وأضافت بأن مبدأ العدالة والمساواة في هذه الأعمال لم تكن متحققة، حيث أنه كان يتكبد البعض من طالبي الخدمة قيمة مرتفعة لعملية التوصيل نتيجة لبعد مسافة التوصيل من أنبوب التوزيع إلى العقار وطبيعة المنطقة وعدة عوامل أخرى كالطرق التي يتطلب قطعها وإعادة رصفها من جديد في كثير من الأحيان لتنفيذ عملية التوصيل، بينما يحصل فيما بعد طالبي الخدمة الآخرين الملاصقة عقاراتهم للعقارات الموصلة بالشبكة بعد إكمال البناء على قيمة توصيل أقل سعراً نظراً لوصول أنبوب المياه بالقرب من عقاراتهم وذلك نتيجة تحمل الجزء الأكبر من قبل ملاك العقارات القائمة عند فتح الشبكات. وأفادت ديم بأن رسوم توصيل خدمة المياه الصالحة للشرب الجديدة تعكس المتوسط الفعلي لتكلفة تمديد الشبكات في المخططات فقط ولا تشمل مكونات منظومة المياه التي تشمل أنابيب نقل المياه الرئيسية ومحطات الضخ والخزانات التجميعية وخطوط التوزيع الرئيسية والتي تتحملها الهيئة، وقد تم وضع رسم للعقارات السكنية بقيمة (10) ريال عماني فقط لا غير مضاف عليها قيمة الاستهلاك الشهري في فاتورة المياه ولمدة (70) شهراً فقط، دون الحاجة لدفع أية مبالغ عند تقديم طلب التوصيل وعلى أن يتم دفع التكلفة الإجمالية للاستخدامات الأخرى التجاري والصناعي والحكومي دفعة واحدة عند تقديم طلب التوصيل.
- شركة المياه الوطنية - التسجيل
- آيات عن العفو و الصفح و المغفرة – آيات قرآنية
- كظم الغيظ والعفو عن الناس - الكومبس
- خطبة : والعافين عن الناس
شركة المياه الوطنية - التسجيل
2. 7طلب توصيل خط مياه مؤقت
طلب توصيل خط مياه مؤقت
رمز الخدمة
AADC. 02. 07
اسم الخدمة
وصف الخدمة
من خلال هذه الخدمة يمكن للمقاولين والاستشاريين تقديم طلب توصيل خط مياه مؤقت للمشاريع تحت الانشاء أو العقارات والمشاريع الخاصة والعامة في مختلف مناطق مدينة العين
نوع الخدمة
إجرائية
معلوماتية
ضبطية
إجتماعية
تجارية
الخدمة الرئيسية
تمديد وتوصيل خدمات المياه
قنوات الحصول على الخدمة
وجها لوجه
مراكز الخدمة
الخدمات الالكترونية
الخدمات الذكية
AADC APP. مركز الاتصال
8009008
P
×
الوثائق المطلوبة
المستندات المطلوبة
سكني / زراعي
حكومي
تجاري / صناعي
صورة من خارطة الموقع/ سند ملكية الارض
كتاب طلب من المقاول
ü
صورة من الرخصة التجارية
صورة من اعتماد التوقيع
صورة من رخصة البناء
اعتماد موقع خزان
خطوات الحصول على الخدمة
1. تقديم الطلب والوثائق المطلوبة عن طريق القنوات المتاحة
2. استلام رسالة نصية في حالة الموافقة أو رسالة بريد إلكتروني في حالة الرفض
3. التواجد في موقع التفتيش بناءً على الموعد المحدد
4. استلام رسالة نصية بالرفض أو بطلب دفع الرسوم في حالة الاعتماد
الرسوم/ التامين المطلوبة
رسوم التوصيل حسب المقايسة و 10000 درهم تامين للعداد المؤقت
شروط الخدمة
• يتم احتساب الرسوم حسب المسافة بين خط المياه القائم والخزان المراد التوصيل له، وقطر خط المياه والتوصيلة بالإضافة إلى رسوم الإشراف الفني.
