نقدم لكم اليوم دعاء اللهم نسألك حسن الخاتمه، وهذا الدعاء من اجمل الأدعية التي يمكن الدعاء بها من أجل خاتمه حسنة باذن الله. اللهم إنا نسالك حسن الخاتمه، اللهم ارزقنا توبة نصوحه قبل الموت، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر وصحة في الجسد وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت. اللهم نسألك حسن الخاتمة، ونسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم اجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله، اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة ونعوذ بك من سوء الخاتمة يارب. اللهم انا نسألك حسن الخاتمـــة. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واجعل خير أعمالنا خواتيمها واجعل خير أيامنا يوم نلقاك يارب العالمين، اللهم أرحمنا فأنت بنا راحم، ولا تعـذبنا فأنت عـلينا قادر. دعاء اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه
اللهم إني أسألك حسن الخاتمة
------------------------------------------- ارسلها لغيرك وادعولي بحسن الخاتمة
منقول..
09/02/2009, 06:26 PM
#2
رزقنا الله و اياك حسن الخاتمة عزيزتي
جزاك الله خير الجزاء.
اللهم انا نسألك حسن الخاتمـــة
About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. رب انى كلي ذنوب وأنت العفو الغفور. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. 10042015 دعاء حسن الخاتمة و الثبات على الدين اللهم إنا نسألك حسن الخاتمه ونعوذ اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة ونعوذ بك من سوء الخاتمة يا ولي الإسلام وأهله ثبتنا حتى نلقاك. 09092020 دعاء حسن الخاتمة الدعاء هو من الأمور التي يجب أن يحرص المسلم على القيام بها في كل وقت ومكان حيث أنها طريقة رائعة تقرب العبد من ربه وترفعه درجات وبالتالي فإن الدعاء هو أساس العبادة ويجب أن يكون العبد على يقين عند الدعاء بأن الله سبحانه وتعالى سوف يستجيب له دعواته كما أن الكثير منا يدعو الله بأن يرزقه حسن الخاتمة واليوم سوف نتعرف على دعاء حسن الختام لذا أدعوك للتعرف على المزيد عبر موقع زيادة. أجمل أدعية حسن الخاتمة | المرسال. دعاء للشيخ خالد الراشدمن خطبه مؤثره له بعنوانمفرق الجماعات. لا الة الا انت سبحانك انني تبت اليك و انني من المسلمين فتب على انك انت التواب الرحيم.
اللهم اني اسألك حسن الخاتمة..
وقد
كان السلف الصالح يخافون من سوء الخاتمة خوفاً شديداً، قال سهل التستري: "خوف
الصديقين من سوء الخاتمة عند كل خطرة وعند كل حركة وهم الذين وصفهم الله تعالى إذ
قال: {وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} 3 ،
ولما احتضر سفيان جعل يبكي ويجزع، فقيل له: يا أبا عبد الله، عليك بالرجاء فإن عفو
الله أعظم من ذنوبك، فقال: أو على ذنوبي أبكي؛ لو علمت أني أموت على التوحيد لم
أبال بأن ألقى الله بأمثال الجبال من الخطايا" 4. والسعي لحسن الخاتمة غاية الصالحين، وهمة العباد المتقين، ورجاء الأبرار الخائفين،
قال الله –تعالى-: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ
بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ
تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} 5 ،
وقال تعالى في وصف أولي الألباب: {رَبَّنَا فَاغْفِرْ
لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ} 6 ،
وقال تعالى عن التائبين: {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا
صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ} 7.
