شعر جاهلي في مدح الزوجة يعبر عن تقدير الزوج لشريكة حياته، ويدخل الفرحة على قلبها، حيث إن الاستعانة بهذا النوع من القصائد من الأمور المحببة، وذلك لأن الشعراء في هذا الوقت كانوا معروفين بشعرهم الرائع في مدح والتغزل في الحبيبة، لذا ومن خلال موقع جربها سوف نتعرف على أجمل شعر جاهلي في مدح الزوجة. إن الغزل والمدح له قيمة كبيرة بين قصائد الشعر في العصر الجاهلي، حيث كان لابُد أن تحتوي كل قصيدة على الغزل الذي يصف جمال الحبيبة، وذلك حتى لو لم يكن الهدف الأساسي من القصيدة هو الغزل والمدح، وسوف نعرض لكم الآن مجموعة من الأشعار والكلمات في الغزل الجاهلي الذي يمكن أن يقدمه الزوج لزوجته.
مدح الزوجه شعر عن
اقرأ أيضًا: أنواع الشعر في العصر العباسي
عادةً ما يلامس الشعر قلوب النساء ويأسرهن بشكل كبير، وذلك لِما فيه من تعبير رائع ووصف يمتاز بالرومانسية والحب، وهذا ما يجب على كل زوج أن يتقدم به لزوجته للتعبير عن حبه وتقديره لها.
مدح الزوجه شعر قصير
أجمل قصيدة رومانسية في حب الزوجة
وإليك قصيدة تعبر فيها لزوجتك عن مدى تملكها لقلبك ومدى حبك لها، فالمرأة تحتاج دائماً أن يؤكد لها زوجها ويكرر لها أنه مازال متيماً بها مهما مر عليهم من وقت ومهما غير الزمان ملاحمها وسرق جمالها، فما زالت هي طفلته المدللة وسيدة قلبه الأولى فتابع:
تحت المجهر وضعت قلبي
كي تنظر من في داخله
فرأتها أول امرأة
تستحوذ كل مفاصله
ما وسعتها الفرحة لما
وجدتها كل شواغله
فليهدأ روعك سيدتي
أصبتِ القلب بمقتله
وأضعتِ كل كعالمه
لكنك أغلى امرأة
وجدت في الكون بأكمله.
اقرأ أيضًا: زوجات عثمان بنت عفان كم عددهم ؟ و عدد أبناءه ؟
4- إذا ريح الصبا هبت أصيل
يجب على كل زوج من وقت لآخر أن يتقدم إلى زوجته بالدعم النفسي والذي من شأنه أن يجعلها صامدة وقوية في هذه الحياة، وتقدر على مواصلة العيش معه، وتشعر أنها ذات أهمية كبيرة، وأن زوجها يشبع حاجتها العاطفية ويحترمها.
نسبها
بني سبيع بن جعده بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازان بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معدَ بن عدنان مِن ذرية اسماعيل بن ابراهيم عَليهما السلام وهي قبيلة عدنانية. سَبب تسميتهم
سموا بسبيع. نسبة الي سبيع بن عامر
وقيل أنهم سمو بسبيع بسَبب شَراستهم بالمعارك وسبيع تصغير سبع. القابهم
سبيع الغلبا
وذلِك نسبة الي الغلبة أي الشجاعة والفوز
مدهلة الجار
وذلِك لان قبيلة سبيع مِن أكثر القبائل احتراما وتقديرا للجار فكلامه مسموع
وطلباته اوامر وكانوا ياوون الهارب حتّى تحل مشكلته
متيهة البكار
نظرا لانهم كَانوا يتركون ابلهم دَون حراسه ولا أحدَ يجرؤ علي سرقتها او
الاقتراب مِنها. معسفة المهار
وذلِك لكثرة حروبهم واستعدادهم لخوض المعارك
اهل الردات
وذلِك لانهم اشتهروا بتكرار الكر والفر بالحروب حتّى ينتصرون.
