تاريخ النشر:
28 أكتوبر 2019 20:08 GMT
تاريخ التحديث: 28 أكتوبر 2019 20:08 GMT
وقع ممثلو الديانات السماوية الثلاث (المسيحية واليهودية والاسلام) وثيقة سلموها الى البابا فرنسيس الإثنين، أكدوا فيها معارضتهم لمبدأ الموت الرحيم "المرفوض أخلاقيًا". وجاء في الوثيقة حول الموت الرحيم أن هذه الممارسات "يجب أن تحظر دون أي استثناء" و"أي ضغط أو عمل لحث مرضى على إنهاء حياتهم مرفوض رفضًا تامًا". وجرت صياغة النص في الفاتيكان من قبل ممثل عن كل ديانة بينهم الحاخام ديفيد روزن المسؤول عن الشؤون الدينية في اللجنة اليهودية الأمريكية والمونسينيور فينشينزو باليا رئيس الأكاديمية الباباوية حول الحياة، وممثل عن مطرانية كييف (أرثوذكس) ورئيس اللجنة المركزية للجمعية المحمدية الإندونيسية سمسول أنور. هل يصبح الموت الرحيم مسموحاً في كندا؟ | مجلة سيدتي. وكان الحاخام أبراهام ستاينبرغ رئيس المجلس الوطني
وقع ممثلو الديانات السماوية الثلاث (المسيحية واليهودية والاسلام) وثيقة سلموها الى البابا فرنسيس الإثنين، أكدوا فيها معارضتهم لمبدأ الموت الرحيم "المرفوض أخلاقيًا". وجاء في الوثيقة حول الموت الرحيم أن هذه الممارسات "يجب أن تحظر دون أي استثناء" و"أي ضغط أو عمل لحث مرضى على إنهاء حياتهم مرفوض رفضًا تامًا".
&Quot;الموت الرحيم&Quot;.. هذه شروطه وقوانينه وأهم البلاد المطبقة له
( MENAFN - Al-Bayan) كشف الممثل الفرنسي أنتوني ديلون، عن طلب والده النجم العالمي آلان ديلون- 87 عام- بإنهاء حياته بطريقة 'الموت الرحيم' في سويسرا. وقال أنتوني في مقابلة تلفزيونية لقناة (آر تي إل) الفرنسية، إن والده طلب إنهاء آلامه ومعاناته مع المرض، خاصة مع تدهور حالته الصحية منذ 2019 بعد إصابته بجلطة دماغية، بالإضافة لآلام في القلب يعاني منها منذ 2012. ممثلو الديانات السماوية يوقعون وثيقة ترفض "الموت الرحيم". والموت الرحيم هو ممارسة لموت طوعي غير مؤلم، يطلبه مرضى ميؤوس من شفائهم لتخفيف المعاناة الناجمة عن المرض، وهي قانونية في عدد من الدول من بينها سويسرا. كما كشف أنتوني في المقابلة أن والدته الممثلة الفرنسية ناتالي ديلون، قد طلبت الموت الرحيم عقب اكتشافها إصابتها بمرض سرطان البنكرياس، إلا أنها توفيت قبلها عن عمر 79 عاما، وفقا للعربية نت. آلان ديلون يعتبر من أشهر النجوم وأكثرهم وسامة، وأطلقت عليه الصحافة عدة ألقاب منها 'ساحر النساء' وحظى بشعبية كبيرة منذ ظهوره على شاشة السينما لأول مرة عام 1957. وقدم 'ديلون' خلال مسيرته الفنية عددا من الأعمال البارزة منها 'عودة كازانوفا'، وحضل خلال مسيرته الفنية على العديد من الأوسمة والجوائز. وكان ألان ديلون ذكر في يناير 2018 أن الموت ليس من مخاوفه، لكنه لا يرغب بالرحيل مع الآلام، لذلك بدأ يشعر برغبة في 'مغادرة هذا العالم الفاسد' بحسب ما وصفه، لكنه لا يريد الموت بمفرده 'بل مع كلبي الذي أوصيت بيطريا ليحقنه بمادة خاصة، بحيث يلحق بي عند تركي لعالم يصيبني بالامتعاض، لكثرة ما أصبح مليئاً بالفساد والجرائم كل يوم' بحسب ما نقلت عنه مجلة Paris Match الفرنسية في تقرير لمناسبة مرور 50 عاما على مسيرته الفنية.
