ولتقديم أفضل خدمات الرعاية للمرضى فقد […]
قسم الاشعة
يقدم قسم الأشعة خدمة طبية متكاملة، تحت إشراف نخبة من الأخصائيين من ذوي الكفاءة والخبرة يساعدهم كوكبة من الفنيين المتميزين […]
قسم المختبر
يقدم قسم المختبر خدماته تحت إشراف نخبة من الأخصائيين يشتمل على طاقم طبي وتقني متميز من ناحية الخبرات والشهادات ، […]
"رسالة المدير العام"
منذ اللحظة الأولى من وضع اللبنات لتأسيس مستشفى الفريح قبل أكثر من 25 عامًا على يد مؤسسها والمستشفى يسعى لتقديم الرعاية والخصوصية للأم والطفل. حيث يعد الفريح من أوائل المستشفيات الأهلية بالمنطقة مع وجود نخبة متميزة من الأطباء المتخصصين والخبرات ؛ ونأكد لكم أننا ملتزمون بتقديم الرعاية الطبية المتخصصة ذات الجودة العالية والتي تم إعدادها لتعزيز مستوى خدمات رعاية الأمومة والطفولة وذلك من خلال الاستغلال الأمثل لمواردنا المتاحة. شركات التأمين
يخدم مستشفى الفريح شريحة كبيرة من حاملي بطاقات التأمين الطبي وذلك من خلال التعاقدات مع كبرى الشركات في هذا القطاع. ويتم زيادة حجم التعاقدات وتوسيع شبكات التغطية باستمرار، لكي تشمل أكبر عدد من وثائق التأمين المطروحة في السوق.
مستشفى الفريح بريدة -
النتائج 1 إلى 2 من 2
08-17-2010, 09:01 PM
#1
مستشفى الفريح للولادة ببريدة بريده 3245501
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
09-07-2010, 02:17 PM
#2
مـــشـــكـــورة
رجعت لكم يا برون زاتى... ~ {♥}
مين ولدت في مستشفى الفريح ببريدة ؟؟؟تدخل الله يخليها
01/01/2012 - منتديات عالم حواء بنات أختى في نهاية التاسع وقبل يومين سمعت عن مستشفى الفريح وناويه تولد فيه الله يسر أمرها وكل مسلم فحبيت أسأل عن الطاقم الطبي وتعاملهم كويس والأهم الخياطه عندهم زينه الله يرزقها خير الدنيا والأخرة من ترد على موضوعي. بسرعة قبل تولد أختي قراءة كامل الموضوع
مستشفى الفريح, مستشفيات في بريدة
الوصف:
صيدلية مستشفى الفريح للولادة بريدة
توفر هذه الصفحة وصف عن صيدلية مستشفى الفريح للولادة بريدة
وايضا معلومات كعنوان موقع الخدمة ورقم الاتصال و المدينة والتصنيف
العنوان – الحي – الشارع
مستشفى الفريح للولادة- بريدة – حي جنوب بريدة
رقم الهاتف
3245501
المدينة والمنطقة
القصيم
التصنيف
صيدلية النعليقات:
مستشفى الفريح ببريدة - عالم حواء
اماكن في المدينة
لا إله الا الله الحليم الكريم.. لا اله الا الله العلي العظيم..
لا إله الا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له..
له الملك.. و له الحمد و هو على كل شيء قدير..
الحمد لله الذي لا إله إلا هو.. و هو للحمد أهل.. و هو على كل شيء قدير..
و سبحان الله.. و لا إله إلا الله.. و الله أكبر.. و لا حول و لا قوة إلا بالله..
والله ياختي اغلب معارفي يولدون فيه وماشاء الله يمدحون عنايتهم واهمامهم بس عيبهم بدور التنويم كنه شقق الشاميه. والا دور الولاده والعمليات نظيف وممتاز انا داخلته. ودكتوراتهم والممرضات والقابلات عسل عسل. حتى خياطتهم ممتازه. اللي سمعت عنهن دكتوؤه نوال وأماني والله يسهل لم
وحده تقربلي ولادة فيه مرتين وتمدحه كثير
رفع لي الاهميه
انا ولدت فيه مرتين عند الدكتورة نوال مره روعه نظافه واهتمام وخياطتهم روعه وهدووء والله اخر دلع قسم التوليد وحتى قسم التنويم حلو ونظيف ومرتب والله مدري ليش الناس اخذين فكره شينه عنه يمكن عشان المبنى من برا قديم وكذا بس لو يوفرون ابرة الظهر كان تمام
أسباب النزول [ عدل]
كما كان الأصم يستعين بأحداث من السيرة في بيان أسباب النزول ، فمثلاً عند تفسيره للآية 245 من سورة البقرة ((من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً.. )) يذكر قصة أبو الدحداح حينما تبرع بحديقته.
