لكل داء دواء يستطب به.. الا الحماقة اعيت من يداويها:) - YouTube
- الحماقة أعيت من يداويها.. بقلم: ضرار بالهول الفلاسي
- إلا الحماقة أعيت من يداويها – الرشاد برس
- “لكل داء دواء يستطاب به الا الحماقه اعيت من يداويها” أبو الطيب المتنبي
- بيت شعر - لكل داء دواء يستطب به - عالم الأدب
- دعاء القنوت في صلاة الوتر
- دعاء النبي بعد صلاه الوتر
الحماقة أعيت من يداويها.. بقلم: ضرار بالهول الفلاسي
- ( أحمق الناس من ظن أنه أعقل الناس). - ( أحمق الناس من يمنع البر ويطلب الشكر ، ويفعل الشر ويتوقع ثواب الخير (. - ( أحمق الناس من أنكر على غيره رذيلة وهو مقيم عليها (. - ( أكثر الناس حمقا الفقير المتكبر). - ( أكبر الحمق الإغراق في المدح والذم). - ( من أعظم الحمق مؤاخاة الفجار). “لكل داء دواء يستطاب به الا الحماقه اعيت من يداويها” أبو الطيب المتنبي. ************************* كـــيف نـــجـيب الأحــــــمق ؟ ( لا عوقب الأحمق بمثل السكوت عليه). ( السكوت على
الأحمق أفضل من جوابه)..
إلا الحماقة أعيت من يداويها – الرشاد برس
لكلّ داء دواء يستطبّ به … إلّا الحماقة أعيت من يداويها. د. محمد فتحي الشوك. شاهد أيضاً
مبروك لتونس.. في انتظار أن تكتمل الفرحة
فتحي الشوك وحصل ما لم يتوقّعه أشدّ المتفائلين وانتفضت نسور قرطاج وحلّقت مجدًدا بعد أن …
لم تنته الحكاية
فتحي الشوك رجل سبعيني يلهج ويلهث وهو يجاهد لكي يحصل على حفنة هواء، هاجمت زرقة …
&Ldquo;لكل داء دواء يستطاب به الا الحماقه اعيت من يداويها&Rdquo; أبو الطيب المتنبي
وبدلاً من أن يأخذ الزوج الأحمق مسدسًا أو حتى بندقية فإذا به يحمل مدفع (بازوكا) من العيار الثقيل ويلحق بزوجته التي عرف أنها التجأت إلى الجيران. وأخذ يناديها بصوته الجهوري من الشارع طالبًا منها أن تخرج إليه لكي يفجرها. بيت شعر - لكل داء دواء يستطب به - عالم الأدب. طبعًا رفضت الخروج، وفي هذه الأثناء كان الجيران يتصلون بالبوليس غير أن (السيف مثلما يقولون سبق العذل)، وأطلق الزوج الأحمق قذيفته الأولى ثم أتبعها بالثانية والثالثة على منزل الجيران يريد أن يهدمه على رأس زوجته، وكانت النتيجة أن المنزل تهدم فعلاً. ووصل البوليس وألقوا القبض عليه، وعندما فتشوا ركام المنزل وجدوا صاحبه وأحد أبنائه قتيلين، فيما زوجة الرجل الأحمق تخرج سليمة لا يشوبها غير الغبار على وجهها وملابسها وفردة حذاء واحدة في قدمها. وانتقل هو إلى السجن ومنه إلى حبل المشنقة، وانتقلت هي إلى منزلها واستأثرت به وحدها، بانتظار زوج جديد - على أمل أن يكون أكثر (حماقة) من الأول. لا أدري إلى الآن هل التعلم على إطلاق مدفع (البازوكا) صعب أم سهل؟! ، وهل هو سلس ويوفي بالغرض المطلوب وقت (المشاحنات)؟!.
بيت شعر - لكل داء دواء يستطب به - عالم الأدب
أيها النذل, منذ متى كان الفلسطينيون بحاجة اليك والى مساعداتك, انهم من علموك حروف الأبجدية, انهم أسيادك أيها العبد, ولكن انكار الجميل من شيم الجبناء.. واذا نسيت هذا الأمر فعليك بوالدك, ولكن تحقق من كونه"أبوك" والوالدة أعلم.. عليك بالمضي قدما في سفرك الى بلاد أسيادك"الغرب" فهناك تجد مكانك بين العاهرات وبيوت الدعارة, وما أوسخه من مكان. لقد أخطأ الصحفي العراقي منتظر الزيدي, فكان عليه أن يوجه حذاءه الى وجهك ووجوه من هم على شاكلتك بدلا من أن يوجهه الى المجرم بوش, فأنتم أحقر منه وأدنس.. ويأبى الهاشم وصحبه الا أن يستمروا بالبول من أفواههم. إلا الحماقة أعيت من يداويها – الرشاد برس. وقد وردتني الرسالة التالية عبر البريد الالكتروني من الكاتب محمد قمبر من صحيفة"الدار الكويتية", أنقلها اليكم بالحرف الواحد دون اجراء أي تعديل عليها, مع أنها مليئة بالأخطاء اللغوية والقواعدية, ناهيك عن مستواها الرخيص كمستوى مرسلها:"الي د.
