هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. اُهلُانَ وَسُِهلُانَ فَيَ كِمٌ فَيَ مٌتْجْرَالُفٌَخامٌُه
15:48:47 2022. 02. 24 [مكة]
القريات
350 ريال سعودي
1
اُهلُيَنَ وَسُِهلُيَنَ بّكِمٌ فَيَ مٌتْجْرَ الُفٌَخامٌُه. الُيَجْنَدِ
15:49:14 2022. 24 [مكة]
الرياض
250 ريال سعودي
ُهلُيَنَ وَسُِهلُيَنَ فَيَ مٌتْجْرَ الُفٌَخامٌُه. الُنَضُارَاتْ
20:50:15 2022. 10 [مكة]
مكة المكرمة
جده كيلو14
13:33:31 2021. 11. 13 [مكة]
جدة
12:48:56 2022. 01. 02 [مكة]
للبيع حي بريمان بيت مسلح 400م
21:47:09 2021. 12. 26 [مكة]
للبيع بيت مسلح وبيت شعبي بارض واحد
03:09:43 2022. 01 [مكة]
600, 000 ريال سعودي
بيت دور واحد مسلح
16:50:28 2022. 21 [مكة]
550, 000 ريال سعودي
5
للبيع فستان عروسه في كيلو14
20:22:39 2022. 22 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
2
اغطيه لبس للبيع ف كيلو14
20:38:46 2022. 22 [مكة]
300 ريال سعودي
كنب ذهبي فاخر مستعمل للبيع 500 ريال في كيلو14
13:43:50 2022. 03. بيت مسلح للبيع جدة. 17 [مكة]
500 ريال سعودي
كيلو14
09:41:01 2021. 09 [مكة]
سواتر جده، ساتر جده، انواع سواتر جده، ساتر للحوش جده
03:46:04 2022. 04. 23 [مكة]
4
برجولات جده، مظلات جده، جلسات جده، مظلات مساجد جده
22:36:10 2022.
بيت مسلح للبيع بالباحه
بيت دورين وملحق مسلح بالخالديه الدور الارضي له مدخلين مستقله ودرج مستقل للدور الثاني والملحق. الدور الارضي على واجهتين 3 غرف وصاله ومطبخ ودورتين مياه الدور الثاني فيه زياده غرفه 4 وصاله وبروز من جهتين زادت في مساحة الغرف بالدور الثاني المساحه (85. 72) العمر فوق 20 سنه غرفه ودورة مياه فوق السطح السعر ب 250 الف ريال بيع ملاحظة ( البيت مؤجر حالياً)... بيت مسلح للبيع | في صنعاء , صنعاء, اليمن 2269. للتواصل مع المالك مباشرة جوال رقم ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
واتس السعر:250 الف
( قابل لتفاوض) 71952622 المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. إعلانات مشابهة
بيت مسلح للبيع جيزان
19 [مكة]
دهان جده بوياجده معلم دهانات جده
18:44:40 2021. 15 [مكة]
جده الاحساء تجيهزات جده
00:27:21 2022. 28 [مكة]
الأحساء
دينه لنقل الاثاث والعفش داخل جده وخارج جده مع التوصيل
11:30:52 2021. 11 [مكة]
جده سوق الصواريخ مفروشات اثاث جده
07:12:25 2022. 01 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
جده جده جددددددددددددددددددددددددددددددده
19:48:09 2022. 23 [مكة]
دباب لنقل العفش داخل جده ماركة دباب لنقل العفش داخل جده في جدة بسعر 100 ريال سعودي قابل للتفاوض
16:24:25 2022. 12 [مكة]
رابغ جده مع امكانيه توصليه لأى مكان من رابغ الى جده السعر 2500
12:03:24 2022. 11 [مكة]
جده الشحن فوري جده لكل مناطق المملكه.. فساتين زواجت ومناسبات
00:18:50 2022. موقع حراج. 21 [مكة]
جده قريب من الكورنيش جده الجديد
10:27:24 2022. 04 [مكة]
400 ريال سعودي
دباب توصيل في جده وخارج جده فك وتركيب جميع انواع غرف النوم
15:45:18 2022. 04 [مكة]
دباب نقل بضاع داخل جده وخارج جده
11:55:01 2022. 17 [مكة]
توصيل مشاوير من جده الى خارج جده
09:02:17 2022. 07 [مكة]
لتوصيل من جده إلى مكه ومن مكه إلى جده في جدة بسعر 20 ريال سعودي قابل للتفاوض
23:43:52 2022. 15 [مكة]
سطحه ماشي من جده للرياض ماركة سطحه نقل من جده الى الرياض في جدة بسعر 1 ريال سعودي قابل للتفاوض
15:41:07 2022.