أجمل أدعية حسن الخاتمة | المرسال
وما أعلم أني صليت لله –تعالى- صلاة ثم قضى ولم يقلها، وقيل
لآخر ذلك، فقال: هو كافر بما تقول وقضى، وقيل لآخر ذلك، فقال: كلما أردت أن أقولها
فلساني يمسك عنها، وأخبرني من حضر بعض الشحاذين عند موته، فجعل يقول: لله فليس، لله
فليس حتى قضى، وأخبرني بعض التجار عن قرابة له انه احتضر وهو عنده؛ فجعلوا يلقنونه:
لا إله إلا الله، وهو يقول: هذه القطعة رخيصة، هذا مشترى جيد، هذه كذا حتى قضى" 8. ونذكر هنا شيئاً من أسباب التوفيق إلى حسنِ الخاتمةِ:
فمِن ذلك المحافظةُ على الصلواتِ جماعةً، ففي الحديث:
((من صلّى البردَين دخل الجنة)) 9 ،
والبردان هما الفجر والعصر، ومن داوم عليهما وصلاَّهما فهو بالقِيامِ بِغيرهما من
الصّلوات أولى. ومن
أسباب التوفيقِ لحسنِ الخاتمة الإيمان والإصلاح، الإصلاح للنفس، والإصلاح للغير،
كما قال –تعالى-: {فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلاَ
خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} 10. ومِن أسباب توفيق الله لحسن الخاتمة تقوَى الله في السرِّ والعلن؛ بامتثالِ أمرِه،
واجتنابِ نهيِه، والدوامِ على ذلك، كما قال تعالى:
{تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي
الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} 11.
اللهم نسألك حسن الخاتمه - ووردز
قتيل النار..!! يحكى أن رجلا كان يعرف بدينار العيار وكان له والدة صالحة تعظه وهو لا يتعظ...!! فمر في بعض الأيام بمقبرة فأخذ منها عظما فتفتت فى يده ففكر فى نفسه وقال:
ويحك يا دينار كأني بك وقد صار عظمك هكذا رفاتا!! والجسم ترابا!! فندم على تفريطه وعزم على التوبة ورفع رأسه إلى السماء وقال::
إلهي وسيدي ألقيت إليك مقاليد
أمري فاقبلني وارحمني ثم أقبل نحو أمه متغير اللون منكسر القلب
فقال:: يا أماه ما يصنع بالعبد الآبق إذا أخذه سيده قالت:
يخشن ملبسه ومطعمه ويغل
يديه وقدميه..
فقال: أريد جبه من صوف، وأقراصا من شعير وغلين وافعلي بي كما يفعل بالعبد
الآبق لعل مولاي يرى ذلي فيرحمني،
ففعلت له ما أراد،
فكان إذا جن عليه الليل أخذ في البكاء والعويل ويقول لنفسه: ويحك يا دينار ألك قوة على النار! ؟ كيف تعرضت لغضب الجبار، ولا يزال كذلك إلى الصباح فقالت له أمه: يا بني ارفق بنفسك قال: دعيني أتعب قليلاً لعلي أستريح طويلاً..
يا أماه إن لي غدا موقفا طويلا بين يدي رب جليل،،ولا أدري أيؤمر بي الى ظل ظليل أو
إلى شر مقيل، قالت: يا بني خذ لنفسك راحة قال: لست للراحة أطلب كأنك يا أماه غدا
بالخلائق يساقون إلى الجنة. وأنا أساق إلى النار مع أهلها!!.
ومِن أسبابِ التّوفيقِ لحُسنِ الخاتمة اجتنابُ الكبائر وعظائمِ الذّنوب، قال الله
-تبارك وتعالى-: {إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا
تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً
كَرِيمًا} 12. ومِن أسبابِ حُسن الخاتمة العافيةُ مِنَ البدع، فإنَّ ضررَها كبير وفسادَها خطير،
والبِدعُ هي التي تفسِدُ القلوبَ وتهدِم الدّين وتنقُضُ الإسلام عُروةً عروةً، قال
تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ
وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} 13 ،
وهؤلاء المنعَمُ عليهم مبرَّؤونَ من البدَع كلِّها. أسباب حسنِ الخاتمة الدعاءُ بذلك للنفسِ، كما سبق من دعاء النبي –صلى الله عليه
وسلم- بطلب الثبات حتى الممات، قال تعالى: {وَقَالَ
رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ
عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} 14.
