في صباح مثل هذا اليوم 26 فبراير/شباط من عام 1980، وبينما كان الرئيس المصري الراحل «أنور السادات» يستعد لاستقبال أول سفير «إسرائيلي» في مصر، توجه أحد المزارعين المصريين إلى مبنى الوحدة المحلية (مبنى البلدية) في قريته، وأعلن احتجاز ثلاثة من موظفيها كرهائن حتى يتم طرد السفير وإغلاق السفارة. كانت ثلاثة وثلاثون عامًا قد مرت على حرب عام 1948، حينما أضاع مزيج الفشل والخيانة من بعض الأنظمة العربية تضحيات وأرواح الآلاف من الأبطال العرب، وفي القلب منهم أبطال مصريون، كانوا قد هبوا للدفاع عن فلسطين وأهلها الذين كانت تجتثهم مجموعات المحتلين القادمة من أوروبا ودول العالم، تقودهم عصابات مسلحة ومدربة ومدعومة من أقوى الإمبراطوريات. الأفانيد في حلاوة الأسانيد - جلال الدين السيوطى - طريق الإسلام. ثلاثة وثلاثون عامًا لم يتوقف خلالها احتلال الأراضي، والمذابح الممنهجة، وعمليات الاغتيال وإزهاق الأرواح، قُصفت خلالها المدارس والمصنع، واستشهد التلاميذ والعمال وذُبح الأسرى، حتى صار في كل بيت أم ثكلى، أو طفل يتيم، أو شخص مكلوم في جسده أو نفسه. ثلاثة وثلاثون عامًا ذهبنا خلالها مع العرب إلى الحرب ثم تركهم السادات وحده وسار في درب التطبيع، ثم توغل فيه مقدمًا التنازلات المتتالية حتى افتتحت أول سفارة لدولة الاحتلال فوق أرض مصر بينما كانت لا تزال تعيث فسادًا فوق أراضي فلسطين وسوريا ولبنان وتغتال الشخصيات العربية حول العالم.
- حلاوة سعد الدين خوارزم
- حلاوة سعد الدين الايوبي
- إعراب سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثَمانينَ حَولاً - مدينة العلم
- أعراب معلقة زهير بن أبي سلمى - إسألنا
حلاوة سعد الدين خوارزم
ثلاثة وثلاثون عامًا كان هو عمر المزارع المصري البسيط، سعد إدريس حلاوة، أول من أزهقت روحه رفضًا للتطبيع مع إسرائيل. حلاوة سعد الدين خوارزم. بكاء وصراخ المصريين أثناء افتتاح السفارة الإسرائيلية في القاهرة في فبراير 1980
بينما كان يدوي الصراخ والنحيب من الرجال والنساء المصريات وهم يرون علم إسرائيل يطعن سماء بلادهم، وفوق الأرض التي لم يجف عليها بعد دماء أبنائهم وإخوتهم. وبينما السادات يجهز نفسه لاستقبال إلياهو بن إليسار، السفير الإسرائيلي، كان سعد حلاوة يجهز حقيبته هو الآخر، والتي وضع فيها مدفع رشاش ومسجل صوت وعدة شرائط مسجل عليها أغانٍ وطنية بثها عبر مكبر صوت وجهه نحو منازل قريته تزامنًا مع إذاعة خبر استقبال السفير، من فوق مبنى الوحدة المحلية بأجهور الكبرى، إحدى قرى محافظة القليوبية. لم يستغرق الخبر كثيرًا حتى وصل إلى علم السادات الذي أرسل، نبوي إسماعيل، وزير الداخلية إلى القرية بنفسه لإنهاء الأمر في أسرع وقت. وبالفعل أحضر الوزير والدة سعد، السيدة الريفية البسيطة، التي راحت تطالب ابنها بتسليم نفسه بينما كان الجنود يضعون السلاح في ظهرها، وما إن سمعها سعد حتى صاح في مكبر الصوت قائلًا: «ارجعي يا أمي وافتحي قبر والدي واعتبريني من الشهداء دفاعًا عن الوطن ضد الخونة»، ولم تمر دقائق حتى نالت منه رصاصات القناصة.