28 [مكة]
شركة تركيب غرف نوم بالجبيل خبرة كبيرة
08:45:23 2022. 06 [مكة]
افضل شركة تركيب طارد حمام بالجبيل متخصصة
08:20:39 2022. 07 [مكة]
20:59:06 2022. 10 [مكة]
افضل شركة نقل عفش بالجبيل بارخص الاسعار
08:44:06 2022. 07 [مكة]
معلم انجليزي مصري بالجبيل الصناعيه
23:58:53 2022. 12 [مكة]
فني تركيب ستائر بالجبيل
12:19:30 2022. 25 [مكة]
افضل شركة تركيب طارد حمام بالجبيل
09:20:29 2022. 10 [مكة]
تركيب غرف نوم بالجبيل
12:24:08 2022. 25 [مكة]
افضل شركة تركيب غرف نوم بالجبيل
08:41:59 2022. 16 [مكة]
شركة تركيب طارد حمام بالجبيل
12:17:05 2022. 25 [مكة]
شركة نقل عفش بالجبيل باحدث سيارات النقل
09:10:46 2022. 06 [مكة]
افضل شركة نقل عفش بالجبيل
08:40:16 2022. بيت مسلح للبيع بالباحه. 20 [مكة]
08:31:21 2022. 16 [مكة]
فرصة مميزة للإستثمار أراضي صناعية للبيع بمنطقة الجرف الصناعية 2 بعجمان
10:58:25 2022. 20 [مكة]
عجمان
1, 010, 000 درهم إماراتي
أراضي صناعية للبيع خلف السوق الصينى بعجمان و مركز شرطة الجرف الشامل بمنطقة الجرف الصناعية 2 بعجمان
09:12:04 2022. 21 [مكة]
فرصة مميزة للإستثمار أراضي صناعية للبيع خلف السوق الصينى بمنطقة الجرف الصناعية 2 بعجمان
10:59:38 2022.
تاريخ النشر: الأربعاء 20 ذو القعدة 1431 هـ - 27-10-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 141473
67823
0
368
السؤال
قال تعالى: (ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) لماذا يريد الله أن يملأ جهنم بالإنس والجن ويعذبهم وهو الرحيم القادر على هدايتهم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبداية ننبه على أن لفظ الآية الكريمة هكذا: مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. {السجدة: 13}. وأما جواب السؤال فيستبين مِن تدبر كلمة حَقَّ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 119. فدخول أهل الجنة الجنة، ودخول أهل النار النار هو الحق الذي يناسب حكمة مصير كل إنسان إلى العاقبة التي تجانس عمله؛ إحقاقا للحق، وإبطالا للباطل، ولذلك قال الشوكاني في تفسير هذه الآية: وإنما قضى عليهم بهذا لأنه سبحانه قد علم أنهم من أهل الشقاوة، وأنهم ممن يختار الضلالة على الهدى. اهـ. وقد اقتضت حكمة الله تعالى وعدله ألا يسوي بين المختلفين، ولذلك قال في سياق آيات سورة السجدة نفسها: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ. {السجدة: 18}. وهذا نص عليه القرآن في مواضع؛ كقوله تعالى: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ {ص: 28} وقوله: أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ {القلم: 35-36} وقوله: وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ {غافر: 58}.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 119
فينبغي له أن [يستعين و] يستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم. وأن الخلق كلهم، داخلون تحت الربوبية والملك، فكل دابة هو آخذ بناصيتها. وبألوهيته التي خلقهم لأجلها، فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم، الذي يريد
أن يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها، ويريد أن يجعلهم من حزبه ليكونوا من
أصحاب السعير، والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: {
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}. والحمد لله رب العالمين أولًا وآخرًا، وظاهرًا وباطنًا. ونسأله تعالى أن يتم نعمته، وأن يعفو عنا ذنوبًا لنا حالت بيننا وبين
كثير من بركاته، وخطايا وشهوات ذهبت بقلوبنا عن تدبر آياته. ونرجوه ونأمل
منه أن لا يحرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا، فإنه لا ييأس من روح الله
إلا القوم الكافرون، ولا يقنط من رحمته إلا القوم الضالون. وصلى الله
