ولتسهيل الشرح دعني نرجع إلى الطاهي والمطبخ في المثال السابق. تخيل انه بعد أن حضر الكعكة ،اخذ يتفحص الكتاب الذي في خلل، فوجد أن هناك خلل في أحد اسطر الكتاب وبالتحديد في أحد الكلمات المكتوبة. وفي الأمثلة التالية بعض أشكال الطفرات و أسمائها وتأثيرها على المورث. سوف فقط نركز على السطر العاشر من الكتاب واليك نص الجملة المكتوبة في ذلك السطر:
النسخة الأصلية السليمة:
لاحظ أن الكلمات عبارة عن أوامر مكتوبة بكلمات من ثلاث حروف ،وهذا هو في الحقيقة هو شكل الشفرة الوراثية. فالمورث عبارة عن صف طويل من الأحماض النووية المتراصة وكل ثلاثة منها يسمى كودون و(كود او شفرة)هي أمر مشفر لإنتاج قطة صغيرة من الوحدات التي سوف يبنى بها البروتين(تسمى كل قطعة حمض أميني)راجع صفحة مقدمة في الوراثة خاصة الجزء الذي يتحدث عن البروتينات. الطفرة بالتغيير(الطفرة النقطية)
استبدل الحرف حرف الميم من كلمة ماء إلى سين فأصبحت ساء. تعريف الطفرات الكروموسومية بالأمثلة | المرسال. الطفرة بالإضافة:
أضيف حرف "ز" قبل كلمة ماء، وبما أنا كل ثلاثة أحرف مترابطة مع بعض فإن هذا الحرف الزائد أيضا يتبع هذه القاعدة ويكون مع الحرفين الذين أمامه كلمة. و لاحظ هذا أدي إلى خلل في جميع الكلمات التي أمام هذا الحرف الزائد.
الطفرات الجينية، أسبابها وآليات حدوثها - أنا أصدق العلم
يتم بعد ذلك قطع المناطق المقابلة للإنترونات أو تقسمها لتشكيل خيط مرنا ناضج. يعمل هذا الشريط الآن نموذجًا يمكن من خلاله بناء بروتين عبر عملية الترجمة. أثناء الترجمة، ترشد أكواد mRNA الآلات الخلوية لاختيار حمض أميني معين. على سبيل المثال، الكودونات AUU و AUC و AUA تتوافق جميعها مع الأحماض الأمينية isoleucine. الطفرات: الطفرات: هي التغييرات التي تحدث في تسلسل النوكليوتيدات للحمض النووي. "يمكن أن تحدث تلقائيًا عندما يتم نسخ الحمض النووي أثناء انقسام الخلية، لكن يمكن أيضًا أن تحدث بسبب العوامل البيئية، مثل المواد الكيميائية أو الإشعاع المؤين [مثل الأشعة فوق البنفسجية]". تحدث أخطاء النسخ في الخلايا البشرية لكل 100000 نيوكليوتيد، التي بدورها تصل إلى حوالي 120. 000 خطأ في كل مرة تنقسم فيها خلية واحدة. الطفرات الجينية، أسبابها وآليات حدوثها - أنا أصدق العلم. مع ذلك، فإن الخبر السار هو أنه في معظم الحالات، الخلايا لديها القدرة على إصلاح مثل هذه الأخطاء. أو أن الجسم يدمر الخلايا التي لا يمكن إصلاحها، بالتالي يمنع مجموعة الخلايا الشاذة من التوسع. أنواع الطفرات: بشكل عام، تنقسم الطفرات إلى فئتين – الطفرات الجسدية وطفرات السلالة الجرثومية، تحدث الطفرات الجسدية في الخلايا الجسدية التي تحمل الاسم نفسه، التي تشير إلى خلايا الجسم المختلفة التي لا تشارك في التكاثر، خلايا الجلد على سبيل المثال.
