الأحد, 24 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / خدمة سوا السودان
الموسوعة mohamed Ebrahim 24/11/2020 0 17٬837
أفضل الباقات الدولية وباقة السودان اسبوع سوا
باقة السودان اسبوع سوا منذ إطلاق شركة الاتصالات السعودية لخدمة سوا الدولية، بالإضافة إلى باقة السودان اسبوع سوا، فقد أتاحت…
- اعرف المزيد عن خدمة سوا السودان - صحيفة البوابة الالكترونية
- فيلم | "سوا سوا".. السودانيون في مصر | مصراوى
- خدمة سوا السودان اسبوع - YouTube
- جريدة الرياض | أقل سعر للاتصال الدولي لمصر واليمن والسودان
- محكمة الخرطوم تأمر بإعادة خدمة الإنترنت
- قراءة سورة طه - Taahaa | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
- من هم أشد الناس عذاباً يوم القيامة؟ الكفار أم المصورون؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- ما صحة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون"، وما المقصود به - أجيب
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 32
اعرف المزيد عن خدمة سوا السودان - صحيفة البوابة الالكترونية
تحويل الأموال
1. ما هي وكالات ® Western Union؟
مواقع الوكلاء هي أماكن يمكنك تحويل الأموال منها بواسطة ® Western Union. قد تكون الوكالات موجودة في محلات السوبر ماركت والبقالة ونقاط التحصيل ومراكز البريد والصيدليات ووكالات السفر ومحطات القطار وغيرهم من البائعين بالتجزئة. في بعض البلدان، قد تتواجد في البنوك ووكالات السفر ومكاتب البريد والمطارات ومحطات القطار والباص ومكاتب الصرافة. 2. كيف أعثر على وكالة ® Western Union؟
يمكنك العثور على وكالة مجاورة باستخدام أداتنا المتوفرة على الإنترنت. 3. كيف أعرف إذا ما تمت تسوية عملية تحويل الأموال الخاصة بي؟
بعد أن ترسل عملية تحويل الأموال، اتبع هذه الخطوات السهلة:
انقر فوق تتبع العمليات في أعلى أي صفحة من الموقع. اكتب اسم المرسل ورقم التحكم في تحويل الأموال (MTCN) الوارد في المعاملة. تحقق من حالة عملية التحويل الخاصة بك الآن. 4. اعرف المزيد عن خدمة سوا السودان - صحيفة البوابة الالكترونية. هل تقدم ®Western Union خدمة نقل أو أي نوع من حماية الشاري للمزادات على الإنترنت أو غيرها من المعاملات؟
كلا. لا تقدم ®Western Union خدمة نقل أو حماية للشاري. لحماية نفسك من الاحتيال، لا ترسل أبدًا الأموال إلى شخص لا تعرفه. إذا شككت بأنك ضحية الاحتيال باستخدام ®Western Union، اتصل بنا على الفور.