هل يصبح الموت الرحيم مسموحاً في كندا؟ | مجلة سيدتي
الجمعة 25 مارس 2016 الرياض - خاص بـ«الجزيرة»: يعدّ «القتل الرحيم» كمفهوم حادث ونازلة جديدة وافدة، فسرت بعدة تعريفات من أهمها بأنّه نوع من القتل يرتكبه شخص، قد يكون طبيبا وقد لا يكون، لتخليص مريض لايرجى شفاؤه، ولم يعد يطيق تحمل آلامه. تقنين الموت الرحيم في كاليفورنيا الأمريكية - فيديو | صحيفة الاقتصادية. ولمعرفة المزيد عن الإيضاحات حول هذه المسألة كان هذا اللقاء مع الشيخ عمر بن عبدالله المشاري السعدون الذي أعدّ دراسة تأصيليّة مقارنة بعنوان: (القتل الرحيم في الفقه الإسلامي والقانون الوضعي) حصل بها على درجة الماجستير. وبيّن السعدون في هذه الدراسة الأسباب الدافعة للقتل الرحيم كرغبة المريض أو أوليائه لتخليصه من آلامه، أو قناعة الأطباء والمستشفيات بهذا النوع من القتل، أو بسبب الجانب الاقتصادي وعدم القدرة على تكاليف العلاج الباهظة، مع وجود قوانين تجيز ذلك.. كما تناول اللقاء عددا من المسائل المتعلقة بتلك القضية المهمة. * ما الحكم الشرعي من مفهوم القتل الرحيم؟ - لقد انسجمت كالعادة الأحكام الشرعية مع مقاصد الشرع الحنيف بضرورة حفظ النفس وحمايتها وأنها من الضرورات الخمس، بخلاف القوانين الوضعية المضطربة والمتناقضة مع مبادئها المزعومة بحفظ حقوق الإنسان وبالذات ما يخص الحق في الحياة.
ممثلو الديانات السماوية يوقعون وثيقة ترفض &Quot;الموت الرحيم&Quot;
ويبقى الخلاف الشرعي بين المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي الذي يرى أن الموت الدماغي لا يعتبر نهاية للحياة الانسانية فعليه لا يمكن نقل الأعضاء الحيوية منه (القلب، الكبد، الكلى) والتبرع بها لمريض آخر، مع تحفظ بعض أعضاء المجمع. وأما مجمع الفقع الإسلامي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي فيرى أن الموت الدماغي هو وفاة ونهاية للحياة الانسانية وعليه يجوز التبرع بأعضائه الحيوية (القلب، الكبد، الكلى) وزراعتها في مريض آخر وذلك قبل نزع الأجهزة الطبية عنه. والرأي الثاني هو الذي عليه العمل في المملكة العربية السعودية كما في دليل إجراءات زراعة الاعضاء الصادر من المركز السعودي لزراعة الأعضاء المعتمد بموجب قرار وزارة الصحة لعام 1414هـ وفيه تحديد معيار الموت الدماغي وهو: موت جذع المخ، وإلزام جميع المستشفيات بالمملكة بتكوين لجان داخلية تكون مسؤولة عن حالات الموت الدماغي وفق ضوابط ومن ثم نقل الاعضاء وزراعتها في مرضى آخرين بعد موافقة أولياء الميت دماغياً وقبل نزع الأجهزة. وأما ما يخص الصور الأخرى التي تستدعي القتل الرحيم فهي الإجهاض والرأي الشرعي الراجح أنه لا يجوز إلا في حالة الضرورة بالخوف على حياة الأم، وأما صورة المساعدة على الانتحار فهذه محرمة إجماعاً تبعاً لتحريم أصلها.