الخطوة الثالثة:-
ستفتح بيانات الحساب الخاص بك، الطلبات
المعلقة، الشكاوى المقدمة، المخالفات، المبالغ المستحقة. -أنقر على أيقونة طلب توصيله جديد. الخطوة الرابعة:-
-
أنقر على ايقونة طلب توصيله مياه
جديده، كما هو موضح بالصورة. تفتح صفحة طلب توصيله مياه جديده، يظهر
امامك طلب التوصيله يمر ب3 مراحل المرحلة الأولى، تحديد نوع العقار تجاري أم سكني،
المرحلة الثانية، رفع الوثائق المطلوبة، المرحلة الثالثة تقديم الطلب، وسنشرح بذلك
بشكل مفصل. الخطوة السادسة:-
-أبد في الخطوة الأولى تحديد نوع العقار (سكني
ام تجاري). - أقرأ الشروط الأحكام المرتبطة بطلب
الخدمة، وأنقر على موافقة. -أنقر
بعدها على التالي. الخطوة السابعة:-
تبدأ المرحلة الثانية من خطوات تقديم طلب توصيله مياه جديده، وهي رفع
الوثائق المطلوبة وهي:-
بطاقة الهوية الوطنية/ الإقامة
صك الملكية. -صورة المبنى. كروكي الموقع. -عقب تحميل كافة الوثائق، أضغط على التالي. تفتح صفحة تقديم الطلب، انقر علة تقديم الطلب. شركة المياه الوطنية طلب صهريج ماء عبر الفرع الإلكتروني، كيفية طلب صهريج مياه أضغط هنا طلب توصيلة مياه جديده الكترونيا عبر الفرع الإلكتروني لشركة المياه الوطنية كيفية التسجيل في الفرع الإلكتروني لشركة المياه الوطنية، طريقة استعلام عن فاتورة شركة المياه الوطنية
وعندما جيء برجل قد سرق إلى النبي صلى الله وعليه وسلم ليقام عليه الحد، تغيَّر وجهه صلى الله وعليه وسلم، فلما سألوه عن ذلك، قال: ((وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على صاحبكم، والله عز وجل عفوٌّ يحب العفو، ولا ينبغي لوالي أمر أن يُؤتى بحدٍّ إلا أقامه، ثم قرأ: ﴿ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النور: 22])) [6]. وقد أمر الله نبيَّه محمدًا أن يأخذ العفو من أخلاق الناس، فيَقبل عذرهم، ويتجاوز عن جاهلهم، فقال تعالى: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]، قال عبدالله بن الزبير رضي الله عنه: أمر الله نبيَّه عليه الصلاة والسلام أن يأخذ العفو من أخلاق الناس، وقال مجاهد: ﴿ خُذِ العَفْوَ ﴾ [الأعراف: 199] ؛ يعني: العفو من أخلاق الناس وأعمالهم من غير تجسُّسٍ، وذلك مثل قَبول الاعتذار والعفو والمساهلة، وترك البحث عن الأشياء، ونحو ذلك [7]. ووصف الله عباده المتقين المستحقين لجنات عرضُها السماوات والأرض - ببذل المال في سبيله، وكتم الغيظ، والعفو عن الناس، فقال تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 133، 134]، وبيَّن أن العفو يقرِّب الإنسان من تقوى الله تعالى، فقال: ﴿ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ [البقرة: 237].