فيلم | &Quot;سوا سوا&Quot;.. السودانيون في مصر | مصراوى
تنوي الفتاة أن تدرس بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة، لتحقق حلمها "حلمي أكون وزيرة زي الدكتورة نبيلة مكرم، وزير الهجرة"، والتي تري فيها نموذج للمسئول الدبلوماسي الرائع، على حد وصفها. تحكي همس عن الشهور الأخيرة قبل الامتحانات، والتي عانت فيها كثيرا من الضغط العصبي خاصة كلما اقترب موعدها، "كان ممكن أذاكر 12 ساعة في اليوم، كنت ببدأ مذاكرة قبل الفجر، واتعودت أذاكر أول بأول من بداية السنة، ودا فادني كتير أيام المراجعة"، كانت والدتها تقوم بالدور الأكبر خلال هذه الفترة، " كنت بحاول انظم لها وقت المذاكرة مع مواعيد الدروس، وأوفر لها الهدوء في البيت على قد ما أقدر"، تقول والدتها. خدمة سوا السودان اسبوع - YouTube. تحكي الأم عن الـ3 أشهر الأخيرة قبل الامتحانات، "الأيام دي كانت أشبه بالمعسكر، كانت كل مهمتها هي المذاكرة وبس"، ولم تلزمها الأم بأي عمل من أعمال البيت، "اتفقت مع همس أنها تلغي الفيس بوك من سنة تقريبا، لحد ما تخلص الثانوية العامة، علشان بيضيع الوقت، وتركز في دورسها وامتحاناتها". تنتظر همس عودة والدها لتعرف المفاجأة التي وعدها إياها فورعلمه بأنها ضمن أوائل الثانوية العامة لعام 2019. محتوي مدفوع
خدمة سوا السودان اسبوع - Youtube
مصر أثيوبيا السودان وسد النهضة
فيضانات مدمرة كما أضاف في حديث لـ " العربية. نت": أما في حال انهيار سد النهضة، فسينهار معه سد الروصيرص، وسيجرف مخزونا مائيا يبلغ 7مليارات متر مكعب ما يؤدي لفيضانات مدمرة وتشريد ملايين السودانيين وإغراق مساحات كبيرة من الأراضي والمنازل والمنشآت. إلى ذلك، أوضح أن الحكومة السودانية بنت هذا السد وفق اتفاق مع مصر في الخمسينيات عند طرح مسألة بناء السد العالي، حيث طالبت الحكومة السودانية ببناء سد مماثل لتطوير الزراعة لديها وتخزين كميات من المياه وتم بالفعل تشييد سد الروصيرص على النيل الأزرق في منطقة تبعد نحو 60 كيلومترا من الحدود السودانية الإثيوبية. صورة تظهر تدفق المياه من سد الروصيرص على نهر النيل الأزرق عند الدمازين جنوب شرقي السودان (أرشيفية من فرانس برس). ورأى أن الموقف السوداني تغير وبات أكثر تصعيدا في مفاوضات سد النهضة بتأثير الأخير وبشكل مباشر على جسم خزان سد الروصيرص وكفاءته التشغيلية سواء في حالة الملء والتشغيل دون اتفاق أو في حالة انهياره حيث لا يمكن تشغيله بأمان وكفاءة عالية دون اتفاق ملزم وقانوني حول السد الإثيوبي. اختفاء مدن كما أوضح أن انهيار سد النهضة سيؤثر على السدود السودانية الأخرى، وهي سنار والجزيرة والحصاحيصا وهو ما قد يعرض مدنا سودانية كاملة للاختفاء لذلك تسعى الخرطوم للاتفاق على تبادل بيانات حول تشغيل السد الإثيوبي لضمان ملء وتفريغ سد الروصيرص دون مخاوف أو مخاطر محتملة.
جريدة الرياض | أقل سعر للاتصال الدولي لمصر واليمن والسودان
كما أكدت الاتصالات السعودية أن رسالة تصل للعميل قبل إرسال الرصيد المحول تحتوي على المبلغ الذي قام بتحويله، بالإضافة إلى الرقم المحول إليه، وذلك لكي يتسنى للعميل تأكيد الرسالة وإعادة إرسالها بحرف «Y» ، ويمكن للعميل الحصول على قائمة المساعدة من خلال إرسال كلمة «help» أو 20 إلى الرقم 801500، كما يمكن له للحصول على العمليات السابقة من خلال إرسال كلمة «status» أو 30 إلى الرقم 801500. وذكرت الشركة أنه تم تفعيل الخدمة مع مشغلين في 16 دولة هي: (مصر – اليمن – الأردن – الهند – بنجلاديش – باكستان – إندونيسيا – الفلبين – سيريلانكا – السودان – المغرب – نيجيريا – نيبال – تونس – فلسطين – تركيا).