وكان إذا رعى غنماً جعل يختار المراعي للسمان وينحي المهازيل ويقول : لا أصلح ما أفسده الله . عجل بن لجيم الأحمق : ومنهم عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. من حمقه أنه قيل له : ما سميت فرسك فقام إليه ففقأ إحدى عينيه وقال : سميته الأعور . عن محمد بن العلاء الكاتب أنه قال : قال حمزة بن بيض لغلام له : أي يوم صلينا الجمعة في الرصافة ففكر الغلام ساعة ثم قال: يوم الثلاثاء. وحكي : أن جحا تبخر يوماً فاحترقت ثيابه فغضب وقال : والله لا تبخرت إلا عرياناً. وهبت يوماً ريحٌ شديدةٌ فأقبل الناس يدعون الله ويتوبون فصاح جحا : يا قوم لا تعجلوا بالتوبة وإنما هي زوبعة وتسكن . وذكر أنه اجتمع على باب دار أبي
جحا تراب كثير من هدم وغيره فقال أبوه : الآن يلزمني الجيران برمي هذا التراب وأحتاج إلى مؤنة وما هو بالذي يصلح لضرب اللبن فما أدري ما أعمل به فقال له جحا : إذا ذهب عنك هذا المقدار فليت شعري أي شيء تحسن فقال أبوه : فعلمنا أنت ما تصنع به . فقال : يحفر له آبار ونكبسه فيها. واشترى يوماً دقيقاً وحمله على حمال فهرب بالدقيق فلما كان بعد أيام رآه جحا فاستتر منه فقيل له : ما لك فعلت كذا فقال : أخاف أن يطلب مني كراه.
للمزيد من التفاصيل عن القنوت الاطّلاع على مقالة: (( ما هو القنوت))
وللمزيد من التفاصيل عن كيفيّة صلاة الوتر الاطّلاع على مقالة: (( كيفية صلاة الوتر)). المراجع
↑ سورة غافر، آية: 60. ↑ "منزلة الدعاء من العبادة" ، ، 8-3-2008، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2020. بتصرّف. ↑ الوليد فريَّان (2009)، القنوت في الوتر (الطبعة الأولى)، الرياض: دار ابن الأثير، صفحة 19. بتصرّف. ↑ محمد الشوبكي (9-1-2016)، "دعاء القنوت في صلاة الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-1-2020. ^ أ ب رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن الحسن بن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 1744، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 3566، حسن غريب. ↑ رواه البيهقي، في السنن الكبرى للبيهقي، عن عبدالرحمن بن أبزى، الصفحة أو الرقم: 2/211، إسناده صحيح. ↑ أبو بكر الكشناوي، أسهل المدارك (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الفكر، صفحة 303، جزء 1. ↑ بكري الدمياطي (1997)، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (الطبعة الأولى)، صفحة 185، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستنقع (الطبعة الأولى)، صفحة 19، جزء 4. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية ، صفحة 478، جزء 1.
دعاء القنوت في صلاة الوتر
دعاء صلاة الوتر
وردت في السنة النبوية بعض الأدعية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان قد دعى بها في صلاة الوتر، منها: [١]
عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: " اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ".
دعاء النبي بعد صلاه الوتر
↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:3502، حسن غريب. ↑ رواه مسلم بن الحجاج، في صحيح مسلم، عن عائشة بنت أبي بكر، الصفحة أو الرقم:770، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن عائشة رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم:497، صحيح.
منزلة قيام رمضان عظيمة بين العبادات لثبوت ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه "، وكتب عدد من العلماء في تبيان منزلتها وثواب من قام بها، وكيفية أدائها، ومن هؤلاء الإمام محمد بن نصر المروزي (202 – 294 هـ) في كتابه " قيام رمضان ". جمع المروزي رحمه الله في هذا الكتاب العديد من الأحكام الفقهية المتعلقة بقيام شهر رمضان؛ فبدأ بالترغيب في قيام رمضان وفضيلته، وبيان أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ليلا جماعة تطوعا في رمضان، وبين عدد الركعات التي يصلي بها الإمام في رمضان، ومقدار القراءة في كل ركعة، ووقت القيام، وما جاء في صلاة النساء وإمامتهن، والقراءة من المصحف، وأخذ الأجرة على الصلاة بالناس، ونحو ذلك من الأحكام المتفرقة التي جمعها الإمام في هذا الكتاب القيم. وتناول الكتاب موضوع صلاة التطوع جماعة، والترغيب في قيام رمضان وعدد ركعاتها، وترجيح إحدى عشرة ركعة في التراويح ومقدار القراءة فيها، وحُكم إمامة النساء والصبيان، وحكم القراءة مِن المصحف أثناء صلاة القيام برمضان، وفضل ليلة القدر، والليلة التي تلتمس فيها، وترقب ليلة القدر في الليالي الفردية وعلاماتها، وباب الترغيب في الدعاء في ليلة القدر وما يُدْعى به، وباب قيام ليلة العيد، وباب من صلَّى ليلة القدر العِشاءَ في جماعة، وباب مَن رخَّص أو كره الصلاة بين التراويح، وأدلة كل فريق، وترجيحات المروزي بعد تنقيح رأي كل فريق، وحضور النساء صلاة الجماعة في قيام رمضان.. وغيرها مِن المسائل المتعلقة بقيام رمضان.