تعريف الطفرات الكروموسومية بالأمثلة | المرسال
الاختبارات التصويرية
التصوير بالأشعة السينية. التصوير المقطعي CT. التصوير بالرنين المغناطيسي MRI. الاختبارات المعملية
تُستخدم الاختبارات الجينية الجزيئية والكروموسومية والكيميائية الحيوية لتشخيص الاضطرابات الجينية. علاج الأمراض الوراثية
حتى الآن لا يوجد علاج نهائي لمعظم الأمراض الوراثية، لأنها كما شرحنا سابقًا تنتج بسبب طفرات في الجينات. ولكن قد يصف الأطباء بعض الأدوية لعلاج الأعراض أو منع المضاعفات التي قد تحدث. الأمراض الوراثية فرع من الأمراض يضم العديد من الأمراض التي تحدث بسبب اضطراب وطفرات في الجينات. المصادر
Genetic Diseases.? How are genetic conditions diagnosed
طفرة لا معنى لها (Nonsense mutation): في هذا النوع من الطفرات، بدلاً من وسم الحمض الأميني، تتوقف إشارات الكودون المعدلة للنسخ. وبالتالي يتم إنتاج حبلا أقصر من mRNA ويتم اقتطاع البروتين الناتج أو عدم القدرة على تأدية وظيفته. الطفرة الصامتة (Silent mutation): نظرًا لأن بعض الكودونات المختلفة يمكن أن تتوافق مع نفس الحمض الأميني، فإن استبدال القاعدة في بعض الأحيان لا يؤثر على الحمض الأميني الذي يتم اختياره. على سبيل المثال، تتوافق كل من ATT و ATC و ATA مع isoleucine. إذا حدث استبدال أساسي في كودون ATT بتغيير النيوكليوتيد الأخير (T) إلى C أو A ، فسيظل كل شيء كما هو في البروتين الناتج. سوف تستمر الطفرة دون أن يتم اكتشافها أو تظل صامتة. تأثير الطفرات: في أغلب الأحيان، تتبادر إلى الذهن الطفرات كسبب لأمراض مختلفة. الطفرات المسببة للأمراض عادةً ما تكون غير شائعة جدًا في عموم السكان. متلازمة الكروموسوم X الهش (Fragile X syndrome): تحدث متلازمة الكروموسوم X الهش (Fragile X syndrome) بسبب طفرة ديناميكية وتحدث في 1 من كل 4000 رجل و 1 من كل 8000 امرأة. تعتبر الطفرات الديناميكية خبيثة إلى حد ما لأن شدة المرض يمكن أن تزداد مع زيادة عدد النوكليوتيدات المتكررة.
[المدثر: 50] كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
50 - (كأنهم حمر مستنفرة) وحشية
يقول تعالى ذكره: فما لهؤلاء المشركين بالله عن التذكرة معرضين ، مولين عنها تولية الحمرالمستنفرة " فرت من قسورة ". واختلفت القراء في قراءة قوله: " مستنفرة " ، فقرأ ذلك عامة قراء الكوفة والبصرة بكسر الفاء ، وفي قراءة بعض المكيين أيضاً بمعنة نافرة. والصواب من القول في ذلك عندنا ، أنهما قراءتان معروفتان ، صحيحتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، وكان الفراء يقول: الفتح والكسر في ذلك كثيران في كلام العرب ، وأنشد:
أمسك حمارك إنه مستنفر في إثر أحمرة عمدن لغرب
قوله تعالى:" كأنهم " أي كأن هؤلاء الكفار في فرارهم من محمد صلى الله عليه وسلم " حمر مستنفرة" قال ابن عباس: اراد الحمر الوحشية. وقرأ نافع وابن عامر بفتح الفاء، أي منفرة مذعورة، واختاره ابو عبيد وابو حاتم. كأنهم حُمُرٌ مستنفرة، فرّتْ من قَسْوَرة-كتب هذا النص الاستاذ زكريا محمد. الباقون بالكسر، أي نافرة. يقال: نفرت واستنفرت بمعنى، مثل عجت واستعجبت، وسخرت واستسخرت، وانشد الفراء:
امسك حمارك انه مستنفر في اثر احمرة عمدن لغرب
يقول تعالى مخبراً أن "كل نفس بما كسبت رهينة" أي معتقلة بعملها يوم القيامة قاله ابن عباس وغيره "إلا أصحاب اليمين" فإنهم " في جنات يتساءلون * عن المجرمين " أي يسألون المجرمين وهم في الغرفات وأولئك في الدركات قائلين لهم: " ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين * ولم نك نطعم المسكين " أي ما عبدنا الله ولا أحسنا إلى خلقه من جنسنا "وكنا نخوض مع الخائضين" أي نتكلم فيما لا نعلم.
التشبيه في القرآن والسنة – كأنهم حمر مستنفرة | موقع البطاقة الدعوي
كأنهم حمر مستنفرة.. عبدالسلام غرسان - YouTube
كأنهم حُمُرٌ مستنفرة، فرّتْ من قَسْوَرة-كتب هذا النص الاستاذ زكريا محمد
وهذا من بديع التمثيل فإن القوم من جهلهم بالتوحيد الذى دعت اليه الرسل جميعاً كالحمر فهي لا تعقل شيئا ، فإذا سمعت صوت الأسد أو الرامي نفرت منه أشد النفور وهذا غاية الذم لهؤلاء فإنهم نفروا عن الهدى الذي فيه سعادتهم وحياتهم كنفور الحمر عما يهلكها ويعقرها. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] و لكن... ترى لم قال الله سبحانه وتعالى كحمر مستنفرة فرت من قسورة مع أن جميع الحيوانات تفر من الأسد وهو القسورة وليس الحمار فقط فلم خص الله الحمار عن جميع الحيوانات بالفرار مع أن جميع الحيوانات تفر مثل الحمار!!! ؟؟ وبالتدبر في صفات الحُمر نجد أن في هذا التشبيه: أولا: مذمة ظاهرة وتهجين لحالهم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المدثر - قوله تعالى فما لهم عن التذكرة معرضين - الجزء رقم31. كما في قوله: ( كمثل الحماريحمل أسفارا) الجمعة: 5 ، ثانيا: شهادة عليهم بالبله وقلة العقل. قال الزمخشري: ولا ترى مثل نفار حمير الوحش واطرادها في العدو إذا رابها رائب.