750 مشاهدة
| تم اضافته بتاريخ 08-11-2021 أولاً: أجزاء جسم الإنسان: (الناجذ)
قوله عليه السلام: ((عَضُّوا على النَّواجِذ))
بقلم: الباحثة زهراء حسين جعفر
الحمدُ لله الذي جعل الحمد مفتاحاً لذكره، وسببا للمزيد من فضله، ودليلا على آلائه وعظمته، وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالضياء، وقدمه في الاصطفاء، وجعله خاتم الأنبياء صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين. وبعد:
أنَّ كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) في كتب غريب الحديث يكشف الكثير من المعاني، ويظهر ما يكمن وراء هذا النظم من معانٍ، وأسرار ونحو ذلك[1]. من اقوال الامام علي. ومن الألفاظ والتراكيب التي وردت في كلامه (عليه السلام) في كتب غريب الحديث الدالة على أجزاء جسم الإنسان وما يلحق بها يتبين ذلك في ضوء الحقول الدلالية الآتية:
الناجذ
قال الإمام (عليه السلام) في أيام صفين: ((عَضُّوا على النَّواجِذ))[2]. استعمل الإمام ( النواجذ) مع المصاحبات اللغوية اقتضائها المقام من كلام له لأصحابه على فنون القتال العملية في ساحة المعركة ضمن جملة نصائح يوجه (عليه السلام) إلى الالتزام بها، وذلك في خطبة له ذكرها شراح نهج البلاغة قوله (عليه السلام): ((معاشر المسلمين استشعروا الخشية، وتجلببوا السكينة، وعضّوا على النواجذ، فإنه أنبى للسيوف عن الهام... ))[3].
من اقوال الامام عليه السلام
وفي 25 يناير/كانون الثاني 2011، أطاحت ثورة شعبية بمبارك، وتعرض خلالها الطيب لهجوم شديد واتهامات متتالية بسبب بعض تصريحاته المعارضة للثورة وتحريمه للمظاهرات وقتها. ولكن بعد الإطاحة بمبارك، واصل شيخ الأزهر تحسين مواقفه، وحرص في السنوات الأخيرة على تقديم التهنئة للمسؤولين بثورة "25 يناير" وعيد الشرطة الموافق لنفس اليوم. من اقوال الامام عليه السلام. وفي أعقاب الثورة، أصدر الأزهر وثيقتين هما "مستقبل مصر" في 19 يونيو/حزيران 2011، ووثيقة "منظومة الحريات الأساسية" في 8 يناير/كانون الثاني 2012، في محاولة اعتبرها البعض استعادة لمرجعية الأزهر المتوازنة في المشهد العام وقتها. السياسة والدماء
من المحطات السياسية البارزة في مسيرة شيخ الأزهر، مشاركته في إعلان بيان 3 يوليو/تموز 2013 الذي أطاح بأول رئيس مدني منتخب الرئيس الراحل محمد مرسي، وبرر الطيب موقفه باختيار أخف الضررين، وهو ما لم يفلح في تهدئة غضب أنصار مرسي. لكن الطيب سرعان ما سجل رفضه لسفك الدماء في أحداث الحرس الجمهوري فجر يوم 8 يوليو/تموز 2013، والتي سقط فيها 61 قتيلا وأصيب أكثر من 435 آخرين، وفق إحصائيات غير رسمية، وطالب الطيب بفتح تحقيق وإعلان النتائج أمام الشعب المصري، وتشكيل لجنة للمصالحة الوطنية، وأنه سيعتكف في منزله ليتحمل كل مسؤول مسؤوليته عن الدماء.