تقنين الموت الرحيم في كاليفورنيا الأمريكية - فيديو | صحيفة الاقتصادية
وفي حين يشدّد عراجي على أنّ لبنان لا يستطيع الإستمرار بهذه الطريقة، يلفت إلى أنّ أهل أحد المرضى الذين يعرفهم اضطروا لبيع منزلهم لتسديد فاتورة المستشفى، ويوضح أن وزارة الصحة رفعت تعرفتها مرتين ونصف المرة بينما الجيش رفعها 4 أضعاف، لكن باقي الجهات الضامنة لا تستطيع ذلك بسبب واقعها المالي، في حين أنّ أصحاب المستشفيات يعتبرون أن الأسعار، بحسب سعر صرف الدولار، تضاعفت 16 مرة. عند السؤال عن الحلّ، لا يتردّد عراجي بالتشديد على أن ليس هناك من حلول، ويقول: "لم أترك وسيلة لمعالجة هذا الواقع من دون أن أنجح في ذلك"، ويضيف: "ما يحصل مع اللبنانيين حرام"، ويرى أن المطلوب ربما حالة من الإستقرار السياسي تساهم بالحد من الإرتفاع الحاصل في سعر الصرف ، بالإضافة إلى مساعدات دولية من قبل الجهات المعنية، بالرغم من تأكيده أنه توجه إلى هذه الجهات في الماضي، فكان جاوبها: "ألّفوا حكومة وبعد تأليف الحكومة بات اعملوا إصلاحات". في المحصلة، أصاب الإنهيار الإقتصادي القطاع الصحي ، فتدارك الأمر ورفع أسعاره لتأمين الإستمرارية، ليبقى المريض هو الحلقة الأضعف، ولا حلّ أمامه عند وقوعه بالمرض سوى "التسوّل" أو طلب المعجزة الإلهيّة للشفاء، في حين أنّ أكبر هموم القوى السّياسية هي التنافس على الفوز بمقعد نيابي بـ"الزائد" أو بـ"الناقص".
رفض الرئيس منحه &Quot;الموت الرحيم&Quot; فقرر عرض &Quot;نهايته&Quot; مباشرة على &Quot;فيسبوك&Quot;
وللموت تعريفات وفلسفات، وطقوس وعادات يمارسها اليوم حوالي ثمانية مليارات من البشر، يتوزعون على 197 دولة، ويتحدثون سبعة آلاف لغة، وينتمون إلى عشرة آلاف ديانة ومذهب ودين. تُرى كم سار ويسير أولئك خطوات بين الحياة والموت؟ وبماذا حدثتهم نفوسهم في لحظات المواجهة ومشاهدها اليومية، وهم يودعون الراحلين زُرافات ووحدانا ؟ إلا أنهم جميعا وقبلهم من الأمم ومن سيأتي بعدهم، عجزوا عن معرفة أسرار الروح والموت، لأن ذلك من علم الله وحده علام الغيوب لا ينازعه أحد في السماء والأرض. ونحمد الله الذي هدانا للإسلام. في بلادنا الطاهرة يحمل أهلها العقيدة الصحيحة ويؤمنون بأن الله خلق الموت والحياة ليختبر عباده أيهم أحسن عملا، ووعد المتقين جنة عرضها السماوات والأرض. وكلما كانت علاقة الإنسان بالله صادقة اطمأنت النفس، واشتاقت إلى لقاء خالقها عز وجل. ورأى القاضي والشاعر المصري إسماعيل صبري - رحمه الله - أن نفسه المطمئنة لا تهاب الموت، لأنه مخلوق من التراب. قال قصيدة في منتهى الروعة، منها هذه الأبيات: «إن سئمت الحياة فارجع إلى الأرض تنم سالما من الأوصاب لا تخف فالممات ليس بماح منك إلا ما تشتكيه من أوصاب وحياة المرء في اغتراب فإن مات فقد عاد سالما للتراب».
