عقد مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية اجتماعا عبر الاتصال المرئي. وأطلع على عدد من التقارير والعروض والموضوعات المدرجة على جدول أعماله ومن بينها العرض المقدم من المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة حيال تقرير أداء الأجهزة الحكومية والذي اشتمل على نظرة على الأداء العام للأجهزة (نتائج مؤشرات الأداء) وحالة المبادرات ونتائج أبرز المؤشرات الدولية، وتقييم ممارسات إدارة الأداء ونتائج قياس تجربة المستفيد. مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية السعودي. وناقش العرض المقدم من وزارة المالية حيال التقرير الربعي لأداء الميزانية العامة للدولة. كما تابع التقرير الدوري المقدم من وزارة الصحة بشأن المستجدات والتطورات الصحية المرتبطة بفيروس كورونا والعرض المقدم من وزارة الاقتصاد والتخطيط بشأن أبرز المؤشرات الاقتصادية. وقد اتخذ حيال تلك الموضوعات التوصيات اللازمة.
جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية | جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية
فرغم أن الناتج المحلي وصل إلى ما يقارب ثلاثة تريليونات ريال، إلا أن التنوع الاقتصادي وزيادة الطاقة الاستيعابية، وفتح فرص العمل الجيدة وتطوير مناخ الاستثمار تبقى تحديات قائمة، تتطلب حلولا تنظيمية أكثر تقدماً، وأن تعمل كافة الجهات حسب اختصاصها بتنسيق أكبر فيما بينها، بالإضافة إلى تعميق دور القطاع الخاص بالمنظومة الاقتصادية وأن يكون شريكاً بالتنمية، حتى لايبقى معتمداً فقط على الإنفاق الحكومي المتأثر بإيرادات النفط بنسبة كبيرة. فحلول أغلب الملفات الاقتصادية، وأن كانت كل الظروف مناسبة ومواتية، إلا أن ترجمتها على أرض الواقع تتطلب تحولا كبيرا بتوجهات العمل الحكومي من حيث الأنظمة وتوحيدها، وهو ما يتوقع أن يعمل عليه مجلس الشئون الاقتصادية والتنمية الجديد.
والمجلس يواجه عملية التغيير هذه في ظل ظروف مالية عامة صعبة بالنسبة للمملكة، وذلك يضيف عبئا آخر إليها. ففي حين تسعى المملكة إلى ضبط أوضاع ماليتها العامة لتصل إلى مرحلة الاستقرار والاستدامة على المديين المتوسط والطويل، تعمل أيضا على إعادة هيكلة للاقتصاد قد تنطوي أيضا على تكاليف مالية كبيرة. لكن إيمان ولي ولي العهد "أن الفرص تأتي خلال الأزمات" يبعث على التفاؤل بنجاح هذه المهمة الصعبة. جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية | جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية. * نقلا عن صحيفة " الاقتصادية "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
وفي الحَديثِ: تسليةٌ للمظلومِ في الحالِ، ووعيدٌ للظَّالمِ لئلَّا يغتَرَّ بالإمهالِ.
إن الله ليملي للظالم | موقع البطاقة الدعوي
نتائج البحث
لغير المتخصص (65633)
للمتخصص (238906)
1 - إنَّ اللَّهَ يُملي للظَّالمِ فإذا أخذَهُ لم يُفلِتْهُ ثمَّ قرأ وَكَذَلِكَ أخْذُ رَبِّكَ إِذَا أخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ
الراوي:
أبو موسى الأشعري
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم:
3261
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| انظر شرح حديث مشابه
2 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُمْلِي لِلظّالِمِ ، فإذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ وكَذلكَ أخْذُ رَبِّكَ، إذا أخَذَ القُرَى وهي ظالِمَةٌ إنَّ أخْذَهُ ألِيمٌ شَدِيدٌ. 3 - إنَّ اللهَ تبارَك وتعالَى يُملي ، - وربَّما قال: يمهلُ للظَّالِمِ ، حتَّى إذا أخذَه لم يُفلِتْهُ ، ثمَّ قرأ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ الآيةَ
صحيح الترمذي
3110
4 - إنَّ اللهَ تعالى لَيُمْلي للظالمِ ، حتى إذا أخذَه لم يُفْلِتْه
صحيح الجامع
1822
5 - يقول الله: عزَّوجلَّ المتحابونَ بجلالي في ظلِّ عرشي يومَ لا ظلَّ إلا ظلِّي
العرباض بن سارية
الذهبي
العلو
84
إسناده حسن
6 - إذا رأيتَ أمَّتي تهابُ أن تقول للظالمِ...! فقد تُوُدِّعَ منهم.
ولما بعث رجلًا على العمل على الزكاة يُقال له: ابن اللُّتْبِيَّة، وقَدِمَ، قال: "هذا لكم وهذا أُهدي إليّ"، هذا المال لكم، وهذا أُهدي إليَّ، فغضب النبي ﷺ وخطب الناس وقال: إني أبعث الرجل على شيءٍ مما ولَّاني الله، فيقول: هذا لكم وهذا أُهدي إليّ! أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته. وهذا معنى الحديث الآخر: هدايا العمال غلول ، يعني: أن العامل لما يُهدى له هدية –عامل الزكاة أو غيرها- لا يأخذها؛ لأنه قد يُعْطَى اتِّقاء شرِّه، قد يُعطَى ليجور، قد يُعطى ليترك بعض الحق، فليحذر، إنما يأخذ ما شرع الله ويدع ما حرم الله، فإنَّ الناس قد يهدون إليه اتِّقاء شرّه، وقد يهدون إليه ليترك لهم بعض ما يجب، فليحذر! إن الله ليملي للظالم | موقع البطاقة الدعوي. ولهذا حذَّر من هذا وقال: لا ألفين أحدًا منكم يأتي يوم القيامة وعلى رقبته بعير له رُغَاء يعني: قد غَلَّه، أو بقرة له ثُغاء قد غلَّها، أو شاة تَيْعَر قد غلَّها، يعني: احذروا أن تجيئوا يوم القيامة بشيءٍ من الغلو، والله يقول: وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [آل عمران:161] يعني: احذروا الظلم، فكل مَن وُظِّفَ في شيءٍ فليتَّقِ الله، سواء كان موظفًا في الدولة، أو في غير الدولة: كشركةٍ خاصَّةٍ، أو كان يعمل عند شخصٍ أخر، فليقي الله.