حلاوة سعد الدين الايوبي
كن أنت| د. سعد: حب الدين وفقهه يجعل الإنسان يتذوق حلاوة الدين - YouTube
لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (٣) الفانيد في حلاوة الأسانيد تأليف الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (٨٤٩ - ٩١١ هـ) اعتنى به رمزي سعد الدين دمشقية ساهم بطبعه بعض أهل الخير بالمدينة المنورة دار البشائر الإسلامية
ثَنَى عَزْمَه نَحْوَ الـمَتابِ وأَزْمَعَا ونادَى بِه داعي الرَّشادِ فأسْمَعا وعَطَّلَ أفْراسَ البَطالةِ بَعْدَما أخَبَّ بمَيدانِ التَّصابي وأَوْضَعا وجاوزَ مِن بَعْدِ الثَّلاثينَ سِتَّةً مُصاحِبَ رَكْبٍ للشَّبابِ مُوَدِّعا ولم يَبْقَ بَيْنَ الأَرْبَعِينَ وبَيْنَهُ ويَبْلُغَها إلَّا مَراحِلَ أَرْبَعا. 13-12-2018, 08:14 AM
، وبارك فيكم أجمعينَ. ومما علق بحافظتي من أيام الدراسة لإبراهيمَ المازنيِّ:
لبستُ رداء الدهر عشرينَ حِجَّةً.. وثنتينِ ، يا شَوقي إلى خلعِ ذا البُرْدِ! عزُوفًا عن الدُّنيا، ومن لم يجِدْ بها.. مُرادً لآمالٍ تعلَّلَ بالزُّهْدِ
وإني لأعجبُ الآنَ فما ينقضي عجبي من البيتينِ؛ أن يقولهما عصريٌّ هذا عُمُرُه! 13-12-2018, 01:44 PM
أحسن الله إليكم. قال أبو العلاءِ المعرِّيُّ: [ من الكامل]. خَبَرَ الحياةَ شُرورَها وسُرورَها مَنْ عاشَ عِدَّةَ أوَّلِ المتقاربِ وافَى بذلكَ أَرْبَعِينَ فما لَهُ عُذْرٌ إذا أمسَى قليلَ تجارِبِ. [ اللزوميات 1/ 173]
14-12-2018, 04:21 PM
وقال المستوغرُ بن ربيعةَ:
ولقد سئمتُ من الحياةِ وطولها.. وازددتُّ من عدد السِّنينَ مئينا
مائةٌ أتتْ من بعدها مائتانِ لي.. أعراب معلقة زهير بن أبي سلمى - إسألنا. وازددتُّ من عدد الشهورِ سنينا
[طبقات الشعراء، لابن سلامٍ، صـ٢٥]
وبعد، فأراني قد كثرْتُكم فما تقدرونَ على أن تجيئوا بأكبرَ من هذا عُمُرًا!!
إعراب سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثَمانينَ حَولاً - مدينة العلم
__________________ متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
أعراب معلقة زهير بن أبي سلمى - إسألنا
قال ابنُ خفاجةَ الأندلسيُّ: [ من الرمل] أيُّ عَيْشٍ أو غِذاءٍ أو سِنَهْ لابْنِ إحْدَى وثمانينَ سَنَهْ قَلَّصَ الشَّيْبُ بِهِ ظِلَّ امْرِئٍ طالما جَرَّ صِباهُ رَ سَنَهْ تارةً تَسْطُو بِهِ سَيِّئةٌ تُسْخِنُ العَيْنَ وأُخْرَى حَــ سَنَهْ
16-12-2018, 01:56 PM
حفيظ
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص: طلب العلم
المشاركات: 2, 147
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم. رزقنا الله وإياكم البركة في العمر، وختم لنا بالصالحات. وقال الأخضري في السلَّم:
ولبني إحدى وعشرين سنه معذرة مقبولة مستحسنه
17-12-2018, 02:01 PM
حياكم الله، وبارك فيكم. لأبي نصر عبد الرَّحمن المهلبيِّ: [ من الوافر] ضَلالٌ إن جَنَحْتَ إلَى التَّصابي وقَدْ جاوَزْتَ خامِسةَ العُشورِ فأَقْصِرْ إنْ عَقَلْتَ فكُلُّ آتٍ قَريبٌ بعدَ إيماضِ القَتِيرِ [ دمية القصر 280]
17-12-2018, 05:23 PM
بارك الله لكم، ونفع بكم. إعراب سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثَمانينَ حَولاً - مدينة العلم. وقال لبيدٌ:
كأني وقد جاوزتُ سبعينَ حِجَّةً.. خلعتُ بها عن منكبيَّ ردائيا وقال زُهَيْرٌ:
كأني وقد جاوزتُ تسعينَ حِجَّةً.. خلعتُ بها عني عذارَ لِجامي
ونُسِبَ إلى لبيدٍ أيضًا:
باتت تشكَّى إليَّ النفسُ مجهشةً.. وقد حملتُكِ سبعًا بعدَ سبعينا
فإن تراختْ ثلاثًا تبلغي أملا.. وفي الثلاث وفاءٌ للثمانينا
[شرح مقامات الحريري، للشريشي (٣ / ١٨٥)]
وقد نفى ابن سلَّامٍ بعضَ هذا، وذكر أنه محمولٌ على لبيدٍ، فانظر [طبقات الشعراء: المقدمة]
إني لأرجو أن أظفر بمن ذكر ما عُمِّرَ نوحٌ فأدالَ على أبي عبد الله!!
الشرح:
يتحدث الشاعر في الأبيات السابقة عن تجربته في الحياة وخبرته في التعامل مع الأشياء ليقول: مللت مشاق الحياة والشدائد، وهي كناية عن الضيق وشدة المعاناة من المشاق التي تقع عليه، ومن يعيش ثمانين عاماً ملَّ الكبر لا مجال.