﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة) قال ابن عباس هما النفختان الأولى والثانية. وهكذا قال مجاهد ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك ، وغير واحد. وعن مجاهد: أما الأولى - وهي قوله: ( يوم ترجف الراجفة) - فكقوله جلت عظمته: ( يوم ترجف الأرض والجبال) [ المزمل: 14] ، والثانية - وهي الرادفة - فهي كقوله: ( وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة) [ الحاقة: 14]. وقد قال الإمام أحمد حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب ، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " جاءت الراجفة ، تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه ". فقال رجل: يا رسول الله ، أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك ؟ قال: " إذا يكفيك الله ما أهمك من دنياك وآخرتك ". وقد رواه الترمذي ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، من حديث سفيان الثوري ، بإسناده مثله ولفظ الترمذي وابن أبي حاتم: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ذهب ثلث الليل قام فقال: " يا أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
تتبعها الرادفة الصيحة. يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفه. وعنه أيضا وابن عباس والحسن وقتادة: هما الصيحتان.
تفسير قوله تعالى: تتبعها الرادفة
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
(إن إعادة خلقكم يوم القيامة أهون على الله من خلق هذه الأشياء، وكله على الله هين يسير). تفسير قوله تعالى: تتبعها الرادفة. فَإِذَا جَاءَتْ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ مَا سَعَى (35) وَبُرِّزَتْ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى (36)
فإذا جاءت القيامة الكبرى والشدة العظمى وهي النفخة الثانية, عندئذ يُعْرَض على الإنسان كل عمله من خير وشر، فيتذكره ويعترف به، وأُظهرت جهنم لكل مُبْصِر تُرى عِيانًا. فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39)
فأمَّا مَن تمرد على أمر الله, وفضل الحياة الدنيا على الآخرة, فإن مصيره إلى النار. وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)
وأمَّا مَنْ خاف القيام بين يدي الله للحساب، ونهى النفس عن الأهواء الفاسدة, فإن الجنة هي مسكنه. يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا (44) إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)
يسألك المشركون أيها الرسول- استخفافا- عن وقت حلول الساعة التي تتوعدهم بها.
الاعتدال في الأكل والشرب: حتى لا تنفجر الشهوة الجنسية ، فقد دعانا ديننا الحنيف إلى الاعتدال في طعامنا وشربنا لما يمثله من خطر على الجسم والصحة. الصوم: وهو حل لكثير من المشاكل التي تواجه الفتيات ، فالصيام ينقص البصر ويقي المهبل. الابتعاد عن كل ما يثير الشهوة: من مشاهدة الأفلام الإباحية ، أو المقاطع الجنسية ، أو الاستماع إلى الأغاني الإباحية ، وغير ذلك من الأمور التي تثير الشهوة في الروح. اختر الأصدقاء: الصديق يُعرف بصديقك ، والصديق الملتزم سيقودك نحو الحلال والالتزام ، والصديق السيئ سيقودك إلى الأشياء المحرمة التي تحتاجها. كثير من العبادات النافلة: فالفتاة أحسن حالا أن تنشغل بالعبادة والطاعة ، فهذا يعينها على الاستقامة والاستقامة ، وعدم التفكير في المحرمات. ابتعد عن المواجهات المختلطة: حيث تظهر التعويذات والخطايا والمآثر. حكم استعمال اليد لإثارة الشهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل العادة تفطر المرأة؟ الدليل على تحريم الاستمناء. ومن أهم الآيات والأدلة الشرعية في تحريم العادة السرية:[3] الدليل الأول: قوله تعالى: {وَمَحَافِظُونَهُمْ. إلا زوجاتهم أو يمينهم ، لأنهم لا ذنب لهم. فمن ينظر إلى أبعد من ذلك ، هؤلاء هم المعتدون. }[4]وقد قيد الله تعالى التمتع بالتمتع بالزوجة أو العبد ، فحرم ما عدا التمتع بهذين الاثنين.
حكم استعمال اليد لإثارة الشهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى
جميع الحقوق محفوظة © 2022 إلى أرشيف الإسلام - متاحة لاي شخص بنقل المصدر.
حكم استعمال اليد لإثارة الشهوة - اسألينا
لا يجوز استعمال اليد لاثاره الشهوه
قال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {المؤمنون 5ـ 6}.
حكم من غلبته الشهوة:
لا يجوز تغليب الشهوة على النفس باى حال من الاحوال وقد بين الله سبحانه وتعالى الطريق الوحيد لتغليب الشهوة وهو الزواج فقال: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {المؤمنون:5-6-7}. وقد روى عن الرسول الكريم انه قال: يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ
وما غير ذلك فهو حرام وفيه اثم كبير وذنب عظيم حيث يقول المصطفي صلي الله عليه وسلم:
الحَلَالُ بَيِّنٌ، والحَرَامُ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشَبَّهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى المُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ ومَن وقَعَ في الشُّبُهَاتِ: كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أنْ يُوَاقِعَهُ.... الى آخر الحديث
والله اعلم