محكمة الخرطوم تأمر بإعادة خدمة الإنترنت
أخبار الآن | الخرطوم - السودان (وكالات)
أصدرت محكمة الخرطوم، الثلاثاء، أمرا قضائيا بإعادة خدمة الإنترنت في البلاد ، وذلك بعد انقطاعها لمدة استمرت نحو شهر. وجرى قطع خدمة الإنترنت عن الهواتف النقالة، في الثالث من يونيو الماضي، تزامنا مع فض الاعتصام الذي أقيم أمام القيادة العامة للجيش في العاصمة الخرطوم. وأصدرت المحكمة أمرا نهائيا بإعادة خدمة الإنترنت لمشتركي "زين"، كما أصدرت أمرا آخرا لشركتي "إم تي إن" و"سوداني" بإرجاع الخدمة، لحين البت في أمر القضية. وكان المتحدث باسم المجلس العسكري في السودان، شمس الدين الكباشي، قد توقع في وقت سابق من الأسبوع الجاري، "عودة الإنترنت خلال يومين أو ثلاثة"، مؤكدا أن هناك ترتيبات تجري لعودة الخدمة. وخلال اجتماع مع سفراء ورؤساء البعثات الدبلوماسية، الأحد، قال الكباشي، إن لجنة صياغة الاتفاق الموقع بين المجلس العسكري وقوى إعلان الحرية والتغيير، قد تنهي أعمالها، الاثنين، تمهيدا لتوقيع الطرفين عليها. وبرر الكباشي تأخير إعادة خدمة الإنترنت بقوله: "أخرنا إعادة خدمة الإنترنت حفاظا على الاتفاق". photo source: snappa
اقرا: الخرطوم ترد على الوساطة الإثيوبية
لم يتوقف الدعم المصري للسودان في كارثة الفيضانات على المساعدات الرسمية والجسر الجوي المتواصل من القاهرة إلى الخرطوم، إذ شارك عدد من مؤسسات المجتمع المدني والجمعيات الخيرية المصرية في إرسال أطنان من المواد غذائية والأدوية والأمصال ومواد الإيواء إلى أهل السودان من خلال قوافل إغاثية. ويقول حافظ أبو سعدة، رئيس المنظمة المصرية لحقوق الانسان، في حديثه لموقع "سكاي نيوز عربية": كان لابد للمجتمع المدني المصري أيضًا أن يقف بجانب الأشقاء في السودان خلال تلك المحنة الصعبة". وكانت السيول والفيضانات قد ضربت السودان الآونة الأخيرة، مما أسفر عن مقتل 103 شخصا وإصابة 46 آخريين، وتشريد الآلاف بعد انهيار منازلهم، في ارتفاع غير مسبوق لمناسيب النيل لم يحدث منذ عام 1912، بحسب رئيس الحكومة السودانية، عبدالله حمدوك. وأعلنت الحكومة حالة الطوارئ لمدة ثلاثة أشهر في البلاد بعد وقوع الكارثة، فيما وصلت الخسائر المادية إلى انهيار أكثر من 69 ألف منزلا وتضرر 4208 أفدنة ونفوق آلاف المواشي، بحسب الدفاع المدني السوداني. الخسائر الضخمة نتيجة للفيضانات دفعت "أبوسعدة" كما ينوه لموقع "سكاي نيوز عربية" إلى إطلاق مبادرة من المنظمة المصرية لحقوق الإنسان لدعم الشعب السوداني ودعوى لإقامة اجتماع مع كافة مؤسسات المجتمع المدني لتنظيم جهود الجميع في هذا الصدد.