وسلم على رسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، صلاة وسلامًا دائمين
متواصلين أبد الأوقات، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الناس - الآية 6. تم تفسير
كتاب الله بعونه وحسن توفيقه، على يد جامعه وكاتبه، عبد الرحمن بن ناصر
بن عبد الله المعروف بابن سعدي، غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين،
وذلك في غرة ربيع الأول من سنة أربع وأربعين وثلثمائة وألف من هجرة محمدً
صلى الله عليه وسلم في ب: ووقع النقل في شعبان 1345 ربنا تقبل منا واعف
إنك أنت الغفور الرحيم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الناس - الآية 6
اهـ. ثم قال: وما أبين هذا المعنى في كتاب الله تعالى، ولو لم يرد فيه إلا قوله سبحانه وتعالى: وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {المؤمنون: 75}.
الحكمة في قول الله لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ - إسلام ويب - مركز الفتوى
قلت: يا رسول الله ، كم المرسلون ؟ قال: " ثلثمائة وبضعة عشر ، جما غفيرا ". وقال مرة: " خمسة عشر ". قلت: يا رسول الله ، أيما أنزل عليك أعظم ؟ قال: " آية الكرسي: ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم) ورواه النسائي من حديث أبي عمر الدمشقي به. وقد أخرج هذا الحديث مطولا جدا أبو حاتم بن حبان في صحيحه ، بطريق آخر ، ولفظ آخر مطول جدا ، فالله أعلم. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن ذر بن عبد الله الهمداني ، عن عبد الله بن شداد ، عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الله أكبر الله أكبر ، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة ". ورواه أبو داود والنسائي من حديث منصور - زاد النسائي ، والأعمش - كلاهما عن ذر به. الحكمة في قول الله لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. آخر التفسير ، ولله الحمد والمنة ، والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. ورضي الله عن الصحابة أجمعين. حسبنا الله ونعم الوكيل. وكان الفراغ منه في العاشر من جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وثمانين. والحمد له وحده.
تم بحمد الله لاتنسونا من دعوه بظهر الغيب
فقلت له: (ولذلك خلقهم) ؟ فقال: خلق هؤلاء لجنته ، وهؤلاء لناره، وخلق هؤلاء لرحمته ، وخلق هؤلاء لعذابه. 18707-.... قال، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال ، حدثنا أبو جعفر، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) ، قال: أهل الباطل ، (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحق. 18708-.... قال، حدثنا الحماني قال ، حدثنا شريك، عن خصيف، عن مجاهد، قوله: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) ، قال: أهل الحقّ وأهل الباطل. (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحق. 18709-.... قال، حدثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد، مثله. 18710-.... قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك: (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحقّ ، ليس فيهم اختلاف. 18711- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عكرمة: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) ، قال: اليهود والنصارى ، (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل القبلة. 18712- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، أخبرني الحكم بن أبان عن عكرمة، عن ابن عباس: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) قال: أهل الباطل ، (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحق. 18713- حدثنا هناد قال ، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، في قوله: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) ، قال: لا يزالون مختلفين في الهوى.