الفرق بين مصطلح الصم والبكم... وتمكين الصم اجتماعياً - صحيفة الوطن
[ ص: 487]
قال الخطيب: أسند حاتم بن عنوان الأصم ، عن شقيق ، وسمى جماعة. ويروى عنه قال: أفرح إذا أصاب من ناظرني ، وأحزن إذا أخطأ. وقيل: إن أحمد بن حنبل خرج إلى حاتم ، ورحب به ، وقال له: كيف التخلص من الناس ؟ قال: أن تعطيهم مالك ، ولا تأخذ من مالهم ، وتقضي حقوقهم ، ولا تستقض أحدا حقك ، وتحتمل مكروههم ، ولا تكرههم على شيء ، وليتك تسلم. وقال أبو تراب: سمعت حاتما يقول: المؤمن لا يغيب عن خمسة: عن الله ، والقضاء ، والرزق ، والموت ، والشيطان. من هو محمد ناجي الاصم. وعن حاتم قال: لو أن صاحب خبر جلس إليك ، لكنت تتحرز منه ، وكلامك يعرض على الله فلا تحترز!. قلت: هكذا كانت نكت العارفين وإشاراتهم ، لا كما أحدث المتأخرون من الفناء والمحو و الجمع الذي آل بجهلتهم إلى الاتحاد ، وعدم السوى. قال أبو القاسم بن منده ، وأبو طاهر السلفي: توفي حاتم الأصم - رحمه الله - سنة سبع وثلاثين ومائتين.
أبو بكر الأصم - ويكيبيديا
تفسير القرآن بالقرآن [ عدل]
لم يكتف الأصم في تفسيره بما سبق، بل يستعين أحياناً بآيات قرآنية لتفسير آية معينة، وهو ما يعرف بتفسير القرآن بالقرآن، ومن ذلك مثلاً: في تفسيره للآية 13 من سورة التوبة ((ألا تقاتلون قوماً نكثوا أيمانهم.. )) يستعين الأصم في تفسيرها بالآية 216 من سورة البقرة ، فيقول: ((دلت هذه الآية على أنهم كرهوا هذا القتال لقوله تعالى: ((كتب عليكم القتال وهو كره لكم)). الاهتمام باللغة [ عدل]
أولى المعتزلة اللغة اهتماماً كبيراً، فنجد أن القاضي عبد الجبار في شرح الأصول الخمسة يعتبر أن المفسر لا يكون عالماً بتوحيد الله وعدله وما يجب له من الصفات وما يصح وما يستحيل وغيرها من القضايا إلا إذا كان عالماً بأحوال اللغة والنحو وأصول الفقه.. ومن هنا نلاحظ الاهتمام بالشؤون اللغوية عند الأصم، والجبائي ، والكعبي ، والأصفهاني ، و الرماني ، وغيرهم من مفسري المعتزلة. فنجد الأصم مثلاً يعلق على قوله تعالى: ((إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة))، ويقول: بأن ما في قوله: ((مثلاً ما)) هي ما زائدة كقوله: ((فبما رحمة من الله لنت لهم)). من هو الاصمعي. وفي قوله تعالى: ((و إنها لكبيرة إلا على الخاشعين)) رأى الأصم أن الضمير في ((و إنها)) عائد إلى محذوف وهو الإجابة للنبي.
2.2.1 الأشخاص الصم
ولا بد لنا هنا من الإشارة إلى أن الأصم قادر على العطاء والعمل والإنجاز كباقي أفراد المجتمع خاصةً إذا ما هيأنا له الإمكانات ومنحناه الثقة و قدمنا له الفرص المناسبة، فمنهم من وصل إلى أعلى المراتب ونال أعلى الشهادات.
قصة حاتم الأصم مع أستاذه شقيق البلخي - إسلام ويب - مركز الفتوى
حاتم الأصم
الزاهد القدوة الرباني ، أبو عبد الرحمن ، حاتم بن عنوان بن يوسف [ ص: 485] البلخي الواعظ الناطق بالحكمة ، الأصم ، له كلام جليل في الزهد والمواعظ والحكم ، كان يقال له: لقمان هذه الأمة. روى عن: شقيق البلخي ، وصحبه ، وسعيد بن عبد الله الماهياني ، وشداد بن حكيم ، ورجاء بن محمد وغيرهم ، ولم يرو شيئا مسندا فيما أرى. روى عنه: عبد الله بن سهل الرازي ، وأحمد بن خضرويه البلخي ، ومحمد بن فارس البلخي ، وأبو عبد الله الخواص ، وأبو تراب النخشبي ، وحمدان بن ذي النون ، ومحمد بن مكرم الصفار ، وآخرون. واجتمع بالإمام أحمد ببغداد. الفرق بين مصطلح الصم والبكم... وتمكين الصم اجتماعياً - صحيفة الوطن. قيل له: على ما بنيت أمرك في التوكل ؟ قال: على خصال أربعة: علمت أن رزقي لا يأكله غيري ، فاطمأنت به نفسي ، وعلمت أن عملي لا يعمله غيري ، فأنا مشغول به ، وعلمت أن الموت يأتي بغتة ، فأنا أبادره ، وعلمت أني لا أخلو من عين الله ، فأنا مستحي منه. وعنه: من أصبح مستقيما في أربع فهو بخير: التفقه ، ثم التوكل ، ثم الإخلاص ، ثم المعرفة. وعنه: تعاهد نفسك في ثلاث: إذا عملت ، فاذكر نظر الله إليك ، وإذا تكلمت ، فاذكر سمع الله منك ، وإذا سكت ، فاذكر علم الله فيك. قال أبو تراب: سمعت حاتما يقول: لي أربعة نسوة ، وتسعة أولاد ، ما طمع شيطان أن يوسوس إلي في أرزاقهم.