رواه ابن جرير. وقال مجاهد في رواية أخرى عنه: من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا; وذلك لأنه من قتل النفس فله النار ، فهو كما لو قتل الناس كلهم. وقال ابن جريج عن الأعرج عن مجاهد في قوله: ( فكأنما قتل الناس جميعا) من قتل النفس المؤمنة متعمدا ، جعل الله جزاءه جهنم ، وغضب الله عليه ولعنه ، وأعد له عذابا عظيما ، يقول: لو قتل الناس جميعا لم يزد على مثل ذلك العذاب. ما صحة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون"، وما المقصود به - أجيب. قال ابن جريج: قال مجاهد ( ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) قال: من لم يقتل أحدا فقد حيي الناس منه. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: من قتل نفسا فكأنما قتل الناس [ جميعا] يعني: فقد وجب عليه القصاص ، فلا فرق بين الواحد والجماعة ( ومن أحياها) أي: عفا عن قاتل وليه ، فكأنما أحيا الناس جميعا. وحكي ذلك عن أبيه. وقال مجاهد - في رواية -: ( ومن أحياها) أي: أنجاها من غرق أو حرق أو هلكة. وقال الحسن وقتادة في قوله: ( أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا) هذا تعظيم لتعاطي القتل - قال قتادة: عظم والله وزرها ، وعظم والله أجرها. وقال ابن المبارك عن سلام بن مسكين عن سليمان بن علي الربعي قال: قلت للحسن: هذه الآية لنا يا أبا سعيد كما كانت لبني إسرائيل؟ فقال: إي والذي لا إله غيره ، كما كانت لبني إسرائيل.
قراءة سورة طه - Taahaa | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب ما وُطئ من التصاوير، برقم (5954)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2107). أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2111). أخرجه البخاري، كتاب البيوع، باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء، برقم (2105)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2107). قراءة سورة طه - Taahaa | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني. أخرجه أحمد في المسند، برقم (3868)، وقال محققوه: "إسناده حسن"، وحسنه الألباني في صحيح الجامع، برقم (488). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص، وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان، برقم (49).
من هم أشد الناس عذاباً يوم القيامة؟ الكفار أم المصورون؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
فأما من لم يقصد بالتصوير العبادة ولا المضاهاة فهو فاسق صاحب ذنب كبير، ولكنه لا يكفر كسائر أهل المعاصي. ثم إن الرسم والخط كل منهما داخل في التصوير، إذ الصورة لغة: هي الشكل والخط والرسم، يقال: صور الشيء أو الشخص رسمه على الورق أو الحائط ونحوها بالقلم أو بفرشاة الرسم أو بآلة التصوير. وبهذا يعلم السائل: أن الرسم داخل في التصوير الذي ورد الوعيد في حق ممارسيه وممتهنيه. والله أعلم.
ما صحة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: &Quot;أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون&Quot;، وما المقصود به - أجيب
وقال الأعمش وغيره ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: دخلت على عثمان يوم الدار فقلت: جئت لأنصرك وقد طاب الضرب يا أمير المؤمنين. فقال: يا أبا هريرة ، أيسرك أن تقتل الناس جميعا وإياي معهم؟ قلت: لا. قال فإنك إن قتلت رجلا واحدا فكأنما قتلت الناس جميعا ، فانصرف مأذونا لك ، مأجورا غير مأزور. من هم أشد الناس عذاباً يوم القيامة؟ الكفار أم المصورون؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. قال: فانصرفت ولم أقاتل. