إلى محاكاة المحيط، والاندماج معه، والحذر من مخالفته؛ طلباً للراحة، وطمعاً في الأنس بأهل الزمان، ونيلاً لحقه من حطام الدنيا، ولكن الذي ليس لك، ويلومك الناس عليه، وينازعونك فيه؛ هو أن تقصر دلالة النص على ما أنت عليه، وتصف غيرك بجفوتهم له، وبُعدهم عنه؛ فذا هو ما يكرهه الناس، ويعجبون منك فيه، ويسعون بعد ذلك إلى محاججتك فيه، وإبطال رأيك حوله؛ إذ الناس شركاء في النص كشركتهم في الماء والهواء، بل شركتهم في النص أشد وضوحاً، وأقوى ظهوراً!. وحديثي إليكم، أيها السادة، منطلق من هذا المبدأ، ومتفرّع عنه؛ فلست أريد رغماً عنكم تغيير ثقافتكم، وتبديل فتاويكم، فتلك شؤونكم، وأنتم أدرى بها، وأعلم بها مني؛ لكني أُنازعكم في دلالة النص، وأُحاجكم فيه، والنص بعد هذا وذاك يحكم بيني وبينكم، ويشهد عليّ وعليكم، ويُظهر الأقرب منه، والأولى به؛ فليَعُدْ الحديث بنا إذن إلى آيات الكتاب الثلاث التي تقدّم القول في ترتيب نزولها؛ لنرى ما تدلّ عليه، وتُوحي به في قضية ستر الوجه بالحجاب، وإخفائه عن الناس.
وأيْضًا فَإنَّ لِلنّاسِ أوْهامًا وظُنُونًا سُوأى تَتَفاوَتُ مَراتِبُ نُفُوسِ النّاسِ فِيها صَرامَةً، ووَهْنًا، ووِفاقًا وضَعْفًا، كَما وقَعَ في قَضِيَّةِ الإفْكِ المُتَقَدِّمَةِ في سُورَةِ النُّورِ فَكانَ شَرْعُ حِجابِ أُمَّهاتِ المُؤْمِنِينَ قاطِعًا لِكُلِّ تَقَوُّلٍ وإرْجافٍ أوْ بِغَيْرِ عَمْدٍ. ووَراءَ هَذِهِ الحِكَمِ كُلِّها حِكْمَةٌ أُخْرى سامِيَةٌ وهي زِيادَةُ تَقْرِيرِ أُمُومَتِهِنَّ لِلْمُؤْمِنِينَ في قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ الَّتِي هي أُمُومَةٌ جَعْلِيَّةٌ شَرْعِيَّةٌ.
التجاوز إلى المحتوى
مرحباً بكم زوار الروا في هذا المقال سنتحدث عن لماذا حرم الله الزنا بالتفصيل
الزنا محرم بشكل كبير حيث إنه واحد من أهم الكبائر التي يقوم بها الشخص سواءً كان رجل أو امرأة حيث إنه يعمل على حدوث أذى للطرفين وأسرتهما كما إن لهما مجموعة من الآثار الضارة على الفرد وعلى المجتمع ككل وبالتالي سوف نتعرف في موضوعنا التالي حول لماذا حرم الله الزنا بالتفصيل لذا سوف نتعرف على كل التفاصيل فيما يلي. الزنا في الإسلام
الإسلام يدعو دائمًا إلى احترام حرمة الغير والأماكن أيضًا حيث إنه ينصح المسلمين دومًا بضرورة الاستئذان قبل الدخول إلى أي مكان، وأيضًا قبل التعامل مع أي شخص حتى يتم الإذن له. لماذا حرم الله الخمر و لماذا حرم الله الزنا؟. حرم الإسلام قذف المحصنات بالباطل وفضح الآخرين والتحدث عنهم بالسوء حيث اعتبره الله عز وجل كبيرة من الكبائر والتي لابد وأن يحاسب العبد عليها، وبالتالي يحرص الإسلام على تحريم كل ما يؤذي العرض والشرف الخاص بالإنسان. نصح الإسلام بالابتعاد التام عن الزنا لما له من خدش وجرح للشرف والتحصن وبالتالي نادى الإسلام بالابتعاد عن كل ما هو شاذ وغير واقعي، وأيضًا غير سليم والذي يتمثل في اللواط وهو الرذيلة مع الرجال بعضهم البعض أو السحاق وهو الرذيلة بين السيدات بعضهن البعض أو كل ما به شبهات ومحرم بشكل شرعي ويكون الهدف الأسمى هو الحفاظ على عرض الإنسان.