كأنهم حمر مستنفرة
و " قسورة " قيل هو اسم جمع قسور وهو الرامي ، أو هو جمع على خلاف القياس إذ ليس قياس فعلل أن يجمع على فعللة. كأنهم حمر مستنفرة. وهذا تأويل جمهور المفسرين عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد وغيرهما فيكون التشبيه جاريا على مراعاة الحالة المشهورة في كلام العرب. وقيل: القسورة مفرد ، وهو الأسد ، وهذا مروي عن أبي هريرة وزيد بن أسلم ، وقال ابن عباس: إنه الأسد بالحبشية ، فيكون اختلاف قول ابن عباس اختلافا لفظيا ، وعنه: أنه أنكر أن يكون قسور اسم الأسد ، فلعله أراد أنه ليس في أصل العربية. وقد عده ابن السبكي في الألفاظ الواردة في القرآن بغير لغة العرب في أبيات ذكر فيها ذلك ، قال ابن سيده: القسور الأسد والقسورة كذلك ، أنثوه كما قالوا: أسامة ، وعلى هذا فهو تشبيه مبتكر لحالة إعراض مخلوط برعب مما تضمنته قوارع القرآن فاجتمع في هذه الجملة تمثيلان. وإيثار لفظ " قسورة " هنا لصلاحيته للتشبيهين مع الرعاية على الفاصلة.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المدثر - قوله تعالى فما لهم عن التذكرة معرضين - الجزء رقم31
والصواب من القول في ذلك عندنا، أنهما قراءتان معروفتان، صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وكان الفرّاء يقول: الفتح والكسر في ذلك كثيران في كلام العرب ؛ وأنشد: أمْسِــكْ حِمَــارَكَ إنَّــهُ مُسْـتَنْفِرٌ فِــي إثْـرِ أحْـمِرَةٍ عَمَـدْن لِغُـرَّب (2) ابن عاشور: كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) والحُمر: جمع حمار ، وهو الحمار الوحشي ، وهو شديد النفار إذا أحس بصوت القانص وهذا من تشبيه المعقول بالمحسوس. وقد كثر وصف النفرة وسرعة السير والهَرب بالوحش من حُمرٍ أو بقرِ وحش إذا أحسسنَ بما يرهبنه كما قال لبيد في تشبيه راحلته في سرعة سيرها بوحشية لحقها الصياد: فتوجَّسَت رِزّ الأنيس فراعَها... كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة. عَنْ ظَهْرِ غَيْببٍ والأنيسُ سَقَامها وقد كثر ذلك في شعر العرب في الجاهلية والإِسلام كما في معلقة طرفة ، ومعلقة لبيد ، ومعلقة الحارث ، وفي أراجيز الحجَّاج ورؤيَة ابنهِ وفي شعر ذي الرمة. والسين والتاء في مستنفرة} للمبالغة في الوصف مثل: استكمل واستجاب واستعجب واستسخر واستخرج واستنبط ، أي نافرة نفاراً قوياً فهي تعدو بأقصى سرعة العدو. وقرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر { مستنفَرة} بفتح الفاء ، أي استنفرها مستنفر ، أي أنفرها ، فهو من استنفره المتعدي بمعنى أنفره.
03-04-2012, 12:37 AM
#1
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ
بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين و الآخرين وقيوم السماوات والأرضيين الذي لا عز ولا غنى إلا في الافتقار إليه. أشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين فصلوات الله عليه وعلى أله وصحابته الكرام الطيبين الطاهرين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً. " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُممُّسْلِمُونَ "" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداًيُصْلِحْلَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُفَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ". أما بعد:
(فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار).
وقال حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس: الأسد بالعربية, ويقال له بالحبشية قسورة, وبالفارسية شير, وبالنبطية أوبا. وقوله تعالى: " بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة " أي بل يريد كل واحد من هؤلاء المشركين أن ينزل عليه كتاب كما أنزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم, قاله مجاهد وغيره, كقوله تعالى: " وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته " وفي رواية عن قتادة: يريدون أن يؤتوا براءة بغير عمل, فقوله تعالى: " كلا بل لا يخافون الآخرة " أي إنما أفسدهم عدم إيمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها. ثم قال تعالى: "كلا إنه تذكرة" أي حقاً إن القرآن تذكرة " فمن شاء ذكره * وما يذكرون إلا أن يشاء الله " كقوله: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ". وقوله تعالى: "هو أهل التقوى وأهل المغفرة" أي هو أهل أن يخاف منه وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب. قاله قتادة. وقال الإمام أحمد: حدثنا زيد بن الحباب, أخبرني سهيل أخو حزم, حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية "هو أهل التقوى وأهل المغفرة" وقال:قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي إلهاً كان أهلاً أن أغفر له" ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث زيد بن الحباب, و النسائي من حديث المعافى بن عمران, كلاهما عن سهيل بن عبد الله القطعي به, وقال الترمذي: حسن غريب وسهيل ليس بالقوي, ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه عن هدبة بن خالد عن سهيل به, وهكذا رواه أبو يعلى والبزار والبغوي وغيرهم من حديث سهيل القطعي به.