آيات عن العفو و الصفح و المغفرة – آيات قرآنية
وبعدُ، ففي العفو رحمةٌ بالمسيء، وتقديرٌ لجانب ضَعفه البشري، وامتثال لأمر الله تعالى، وطلبٌ لرحمته وغفرانه ورضاه، وفيه توثيق للروابط الاجتماعية، وتقويةٌ لها، وكسبٌ لقلوب الناس، وزرعٌ للقيم والفضائل بين أفراد المجتمع المسلم. [1] انظر: لسان العرب، والصحاح، مادة: عفا. [2] مقاييس اللغة؛ لابن فارس (4/ 56). [3] مفردات ألفاظ القرآن (1/ 583)، والتوقيف على مهمات التعاريف، ص (457). [4] أخرجه أحمد في مسنده (6/ 171)، برقم (25423)، والترمذي في الدعوات، برقم (3513)، وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه في الدعاء، برقم (3850)، والحاكم في المستدرك (1/712)، برقم (1942)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه. آيات عن العفو و الصفح و المغفرة – آيات قرآنية. [5] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص243)، برقم (698)، وأبو داود في الأدب، برقم (4412) عن ابن عمر رضي الله عنه، والنسائي في الاستعاذة، برقم (5434)، وابن ماجه في الدعاء، برقم (3861)، قال الحاكم: صحيح الإسناد (1/ 698)، برقم (1902). [6] أخرجه أحمد في مسنده (1/ 419)، برقم (3977)، قال الأرنؤوط: حسن بشواهده، وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 424)، برقم (8155)، وقال: صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وسكت عنه الذهبي في التلخيص.
الاثنين 10 ربيع الأول 1437 هـ - الاثنين 21 ديسمبر 2015 م
الحمد لله الكريم الودود، والملك المعبود، المعروف بالعفو والكرم والجود، أحمده سبحانه على ما اتصف به من صفات الجلال والإكرام، وأشكره على ما أسداه من جزيل الفضل والإنعام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد: أيها المسلمون أوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى؛ فإن التقوى سعادةٌ في الدنيا وفلاح في الأخرى.
كظم الغيظ والعفو عن الناس - الكومبس
قال ابن الجوزي رحمه الله: ما يزال التغافل عن الزلات من أعظم شيم الكرام فإن الناس مجبولون على الزلات والأخطاء فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب واتعب. وأُغمِضُ عَينِي عن أمورٍ كَثيرةٍ وإنِّي عَلَى تَرْكِ الغُمُوضِ قَدِيرُ
ـ التغافل عن الزلات من المروءة، قال عمرو المكي رحمه الله: من المروءة التغافل عن زلل الإخوان
كيفية تحقيق خلق العفو والتغافل ؟:
للوصول إلى تحقيق التسامح بين المسلمين خصوصا والناس عموما ينبغي مراعاة الأمور التالية:
ـ السعي لإيجاد قلب سليم وطاهر من كل الأمراض التي تنغص على الانسان حياته و حياة غيره، كالحسد والحقد وغيره. وفي الحديث عن عبد الله بن عمرو قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم القلب، صدوق اللسان قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل، ولا حسد) رواه ابن ماجه
ـ أن يدرك المرء أن الخطأ والزلل لا يسلم منه أحد، وهذا مما قدره الله على بني آدم. كظم الغيظ والعفو عن الناس - الكومبس. وفي الحديث: ( كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) رواه الترمذي. ـ طمع الإنسان في عفو الله ومسامحته ونيل رضوانه، إذ الجزاء من جنس العمل، فمن ستر مسلما ستره الله، ومن عفى عن مؤمن عفا الله عنه.
وأما مرتبة الظلم: فقد ذكرها بقوله: إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ [الشورى:40] الذين يجنون على غيرهم ابتداءً، أو يقابلون الجاني بأكثر من جنايته، فالزيادة ظلم) [2695] ((تيسير الكريم الرحمن)) للسعدي (ص 760).
خطبة : والعافين عن الناس
أعظم ما يتميز به المسلم في دنياه بعد أداء ما افترض الله عليه من العبادات، تخلقه بأخلاق الإسلام، ومن اتصف بها كان من أقرب الناس وأحبهم إلى الله ورسوله، ويبلغ المرء بحسن خلقه درجة الصائم القائم، كما أنَّ أثقل شيء في الميزان حسن الخلق، وكلُّ ذلك جاءت به الأخبار عن المصطفى صلى الله عليه وسلم، ومن هذه الأخلاق ، خلق العفو والتغافل. عن أنس رضي الله عنه قال:( كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه، فضحك ثم أمر له بعطاء). متفق عليه. البرد نوع من الثياب معروف ـ نجراني نسبة إلى نجران بلدة من اليمن.
7/3/1437 هـ