لماذا حرم الله الزنا - لحن الحياة
غض البصر. الابتعاد عن مشاهدة أو سماع كل ما يحرك الغرائز لدى الإنسان عبر المواقع الإباحية وما شابه. الصيام ؛ إذ يثبط الصيام من إفراز الهرمونات الجنسية الدافع وراء الانجرار نحو هذه الرذيلة. الإكثار من قراءة القرآن الكريم والذِّكر والاستغفار ومجالسة الصالحين. إشغال وقت الفراغ بممارسة الرياضة والقراءة والخروج مع رفقاء الخير لصرف التفكير عن الغرائز والسعي لتلبية متطلباتها بفعل الفاحشة. إلتزام المرأة باللباس الشرعي الساتر. لماذا حرم الله الزنا بالتفصيل - الروا. منع الاختلاط بين النساء والرجال إلا للضرورة. المراجع [+] ↑ {الفرقان: الآية 68- 69}
↑ الحكمة الجليلة في تحريم الزنا،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 07-02-2019، بتصرف
↑ علة تحريم الزنا،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 07-02-2019، بتصرف
↑ {الإسراء: الآية 32}
↑ كتاب: موسوعة الفقه الإسلامي،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 07-02-2019، بتصرف
لماذا حرم الله الزنا بالتفصيل - الروا
قال الإمام محمد العبدري المعروف بابن الحاج المالكي: "ويتعين عليه أن يتحفظ في نفسه بالفعل، وفي غيره بالقول، من هذه الخصلة القبيحة التي عمَّت بها البلوى في الغالب، وهي أن الرجل إذا رأى امرأةً أعجبته، وأتى أهله جعل بين عينيه تلك المرأة التي رآها". وهذا نوع من الزنا؛ لِما قاله علماؤنا رحمة الله عليهم فيمن أخذ كُوزًا يشرب منه الماء، فصوَّرَ بين عينيه أنه خمر يشربه، أن ذلك الماء يصير عليه حرامًا. وما ذُكر لا يختص بالرجل وحده، بل المرأة داخلة فيه، بل هي أشد؛ لأن الغالب عليها في هذا الزمان الخروج، فإذا رأتْ مَن يعجبها تعلق بخاطرها، فإذا كانت عند الاجتماع بزوجها جعلت تلك الصورة التي رأتْها بين عينيها، فيكون كل واحد منهما في معنى الزاني، نسأل الله السلامة منه. ولا يقتصر على اجتناب ذلك ليس إلا، بل ينبه عليه أهله وغيرهم، ويخبرهم بأن ذلك حرام لا يجوز؛ [المدخل: (2/ 194 - 195)]. ما هي آيات تحريم الزنا - سطور. وقال ابن مفلح الحنبلي: "ذكر ابن عقيل وجزم به في الرعاية الكبرى: أنه لو استحضر عند جماع زوجته صورةَ أجنبيَّةٍ محرَّمَةٍ أنَّه يأثم... أما الفكرة الغالبة، فلا إثم فيها)؛ [الآداب الشرعية: (1/ 98)]. رابعًا: علاج التخيلات:
1- الابتعاد التام عن كل ما يثير تلك التخيلات من الأفلام والمشاهد المحرمة التي تعرضها الفضائيات، والابتعاد عن قراءة القصص التي تُولِّد تلك التخيلات؛ قال الغزالي في إحياء علوم الدين: (1/ 162): "وعلاج دفع الخواطر الشاغلة قطع موادِّها؛ أعني: النزوع عن تلك الأسباب التي تنجذب الخواطر إليها، وما لم تنقطع تلك المواد لا تنصرف عنها الخواطر".
