والتحدي كبير، وكل يوم نخسر أرضًا من مساحة الأسرة لصالح الانحراف عن مبادئها. فتارة في مجال اللغة، حيث تنحسر اللغة العربية يومًا بعد يوم أمام لغة هذه الثورة الجديدة.. وتارة في مجال الوقت، حيث تأكل الألعاب والترفيه أوقات الأسرة بلا عائد.. وتارة في مجال العلاقات، حيث أصبح أفراد الأسرة في المكان الواحد كأنهم في جزر منعزلة.. ثم مجال القيم، حيث ينهار كل يوم أحد جدران قيم الأسرة المسلمة أمام دعوات الشذوذ والإباحية والعلاقات المحرمة والممارسات المحرمة. كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي - المكتبة الشاملة. لماذا لا نرى اهتمامًا بـ"الثقافة الأسرية"، سواء في العلاقة بين الزوجين، أو تربية الأولاد.. وكيف يمكن تدارك ذلك، خاصة لدى الشباب؟
إن مجتمعاتنا المسلمة منكوبة، تشتعل أجزاؤها بحروب داخلية، سواء أهلية أو حدودية وتكتلات عدائية، سواء داخل الجزء الواحد أو بين الأجزاء المتفرقة وتحالفات مع أعداء متربصين، وشعوب تبحث عن أمنها وسكنها واستقرارها وغذائها، وضعف وتأخر في جميع المجالات كما ترصد الإحصائيات العالمية في المجال الطبي والزراعي والاقتصادي والتعليمي والتربوي، وحيرة العامة بين علماء لا ضمائر لهم ومتكسّبين بعلمهم أو محاربين منبوذين لآرائهم. إن أمة فيها كل هذه الأدواء كيف تتذكر أن لديها كيانًا مهمًّا اسمه "الأسرة"، حتى تهتم بـ"الثقافة الأسرية"؟!
تحميل كتاب قواعد تكوين البيت المسلم د أكرم رضا الحلقة
قال الشوكاني رحمه الله: " وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: (حَقُّ الْمُسْلِمِ) أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ وَيَكُونُ فِعْلُهُ إمَّا وَاجِبًا أَوْ مَنْدُوبًا نَدْبًا مُؤَكَّدًا شَبِيهًا بِالْوَاجِبِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ، وَيَكُونُ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْمَعْنَيَيْنِ مِنْ بَابِ اسْتِعْمَالِ الْمُشْتَرَكِ فِي مَعْنَيَيْهِ، فَإِنَّ الْحَقَّ يُسْتَعْمَلُ فِي مَعْنَى الْوَاجِبِ، كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَكَذَا يُسْتَعْمَلُ فِي مَعْنَى الثَّابِتِ وَمَعْنَى اللَّازِمِ وَمَعْنَى الصِّدْقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: الْمُرَادُ بِالْحَقِّ هُنَا الْحُرْمَةُ وَالصُّحْبَةُ. " انتهى من "نيل الأوطار" (4/21). تحميل كتاب قواعد تكوين البيت المسلم د أكرم رضا فضل في اليوم. 1. فرَدّ السلام واجب إذا كان السلام على واحد ، وإذا كان على جماعة كان فرضا على الكفاية ، أما ابتداء السلام فالأصل فيه أنه سنة ، جاء في "الموسوعة الفقهية" (11/314): " ابْتِدَاءُ السَّلاَمِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ) وَيَجِبُ الرَّدُّ إِنْ كَانَ السَّلاَمُ عَلَى وَاحِدٍ. وَإِنْ سَلَّمَ عَلَى جَمَاعَةٍ فَالرَّدُّ فِي حَقِّهِمْ فَرْضُ كِفَايَةٍ ، فَإِنْ رَدَّ أَحَدُهُمْ سَقَطَ الْحَرَجُ عَنِ الْبَاقِينَ ، وَإِنْ رَدَّ الْجَمِيعُ كَانُوا مُؤَدِّينَ لِلْفَرْضِ ، سَوَاءٌ رَدُّوا مَعًا أَوْ مُتَعَاقِبِينَ ، فَإِنِ امْتَنَعُوا كُلُّهُمْ أَثِمُوا لِخَبَرِ ؛ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلاَمِ... " انتهى.