من اقوال الامام عليرضا
اقرأ أيضًا: كلام عن الصمت والهدوء
أقواله في الموت
قد جاء أجمل أقوال الإمام الحسن البصري أنه تكلم عن الموت ووضع عدة أقوال عن كيفية استقبال الموت وعن الحكم والمواعظ. التي يجب أن نأخذها من المواعظ وعن الأفكار الجليلية التي يمكن أن تسكن في عقولنا. من هذه اللحظة التي لها جلالة وعظمة وخصوصية فيترك الموت أثر في نفوسنا. ولذلك كتب عنه الحسن البصري أفضل الأقوال وخرج منه بأفضل المواعظ التي لها أهمية إلى عصرنا هذا. أجمل أقوال الإمام:-
سمع الحسن رجلاً يقول: اللهم، أهلِك الفجَّار! فقال: إذًا تستوحش الطريق، ويقل المتصرفون. من اقوال الامام عليرضا. وكان يقول: إن هذا الدين قويٌّ، وإن الحق ثقيل، وإن الإنسان ضعيف، فليأخذ أحدكم ما يطيق. فإن العبد إذا كلَّف نفسَه من العمل فوق طاقتها، خافَ عليها السآمة والتَّرْكَ. وكان يقول: المرض زكاة البدن، كما أن الصدقة زكاة المال، فكل جسم لا يشتكي كمثل مال لا يزكَّى. أيضا كان يقول: أفضل العمل الفكرة والورع، فمن كانت حياته كذلك نجا، وإلا فليحتسب حياتَه. وكان يقول: الفكرة مرآةٌ تُريك حسنتك من سيئتك، ومن اعتمد عليها أفلح، ومن أغفلها افتضَح. وقال له رجل يومًا: يا أبا سعيد، كنت حدَّثتني بحديث فنسيتُه؟ فقال الحسن: لولا النسيانُ لَكثُر الفقهاء.
ولأنه لم يفته من الأركان غير القيام ، وهو يأتي به مع التكبيرة، ثم يدرك مع الإمام بقية الركعة. وعُلم منه: أنه لو شك: هل أدركه راكعا أو لا؟ لم يعتد بها ، ويسجد للسهو. وتقدم في بابه. وإن كبر والإمام في الركوع، ثم لم يركع حتى رفع إمامه: لم يدركه ، ولو أدرك ركوع المأمومين. وإن أتم التكبيرة في انحنائه انقلبت نفلا ، وتقدم. أقوال العلماء في ليلة النصف من شعبان - موقع محتويات. (وأجزأته) - أي من أدرك الإمام راكعا - (تكبيرةُ الإحرام عن تكبيرة الركوع ، نصا [أي: نص عليه الإمام أحمد]) " انتهى. وقال في (1/ 407): " (ولو أدرك) المأموم (الإمام راكعا ، ثم شك بعد تكبيره) للإحرام ، (هل رفع الإمام رأسه قبل إدراكه راكعا؟ لم يعتد بتلك الركعة) ، لاحتمال رفعه من الركوع قبل إدراكه فيه. (وحيث بنى) المصلي (على اليقين ، فإنه يأتي بما بقي عليه) من صلاته، ليخرج من عهدته ، (فإن كان مأموما أتى به بعد سلام إمامه) ، كالمسبوق ، ولا يفارقه قبل ذلك لعدم الحاجة إليه ، (وسجد للسهو) ، ليجبر ما فعله مع الشك ؛ فإنه نقص في المعنى" انتهى. ثانيا:
ما ذكره الحنابلة ، نص الشافعية على مثله، لكن اشترطوا أن يأتي المأموم بالطمأنينة قبل ارتفاع الإمام عن حد الركوع المجزئ. قال النووي رحمه الله: " قال الشافعي والأصحاب: إذا أدرك مسبوقٌ الإمام راكعا ، وكبر وهو قائم ثم ركع، فإن وصل المأموم إلى حد الركوع المجزئ, وهو أن تبلغ راحتاه ركبتيه قبل أن يرفع الإمام عن حد الركوع المجزئ، فقد أدرك الركعة ، وحسبت له.