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: هو كما قال الله تعالى: ( من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) وإحياؤها: ألا يقتل نفسا حرمها الله ، فذلك الذي أحيا الناس جميعا ، يعني: أنه من حرم قتلها إلا بحق ، حيي الناس منه [ جميعا] وهكذا قال مجاهد: ( ومن أحياها) أي: كف عن قتلها. وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: ( فكأنما قتل الناس جميعا) يقول: من قتل نفسا واحدة حرمها الله ، فهو مثل من قتل الناس جميعا. وقال سعيد بن جبير: من استحل دم مسلم فكأنما استحل دماء الناس جميعا ، ومن حرم دم مسلم فكأنما حرم دماء الناس جميعا. هذا قول ، وهو الأظهر ، وقال عكرمة والعوفي عن ابن عباس [ في قوله: ( فكأنما قتل الناس جميعا) يقول] من قتل نبيا أو إمام عدل ، فكأنما قتل الناس جميعا ، ومن شد على عضد نبي أو إمام عدل ، فكأنما أحيا الناس جميعا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 32
معلومات حول سورة طه الإستماع الى سورة طه تنزيل سورة طه ترتيب سورة طه: 20 (ترتيب النزول: 45) عدد آيات سورة طه: 135 عدد الكلمات في سورة طه: 1, 354 عدد الاحرف في سورة طه:5, 288 النزول: مكية Makki الأسم بالأنجليزي: Taahaa موضعها في القرآن: من الصفحة 312 الى 321
المطلب
الخامس
حكم
التداوي
بالصُّور
أجمع
العلماءُ على
تحريم
التصوير لذوات
الأرواح ( [1]) ؛
وذلك لأدلة
كثيرة، منها:
1-حديثُ
عائشة ، أنَّ
النبي r قال:
أشد الناس
عذاباً يوم
القيامة
الذين يضاهون
بخلق الله ( [2]). وجه
الاستدلال:
أنَّ النبي r
توعد
المضاهين
بخلق الله وهم
المصورون ( [3])
بالنار،
والتوعّد
بالنار يقتضي
التحريم. 2-حديثُ
إنّ أصحاب هذه
الصور
يعذَّبون يوم
القيامة ( [4]). أخبر أن
المصورين
يعذبون يوم
والعذاب لا
يكون إلا على
محرم. 3-حديث ابن
عباس t ،
أنَّ النبي r قال:
كل مصور في
النار يجعل له
بكل صورة
صورها نفساً
فتُعذِّبه في
جهنم ( [5]). أخبر أنّ
المصوِّر في
النار وأنه
يُعذَّب بصوره
التي
صوَّرها، ولا
يُعذب إلا على
فعل محرم. 4-
حديث أبي
جُحيفه ( [6])
t ،
أنّ النبي r: لعن
المصوِّر ( [7]). اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورين. ( [1]) ينظر: ابن
رشد،
المقدمات 3/458،
والنووي، شرح
صحيح مسلم 14/81،
ويدخل في ذلك:
التصوير
بالآلات الحديثة
(الفوتوغرافي،
والتلفزيوني)
في قول عامة
الباحثين
والمُفتين. ينظر: محمد بن
إبراهيم،
مجموع
الفتاوى 1/183، واللجنة
الدائمة
للإفتاء 6678، 669،
674، 675؛ لأنها في
معناها، بل هي
أبلغ في ذلك
وأشد أثراً من
تصوير بالنحت
والرسم، ولعموم
الأدلة.
وهذا لا يعني أن صنع التماثيل لذوات الأرواح إذا كان لغير عبادة الأصنام أو بغير نية مضاهاة خلق الله أنه مباح ، بل هو معصية محرمة وكبيرة من الكبائر ، وكذلك أيضا التصوير اليدوي لذوات الأرواح متى كانت الصورة كاملة غير ناقصة ما لا يعيش إلا به فهي محرمة. روى البخاري رحمه الله في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: "قَدِمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن سَفَرٍ، وقدْ سَتَرْتُ بقِرَامٍ لي علَى سَهْوَةٍ لي فِيهَا تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هَتَكَهُ وقالَ: أشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَومَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بخَلْقِ اللَّهِ قالَتْ: فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أوْ وِسَادَتَيْنِ". فهذه عائشة كان في قرامها -يعني سترة في بيتها- صور ذوات أرواح وهي لم تقصد قط عبادتها ولا مضاهاة خلق الله في اتخاذها ولا يظن هذا في صانعها لما صنعها ، ومع ذلك نهى النبي علن تعليقها وإكرامها ، فاتخاذها وسادة يعني أنها تمتهن. والمجسمات أو التماثيل محرمة بالإجماع ، والرسم اليدوي لذوات الأرواح محرمة عند الجمهور. روى الإمام مسلم في صحيحه " عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جنهم".