عشائر بني كعب بن عامر بن صعصعه - Youtube
• سبيع بقايا لفروع متعددة من مختلف تفرعات قبيلة بني عامر بن صعصعة ومن أشهر القبائل النجدية بل وأقدمها ذكراً في عالية نجد الجنوبيه الغربية فيما يعرف بوديان سبيع رنيه والخرمه وما يليها من البلاد كحرة سبيع وعرق سبيع وما حول هذه المواضع من البلاد والأودية كوادي رنيه ووادي الخرمه، وأسافل أودية بيشة، وتمتد بلاد سبيع فيما بين أطراف منطقة عسير الشمالية الشرقية، ونجد وشمالا حتى مشارف طريق الحجاز وهي بذلك تحل في بعض بلاد قبيلتها الأم بنو عامر بن صعصعة.
الحكواتي - عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
أخبرني محمد بن أحمد الكاتب، قال: أخبرنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: أخبرنا الزبير بن
بكار
قال: حدثني أبو سلمى الكلابي قال: لما شهد على المغيرة بن شعبة بما شهد به عليه، كتب
عمر بن
الخطاب في حمله الحديد، فورد ماء عليه جارية من بني البكاء بن عامر بن ربيعة مثل الظبية
مع
أبيها تمتح على إبله، وهي تقول:
ليس بنا فقْرٌ إلى التَّشكِّي
صلادِمٌ كحمرِ الأبكِّ
لا ضرَعٌ فيها ولا مذكيِّ
… … … … …
قال: فخطبها إلى أبيها، فقال: كيف وأنت على هذه الحال؟ قال: إن أعش فكفايتي ما قد
علمت،
وإن أمت أورثها الغنى، فزوجها إياه، فوقع بها على الماء مكانه. الصلادم: الشداد، الواحد صلدم. والأيك: حمار الوحش. كتب إليَّ أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبة، قال: كانت رملة بن كرز بن عمرو
بن
ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة تحت كعب بن معاوية بن عبادة بن البكا، وهو أبو هند فتوفي
عنها، فخطبت بعده، فقالت:
إنِّي والبعولةَ بعْدَ كعْبِ
كشاري قرْمة بابن المخاضِ
عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة | أشعار النساء | مؤسسة هنداوي
كان بنو هوازن كثيروا الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها وثمارها ويشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها وكثرة مراعيها. كما كان بنو عامر في الجاهلية قوماً لا يدينون للملوك، بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها، وقد عرف العامريون بأنهم كانوا من الحمس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار. وكانوا من أكبر فروع هوازن، قال أبو عمرو بن العلاء: جاء الإسلام وأربعة احياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة، وجشم بن بكر، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه، وخمد جشم وحنظلة. يروي الصحابي عقبة بن عامر الجهني عن أبيه أن رسول الله قال في بني عامر: {أتينا رسول الله بالأبطح في قبة له حمراء فقال: من أنتم ؟ قلنا: بنو عامر قال: مرحبا أنتم مني. قال رسول الله: { اللهم اكفني عامرا واهد بني عامر} كما قال فيهم: { إنا كنا وأنتم في الجاهلية بني عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله. وبني عامر أخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل: عبد الله بن عباس أمه لبابة الكبرى بنت الحارث بن حزن العامريه، وخالد بن الوليد أمه لبابة الصغرى ابن حزن العامرية، وأبو سفيان زعيم قريش أمه صفية بنت حزن العامريه، كذلك آمنه بنت أبان العامريه تزوجها أمية بن عبد شمس من كبار قريش.
لقاء الرسول مع بني عامر - العهد المكي - السيرة النبوية| قصة الإسلام
أبناء هلال بن عامر.
فخرج بعد مقالته بيوم أو يومين معه جمل له يبيعه، فأرسل الله عز وجل عليه وعلى جمله
صاعقة فأحرقتهما. عن
ابن عباس قال: فأنزل الله عز وجل في عامر وأربد: ( الله
يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار*عالم الغيب
والشهادة الكبير المتعال*سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل
وسارب بالنهار*له معقبات من بين يده ومن خلفه يحفظونه من أمر الله). يعني
محمدا صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر أربد وقتله فقال الله تعالى: ( وإذا
أراد الله بقوم سوءاً فلا مرد له ومالهم من دونه من وال*هو الذي يريكم البرق خوفاً
وطعماً وينشئ السحاب الثقال*ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق
فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال) سورة الرعد: الآية
8-11. وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة بإسناده إلى الطبراني إلى ابن عباس.. كما في
البداية والنهاية.