هذا الواقع المرير، الذي يدفع علي للتأكيد على أن "مشكلتنا مع الدولة وليست مع الصندوق"، يؤكّد أن التعاضد هو لـ"كرامة الأساتذة"، ويشير إلى أنّ ما حصل معه دفع زملاؤه للتفكير في إطلاق صندوق للتبرّع للأساتذة المرضى. لكن السؤال يبقى عن واجبات الدولة، أو القوى السياسية الموجودة في السلطة، التي تترك المواطنين يواجهون تداعيات الإنهيار المالي والإقتصادي من دون أيّ تدخل من قبلها، فهل بات الإستشفاء، الذي هو من حقوق الإنسان الأساسية، هو لمن يملك المال فقط؟. من جانبه، يوضح رئيس مجلس إدارة صندوق تعاضد أفراد الهيئة التعليمية في الجامعة اللبنانية، في حديث لـ"النشرة"، أن هذه المشكلة عامّة لا تتعلق فقط بأساتذة الجامعة اللبنانية، بل هي مرتبطة بالتعرفة الموضوعة من قبل جميع الجّهات الضامنة، أيّ أن كل إنسان مضمون من الممكن أن يتعرّض لنفس المشكلة التي تعرّض لها الدكتور نضال علي. ويكشف مكّوك أن هذه الأزمة، فيما يتعلق بأساتذة الجامعة اللبنانية كبيرة جداً، حيث أن هذه الحالات تتكرر، نظراً إلى أن أيّ عملية، كالمرارة على سبيل المثال، تتطلب منهم أن يدفعوا مبالغ طائلة غير قادرين على تحملها. في هذا الإطار، يعلّق رئيس لجنة الصحة النيابية عاصم عراجي ، في حديث لـ"النشرة"، بحرقة على هذا الواقع بالقول: "البلد إنهار لماذا نستمر في الإختباء خلف اصبعنا"، ويشير إلى أنه يومياً لديه مئات الإتّصالات حول الموضوع نفسه، فلا أدوية متوفّرة والفاتورة الإستشفائيّة باتت خياليّة لأنّ المستلزمات الطبّية مستوردة، ويضيف: "حتى الأدوية العادية باتت خارج قدرة اللبناني على التحمل".
بعد ذلك نقوم بعجن الكفتة جيدا الى ان تتجانس مع بعضها ثم بعد ذلك نقوم بتقطيع العجين الى قطع صغيرة وبعد ذلك تشكيلها على هيئة أصابع ثم بعد ذلك نقوم بإضافة أصابع البطاطس الى الصينية ثم بعد ذلك نقوم بوضع أصابع الكفتة بالدقيق ونقوم بتغطيتها جيدا ثم بعد ذلك نقوم بتغميسها بالبيض ثم بعد ذلك نقوم بتغطيتها بالبقسماط جيدا. بعد ذلك نقوم برص أصابع الكفتة فى طبق ونقوم بوضعة فى الثلاجة لحوالى ساعتين حتى تتماسك أصابع الكفتة جيدا ثم بعد ذلك نقوم بتسخين الزيت جيدا فى مقلاه عمية وبعد ذلك نقوم بقلى أصابع التونة الى ان تصبح ذهبية اللون وتقدم ساخنة وبصحة وهنا. ملحوظة:
إذا كانت الكفتة لينة ويصعب عليكى تشكيلها اتركيها فى الثلاجة لمدة نصف ساعة الى ان تتماسك قليلا وتكون سهلة التشكيل. وصفة سهلة جدا وسريعة في التحضير، مع كفتة التونة بالبطاطس فى موقع طبخة مع الحركات والأسرار، لا تنسي مشاركة الوصفة على فيسبوك ، جوجل بلس ، تويتر ، بينتريست.