ما هي آيات تحريم الزنا - سطور
يقولون أيضا إنّ الصلاة بمثابة رياضة، ينتفع بها المصلي من خلال حركات الركوع والسجود والقيام، لكنّ القرآن الكريم لم يعتبر الصلاة رياضة، ولم يتحدّث عنها مطلقا في جانبها المتعلق بصحّة الإنسان، بل فرضها الله تعالى على المؤمنين امتحانا لالتزامهم، وإخلاصهم في العبادة، لذلك نقرأ في القرآن الكريم أنّ الله تعالى أمرَ المؤمنين بالحفاظ على (الصلاة والصلاة الوسطى)، والراجح، حسب التفسيرات، أنّ الصلاة الوسطى هي صلاتا الصبح والعصر، وهما في الواقع أصعب الصلوات، لأنّ الأولى تُقام في النزع الأخير من الليل الذي يحلو فيه النوم، فيما تقام الثانية في وقت ذروة العمل. فأن يصلي الإنسان هاتين الصلاتين عليه أن يتخلى عن متعة النوم وعن شؤون الدنيا، ويمتثل لأوامر الله، وهذا يعني أنّ الصلاة هي اختبار لمدى تقوى المؤمن، وليست رياضة. نأتي الآن على الزنا. الله يقول (ولا تقربوا الزنا إنّه كان فاحشة وساء سبيلا)، لكنّ العلماء يزيدون على ذلك أنّ الإسلام حرّم الزنا لكونه يؤدّي إلى مضارّ صحيّة (الإصابة بالأمراض المتناقلة جنسيا)، وإلى اختلاط الأنساب، وهذا صحيح، لكنّ الإنسان يستطيع أن يتجنّب الأمراض المتناقلة جنسيا، مثلما يستطيع تجنّب اختلاط الأنساب، إمّا عبر استعمال الواقي الطبّي بالنسبة للذكور، أو موانع الحمل بالنسبة للإناث، في هذه الحالة تبْطُل ذريعة الفقهاء، وتصير ممارسة الجنس بلا عقد زواج حلالا زُلالا!
لماذا حرم الله الخمر و لماذا حرم الله الزنا؟
ويزيد النبي عليه الصلاة والسلام في التحذير
من مساوئ الزنا والوقوع فيه بأن الله لا يكلمهم يوم القيامة، حيث قال: «ثلاثة لا
يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم، ولا ينظر إليهم، ولهم عذاب أليم، شيخ زان،
وملك كذاب وعائل مستكبر». أيضًا اعتبر الرسول، الزنا من أعظم
الكبائر، حيث قال حينما سئل عن أعظم الكبائر: «أن تجعل لله ندًا وهو خالقك، وأن
تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك، وأن تزني بحليلة جارك».
فقرنَ الزنا بالشرك ، وقتل النفس ، وجعل جزاء ذلك: الخلود في النار في العذاب
المضاعف المهين ، ما لم يرفع العبد موجب ذلك بالتوبة ، والإيمان ، والعمل الصالح ،
وقد قال تعالى: ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا) ، فأخبر عن فُحشه
في نفسه ، وهو القبيح الذي قد تناهى قبحه حتى استقر فحشه في العقول ، حتى عند كثير
من الحيوانات" انتهى. " الجواب الكافي " ( ص 105). والله الموفق
3- المحافظة على نظام الأسرة والحياة العائلية فعلى سبيل المثال إذا أخذ الزوج عشيقة له أمام الناس وكذلك المرأة عملت الأمر نفسه فإن الحياة الأسرية سوف تتدمر ولن يكون هناك نظام يحمي تلك الأسرة من المخاطر أو حياة أسرية دافئة. 4- الوقاية من الأمراض التي من الممكن أن تنتقل من الرجل إلى المرأة أو العكس نتيجة لإقامة علاقة في الحرام، حيث أن الأشخاص الذين يقدمون على الزنا يعانون من الكثير من الأمراض والتي من بينها الزهري والسيلان والكثير من الأمراض الأخرى التي من الممكن أن تؤدى إلى الوفاة في الكثير من الأحيان، وقد سبق وأخبرنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم على أن تلك الأمراض لا تتفشى إلا في المجتمعات التي تتفشى بها الفواحش. 5- المحافظة على كرامة المرأة حيث أن انتشار الزنا يهين من كرامة المرأة و الدين الإسلامي قد جاء ليحافظ على كرامة المرأة حيث قد كانت تعاني من المذلة والمهانة خلال الجاهلية. 6- عدم انتشار الجريمة حيث أن الزنا يؤدى إلى انتشار الكثير من الجرائم فنرى اليوم أن العشيق يقتل زوج حبيبته وغيرها من الجرائم التي قد تواجه مجتمعنا نتيجة إشاعة العلاقات الغير مشروعة. عقوبة الزاني في الإسلام
وضع الله عز وجل عقوبة شديدة على جريمة الزنا وتلك العقوبة في الدنيا وفي الأخرة أيضا وقد وضع للزنا عوبة على كل من الرجل والمرأة وهي الجلد مائة جلدة لكل منهم بدون الحاجة إلى الرأفة بهم والزاني الذي لم يتزوج من قبل يجلد مائة جلدة والمتزوج الذي دخل بزوجته يتم رجمه حتى الموت، وأيضا المرأة هي الأخرى يتم رجمها بالحجارة حتى الموت وعذاب الزاني والزانية في الأخرة قائم حتى تقوم الساعة.