ويستعد النادي الأهلي لمواجهة نظيره صن دوانز الجنوب أفريقي، غدًا السبت على ملعب بريتوريا، في إطار منافسات الجولة الرابعة من دور المجموعات لبطولة دوري أبطال أفريقيا. ويتصدر صن داونز الجنوب أفريقي ترتيب المجموعة الأولى في بطولة دوري أبطال أفريقيا، قبل مواجهة الأهلي غدًا. وجاء ترتيب مجموعة الأهلي في دوري أبطال أفريقيا كالتالي:
1 ـ صن داونز (7 نقاط)
2 ـ الأهلي (4 نقاط)
3 ـ الهلال (4 نقاط)
4 ـ المريخ (4 نقاط)
غزل المحلة
09:30 PM
الدوري المصري
فاركو
سموحة
مصر للمقاصة
فيوتشر
الجونة
ترتيب مجموعه الاهلي في دوري ابطال افريقيا
05:28 م | الجمعة 11 مارس 2022
الأهلي
يبحث عشاق الساحرة المستديرة، عن ترتيب مجموعة الأهلي في دوري أبطال أفريقيا، بعد نهاية مباراة الهلال والمريخ السودانيين، في الجولة الرابعة من دور المجموعات للبطولة. ترتيب مجموعة الأهلي في دوري أبطال أفريقيا
ويقدم موقع «الوطن سبورت» خدمة لمتابعيه وقرائه، بمعرفة ترتيب مجموعة الأهلي في دوري أبطال أفريقيا، بعد انتهاء مباراة الهلال والمريخ السودانيين في الجولة الرابعة من دور المجموعات للبطولة. الأهلي وصن داونز
وحقق الهلال فوزًا صعبًا أمام المريخ، بهدف نظيف خلال المباراة التي جمعت الفريقين على ستاد الجوهرة الزرقاء، ضمن مواجهات الجولة الرابعة من دور المجموعات لبطولة دوري أبطال أفريقيا. مجموعة الأهلي تشتعل في دوري أبطال أفريقيا
واشتعلت المنافسة في المجموعة الأولى من دور المجموعات، بعد فوز الهلال اليوم أمام المريخ؛ إذ يتساوى 3 فرق في النقاط. ويتواجد الأهلي في المجموعة الأولى من دور المجموعات لبطولة دوري أبطال أفريقيا، بجانب أندية صن داونز الجنوب أفريقي، والهلال والمريخ السودانيين. ترتيب مجموعة الأهلي في أفريقيا 2022. ويمتلك الأهلي 4 نقاط في المجموعة الأولى، متساويًا مع فريقا الهلال والمريخ السودانيين، اللذان يمتلكان نفس النقاط.
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
اهـ. درأ استشكال في حديث غِيرة سعد - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. بل إنَّ مِن عُقوبات الذنوب: أنها تُطفئ من القلب نار الغيرة التي هي لحياته وصلاحه كالحرارة الغريزية لحياة جميع البدَن، فالغيرةُ حرارته وناره التي تُخرج ما فيه من الخَبَث، والصفات المذمومة، كما يخرج الكِير خَبَث الذهب والفِضَّة والحديد، وأشرف الناس وأعلاهم همةً أشدُّهم غيرةً على نفسه، وخاصته، وعموم الناس، ولهذا كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أغير الخلق على الأمة، والله - سبحانه - أشد غيرةً منه؛ قاله ابن القيم في " الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي " = " الداء والدواء " (ص: 66). أما قصة سعد فرواها أبو هريرة، قال: قال سعد بن عُبَادة: يا رسول الله، لو وجدتُ مع أهلي رجلًا لم أمسَّه حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((نعم))، قال: كلَّا والذي بعثك بالحق، إن كنت لأعاجله بالسيف قبل ذلك، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اسمعوا إلى ما يقول سيدكم؛ إنه لغيور، وأنا أغير منه، والله أغير مني))؛ متفق عليه. وفي رواية عند مسلم، عن أبي هريرة، أن سعد بن عُبَادة الأنصاري، قال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يجد مع امرأته رجلًا أيقتله؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا))، قال سعد: بلى والذي أكرمك بالحق، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اسمعوا إلى ما يقول سيدكم)).
ملتقى الشفاء الإسلامي - أتعجبون من غيرة سعد
اهي زوجته.. اخته.. ام ابنته؟؟!!!!!!!! كيف سمح لها ان تخرج بهذا الشكل؟؟!!!!!!!!!! كيف رضي لها ان تفتن تُفتن؟؟!!!!!!!!!!! اين غيرة ذلك الرجل على محارمه؟؟!!!!!!!! الم يسمع قول الحبيب عليه الصلاة والسلام للصحابه"اتعجبون لغيرة سعد
لا أنا اغير منه ،والله اغير مني"
ايرضى ان يكون ديوثاً... ؟؟!!!!!!
درأ استشكال في حديث غِيرة سعد - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
والغيرة في كلامنا وفيما نعرف من معانيها هي بمعنى الأنَفة، فأقول: إذا كان المخلوق يحصل له من الغيرة ما يحصل فالله أعظم وأجل غيرة تليق بجلاله وعظمته. ولو أننا تذكرنا هذه المعاني لكفنا ذلك عن كثير من الأمور التي نواقعها، من تفريط في طاعة الله ، وإخلاد إلى الكسل يحملنا على شيء من التقصير، ولربما حملَنا شيء من الجراءة أو الطمع على مقارفة معصية الله بأي لون كانت هذه المقارفة، فتذكر هذا دائماً، وتذكر أن الله يمهل ولا يهمل، وأنه يراك، ويطلع عليك، لا تخفى عليه من أفعالك خافية. ملتقى الشفاء الإسلامي - أتعجبون من غيرة سعد. هذا، وأسأل الله أن يلهمنا رشدنا، وأن يصلح لنا شأننا كله دقّه وجله، وأن يرزقنا وإياكم المراقبة والخوف منه ، والرغبة إليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب النكاح، باب الغيرة (5/ 2002)، رقم: (4925)، ومسلم، كتاب التوبة، باب غيرة الله تعالى وتحريم الفواحش (4/ 2114)، رقم: (2761). أخرجه البخاري، كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة، باب من رأى مع امرأته رجلا فقتله (6/ 2511)، رقم: (6454)، ومسلم، كتاب اللعان (2/ 1136)، رقم: (1499).
وهذا يحتمل معنيين:
أحدهما: إقراره وسكوته على ما حلف عليه سعد أنه جائز له فيما بينه وبين الله، ونهيه عن قتله في ظاهر الشرع، ولا يناقض أول الحديث آخره. والثاني: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال ذلك كالمنكر على سعد، فقال: " ألا تسمعون إلى ما يقول سيدكم "؛ يعني: أنا أنهاه عن قتله، وهو يقول: بلى والذي أكرمك بالحق، ثم أخبر عن الحامل له على هذه المخالفة، وأنه شدة غيرته، ثم قال: أنا أغير منه، والله أغير مني، وقد شرع إقامة الشهداء الأربعة مع شدة غيرته -سبحانه- فهي مقرونة بحكمة ومصلحة، ورحمة وإحسان، فالله -سبحانه- مع شدة غيرته أعلم بمصالح عباده، وما شرعه لهم من إقامة الشهود الأربعة دون المبادرة إلى القتل، وأنا أغير من سعد، وقد نهيتُه عن قتله، وقد يريد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلا الأمرين، وهو الأليق بكلامه، وسياق القصة''. اهـ. وفقنا الله لفَهم كتابه وسنة نبيه.