طريقة عمل كفتة التونة بالبطاطس - اكيو
ربع ملعقة صغيرة من الشطة المجروشة. حبتان كبيرتان من البيض. ملعقة ونصف صغيرة من الملح. ملعقة صغيرة من البهار المشكل. كمية من زيت الذرة -للقلي-. وضع البطاطس في وعاء عميق، وتفتيتها بالشوكة حتى تصبح قطع صغيرة. إضافة التونة، البصل، البقدونس والبيض، ثمّ يتم تتبيل الخليط بالملح، الفلفل الأسود، البهار والشطة مع التقليب حتى تختلط المكوّنات جيداً. إخراج السمبوسك من الباكيت ووضعها جانباً مع تغطيتها بفوطة حتى لا تجف. وضع القليل من الزيت في طبق قريب من طاولة العمل مع تجهيز فرشاة عريضة. وضع شريحة من عجينة السمبوسك على الطاولة، ثمّ يتم وضع شريحة ثانية فوق الأولى على شكل علامة زائد. مسح السمبوسك بالقليل من الزيت باستعمال الفرشاة. وضع القليل من الحشو في وسط السمبوسك، وثني الأطراف للحصول على شكل مربع. تسخين مقلاة سميكة القاعدة على درجة حرارة متوسطة ووضع القليل من الزيت فيها. وضع السمبوسك في المقلاة مع تقليبها على الجانبين عدة مرات حتى تكتسب لوناً ذهبياً. ترتيب سمبوسك التونة في طبق تقديم مناسب وتقديمها ساخنة مع سلطة ومخللات. طريقة عمل كفتة التونة بالبطاطس
#طريقة #عمل #كفتة #التونة #بالبطاطس
اكتشف أشهر فيديوهات كفته التونه | Tiktok
ذات صلة طريقة كفتة البطاطس بالتونة طريقة عمل كفتة تونة
القيمة الغذائيّة للبطاطا
العنصر الغذائي
100 غرامٍ من البطاطا
الطاقة
42 سعرة حراريّة
البروتين
1. 21 غرام
الدهون
0. 00 غرام
الكربوهيدرات
9. 70 غرام
الألياف
1. 2 غرام
الكالسيوم
39. 0 ملليغرام
الحديد
0. 61 ملليغرام
الصوديوم
182 ملليغرام
بوتاسيوم
164 ملليغرام
الكوليسترول
0. 0 ملليغرام
فيتامين D
كفتة التونة مع البطاطا
مدّة التحضير
15 دقيقة
مدّة الطهي
تكفي لـِ
5-7 أشخاص
المكوّنات
أربع حبّات من البطاطا متوسطة الحجم. ثلاث علب كبيرة من التونة. كوب من البازيلاء المسلوقة. عودان من البصل الأخضر المفروم. ربع كوبٍ من الكزبرة المفرومة. ربع كوبٍ من البقدونس المفروم. ربع ملعقةٍ صغيرةٍ من الفلفل الأسود. ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون. جزرة صغيرة الحجم، مبروشة. ملعقة صغيرة من: الملح، البهارات المشكلة، الكزبرة الناعمة، الكمون. ربع ملعقةٍ صغيرةٍ من الكركم. طريقة التّحضير
وضع البطاطا في قدر عميق، بالإضافة إلى ملعقة صغيرة من الملح وغمرها بالماء. وضع قدر البطاطا على نار متوسطة مع تغطية القدر حتى تُسلق البطاطا وتنضج تماماً، ثم رفعها عن النار وتركها لتبرد قليلاً، ثم تقشيرها ووضعها في وعاءٍ عميق.
كفتة البطاطس بالتونة طعم رائع جربيها - YouTube