للإعلان في صحيفة الوطن بنسختيها المطبوعة والالكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، يرجى الاتصال على الرقم التالي:
00973-1749-6682
الاثنين 05 أبريل 2021 22:47
عادةً ما نسمع أو نقرأ مصطلح الصم والبكم.. رغم الاختلاف بينهما والخطأ الكبير في الجمع بين الكلمتين لوصف الشخص، فلا يمكن أن نقول عن الأصم أبكم؛ لأن هناك فرق شاسع بين الأصم والبكم. من هو حاتم الاصم. "الأصم" هو الشخص الذي لديه مشكلة أو عدة مشاكل صحية أو عضوية في جهاز السمع أدّت إلى فقدانه للسمع وبالتالي أدى ذلك لعدم قدرته على سماع الأصوات. من هنا يمكننا إدراك المفهوم التالي الذي يبيّن أن الأصم هو الشخص الذي تكون لدية مشكلة في أعضاء جهاز السمع، أما مصادر إنتاج الكلام لديه فتكون سليمة وهذا ما يؤثر على قدرته على سماع الأصوات. في حين أنّ "الأبكم" هو الشخص الذي يعاني من مشاكل في أعضاء إنتاج الكلام أو خلل في المراكز المسؤولة عن إنتاج الكلام في الدماغ بالرغم من كون جهاز السمع لديه سليم وتكون المشكلة لديه في النطق وإنتاج الكلمات. إن رعاية ذوي الاحتياجات السمعية في المجتمع وإعطائهم حقوقهم التي تكفل لهم حياة إنسانية كريمة تجعل منهم أشخاص قادرين على الاندماج في المجتمع كما يمكن الاستفادة من إمكاناتهم وقدراتهم ومواهبهم التي حباهم المولى إياها، وهذا ما يسهم في تعزيز الثقة بأنفسهم وتبادل الثقة بينهم وبين المجتمع المحيط بهم، حيث إن إدماجهم في المجتمع المدني يهيأهم لكي يصبحوا ممارسين لحقوقهم على جميع الأصعدة سواء في التعليم والعمل والصحة مما يؤدي إلى التنوع في الإنتاج والتميز والإبداع في شتى مناحي الحياة، وهذا ما يعود بالنفع على المجتمع بالكثير من الطاقة الإيجابية المبذولة من قِبلهم.
النقل عن التابعين [ عدل]
ينقل الأصم في تفسيره عن جملة من مفسري الصحابة والتابعين ، فينقل عن ابن عباس فيوافقه في مواضع ويخالفه في مواضع أخرى، كما نقل عن الحسن البصري ووافقه في تفسير آيات عديدة ولكن هذه الموافقة لم تمنعه من مخالفته أحياناً، كما نقل عن جملة آخرين من التابعين ممن وافقهم في تفسيرهم، وهم: الشَعبي ، وعكرمة ، وقتادة ، الزهري ، وابن إسحاق ، والأوزاعي ، والسُّدي، والربيع بن أنس.. وفي بعض الأحيان كان الأصم يجهّل المروي عنه، فيقول مثلاً: روينا عن بعض اليهود. قصة حاتم الأصم مع أستاذه شقيق البلخي - إسلام ويب - مركز الفتوى. الاعتماد على المغازي والسير [ عدل]
يظهر أن الأصم كان يستعين بسيرة رسول الله ومغازيه، فنراه في تفسيره للآية 172 من سورة آل عمران يورد ما حدث مع رسول الله في معركة أحد وما بعدها ورغبة المسلمين في (المُثلة) انتقاماً لما فعل المشركون في حمزة عم الرسول، وكيف أن رسول الله نهاهم عن ذلك، وطلب من الزبير أن يبعد صفية أخت حمزة عن رؤية أخيها بعد التمثيل به لئلا تجزعمن قِتلة أخيها، فردت صفية بأنه بلغها ما فعلوا وأن ذلك يسير في طاعة الله. وبعد ذلك يعود الأصمّ ويروي قصة المرأة التي قتل زوجها وأبوها وأخوها وابنها في أحد، ولما رأت النبي وهو حي قالت: إن كل مصيبة بعدك هدر (هينة).