تحميل كتاب قواعد تكوين البيت المسلم د أكرم رضا فضل في اليوم
ويظل للرجل القيادة والمسؤلية النهائية عن الأسرة، والمرأة لابد أن تتفهم ذلك: (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ). ما أهم التحديات التي تواجه "الأسرة" في مجتمعاتنا؟
التحديات التي تواجه الأسرة هي التحديات نفسها التي تواجه المجتمع المسلم كله؛ وأهمها البعد المستمر والمتزايد والواضح عن منهج الإسلام كضابط للمجتمع، وحاكم للضمائر، ومرجع للقوانين. كذلك الضعف الشديد في مجتمعات الإسلام على جميع المستويات سياسيًّا واقتصاديًّا وعسكريًّا وفكرًّيا، والذي من خلاله يسهل لأي فكر وافد أن يجتاح قيم الأسرة المسلمة، والتي لا تقوم إلا عليها. وهذا الضعف أيضًا جعلنا غير مؤهلين لتلك الثورات التكنولوجية وفي مجال التواصل الاجتماعي؛ والتي سوّت البلدان بعضها وبعض، وقصّرت المسافات، وألغت تأثير الجبال والصحارى والمحيطات! وأيضًا الضعف الشديد الذي أصاب الرجل "قائد الأسرة"، لأسباب متعددة؛ وأعلاها الجهل أن يقوم بدوره المطلوب منه كَربّان يقود "سفينة الأسرة" إلى النجاة. تحميل كتاب قواعد تكوين البيت المسلم د أكرم رضا قصة عشق. اختلاف الأجيال بين أفراد الأسرة.. كيف نتعامل معه؟
نعم "اختلاف الأجيال"، وليس كما تطلق عليه بعض مدارس التربية "صراع الأجيال"؛ فنحن ندرك أن البيئة من أهم محاور التأثير في العملية التربوية؛ فمربي الأمس ليس هو مربي اليوم، والثقافة التي تلقاها تختلف، والأدوات المستخدمة تختلف، والتحديات تختلف؛ ولذلك فهناك اختلاف كبير بين أبيك وهو يربيك، وبينك وأنت تربي ابنك.
تحميل كتاب قواعد تكوين البيت المسلم د أكرم رضا سكروه
قواعد تكوين البيت المسلم: اسس البناء وسبل التحصين
Pages no: 974
Edition language: Arabic
– شهر رمضان خفف عن الأسرة المسلمة الكثير من آلام "كورونا"
– القرآن الكريم اعتبر الأسرة الوحدة البنائية الأساسية للمجتمع
– الزوجان الذكيان يسارعان إلى التغاضي عن الهفوات
– ليس في الأسرة حقوق من طرف واحد وإنما حقوق متبادلة
– التحديات التي تواجه الأسرة هي نفسها التي تواجه المجتمع
جاءت أزمة "كورونا"، بما فرضته من البقاء في المنازل، لتكون فرصة للأسرة ليلتقي أفرادها بعضهم ببعض، بعدما باعدت بينهم هموم الحياة كثيرًا، مما يجعلنا نعيد النظر في مكتسبات هذه الأزمة، ومراجعة أحوال أسرنا، لاسيما في ضوء التحديات التي تواجهها، ويواجهها المجتمع ككل. في هذا الحوار، نتعرف مع د. أكرم رضا، الخبير الأسري والتربوي، على أحوال "الأسرة" في زمن كورونا، ونظرة الإسلام للأسرة واهتمامه بها، إضافة إلى التطرق لأهم التحديات، وضرورة إشاعة "الثقافة الأسرية". كتب قواعد تكوين البيت المسلم - مكتبة نور. وأكرم رضا له العديد من المؤلفات والدورات في مجالات الأسرة والتربية والتنمية البشرية.
الشرك بالله بالصفة العامية هو أن يجعل الأنسان مع عبادة الله شريك أخر، أي يعبد شريك أخر وهو عابد لله تعالى، فهذا حرام شرعًا، وقد تنوع الشرك فهناك الشرك الأكبر ومن الامثلة علية أتخاذ ألاه غير الله والتقرب منه والعبادة بشكل كبير له، أما الشرك الأصغر فهو كما لي الأمثلة عليه. السؤال: مثال على الشرك الاصغر......................... ؟ الإجابة هي كما يلي: أن يكون نيته العباد بالأعمال لغير وجه الله تعالى. مثال على الشرك الاصغر - منبع الحلول. التطير والتشاؤم والذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. التكبر حيث وضح الرسول في حديث له أن الكبر من الشرك بالله الأصغر ولا يدخله الجنة. سب الدهر ولعنه.
مثال على الشرك الاصغر - منبع الحلول
💫 ومسير من جهة أن أفعال العباد تحت مشيئة الله كما اتضح معنا في مثال أبرهة وحِفظ الله للبيت. 💫 كما أنه مسير أيضا في أمور ليس له إرادة أو مشيئة فيها مثل ( الرزق، الصحة أو المرض، الغنى أو الفقر،البلاء من نقص في الأموال أوالثمرات أوالأنفس، التوفيق،.. ) فكلها أمور قدرية لا دخل للإنسان فيها سوى الأخذ بالأسباب المباحة في جلبها أو دفع ضررها، التي إن شاء الله نفع بها أو شاء لم ينفع بها وفق علمه وحكمته. مثال على الشرك الاكبر. 🚫 فهذا المدعي تطاول على السلف بأنهم حرفوا معاني القرآن، وأتى لنا هو بالمعنى الصحيح لمراد الله!!! أتى لينقذ البشرية من ظلام الجهل وينير عقولهم بنفايات عقله التي هي من وحي شيطانه. فيحرف معاني القرآن كذبا وافتراءا، ويجعل آيات المشيئة الإلهية المراد بها هي المشيئة البشرية، فتصبح مشيئة الله تابعة لمشيئة العبد- تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
فيظهر التناقض في كلامه حيث يطلب من المتلقي أن يُكذِّب تفسير السلف وفهمهم للمشيئة وفي المقابل يُصدَّق تفسيره هو، فإن كان مبرره ألا نُسلِّم عقولنا لبشر، فهل هذا المدعي نزل علينا من السماء؟! أم أصبح خارج نطاق البشرية ونحن لا نعلم؟!!
فهذا المدعي جعل مشيئة الله تابعة لمشيئة العبد تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ماذا تقول ياهذا في قوله تعالى: ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة) من الذي يخلق ومن الذي يشاء ومن الذي يختار؟! ومن في مقابل ذلك ليس له الاختيار من أمره؟! وغيرها الكثير من الأدلة، ولكن صاحب الحق يكفيه دليل واحد وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل. فيجب أن نعلم..
أولا: أن من مراتب الإيمان بالقضاء والقدر الأربعة التي يجب على المؤمن الإيمان بها
🌟 المشيئة
وهي الإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة، فما شاء كان ومالم يشأ لم يكن وأنه لا حركة ولا سكون ولا إضلال ولا هداية إلابمشيئته تعالى. ثانيا: نعلم أن الإنسان مخير من جهة ومسير من جهة أخرى، فخلق الله الإنسان وخلق له مشيئة وإرادة ولكن تحت مشيئته سبحانه وتعالى. 💫فهو مخير في الجانب التكليفي، فحاشا لله أن يكلف الانسان تكليفا يحاسبه عليه ويكون مجبورا عليه. 🔹️فكيف يكون للإنسان مشيئة ولكنها تحت مشيئة الله؟
🍃فمثلا عندما أراد أبرهة هدم الكعبة، فأراد أمرًا وهمَّ به فجمع جيوشه وتحرك نحو الهدف لتحقيقه، فهذه مشيئة أبرهة، ورغم هذا كله لم يستطع هدم الكعبة لماذا؟ ⬅️ لأنه: وما تشاؤون إلا أن يشاء الله.