كذلك روي البيهقي عن محمد بن سيرين، إذ قال: "إذا بلغت عن أخيك شيء فالتمس به عذرًا، فإن لم تجد له عذرًا، فقل له: عُذرٌ". أيضًا أن الشيخ والأستاذ الدكتور أحمد الحجي الكردي يقول: التمس لأخيك ألف عذر، فإن لم تجد فقل: ما أقساك يا قلبي!. إنه تبعًا لكل هذا فإن الكلام القائل بالتماس العذر سبعين عذرًا ليس حديثًا عن النبي عليه الصلاة والسلام. لكننا لا بد أن نعرف أن المعنى الخاص به صحيح. قد يهمك أيضاً: فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين
التمس العذر لصديقك
ربما من الممكن أن يكون الشخص لديه أعذار كثيرة ومبررات لا تعرفها أنت. لذا التمس العذر لصديقك ، فإن هذا ما حثنا إليه الرسول صلى الله عليه وسلم. إنك تغضب كثيرًا من صديقك أو أي شخص آخر لمجرد أن رأيت موقف من الظاهر أن به إساءة لك. حديث التمس لاخيك سبعين عذرا فان لم تجد. حيث أنك ترى أنه قد فعل هذا عن عمد. لكنه من الممكن أنه لم يقصده على الإطلاق، كما أن الأمر في أحيان كثيرة يبلغ إلى القطيعة. ذلك بالرغم من أن ذلك الموقف من الممكن أن يكون به تبريرًا يخلف ظنك. لذا التمس العذر لصديقك ، حيث أن كل هذا يعلمنا ذلك، ليس فقط الصديق بل للأشخاص جميعهم. فلا بد علينا ألَّا نتصيد لهم زلاتهم وكذلك الأخطاء. فإن كنت معصومًا من الخطأ، فالآخرين أيضًا كذلك.
التمس لأخيك سبعين عذراً هذا ليس بحديث - مجتمع رجيم
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 محرم 1425 هـ - 16-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 45706
636021
0
1181
السؤال
التمس لأخيك 70 عذرًا. هل هذا حديث؟ وإذا كان حديثًا أريد التكملة والسند. وشكرًا. التمس لأخيك سبعين عذرًا ليس بحديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فليس هذا حديثًا، بل هو قول لجعفر بن محمد ، أخرج الإمام البيهقي بسنده في شُعَب الإيمان إلى جعفر بن محمد قال: إذا بلغك عن أخيك الشيء تنكره، فالتمس له عذرًا واحدًا إلى سبعين عذرًا، فإن أصبته، وإلا، قل: لعل له عذرًا لا أعرفه. وأخرجه ابن عساكر بسنده إلى محمد بن سيرين من قوله أي من قول ابن سيرين ، ولفظه: قال ابن سيرين: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا، فإن لم تجد له عذرًا فقل: لعل له عذرًا. والله أعلم.
أو من خلال شكر العلة المؤدية الفعل أو للاعتراف، وقوله بأنه لن يعود إليه مره أخرى. أما عن التماس العذر فهو رفق الشخص بالإنسان المخطئ، بالإضافة لعدم رده السيئة بأخرى منها. الإنسان بصير ممالك للعديد من مكارم الأخلاق إن لم يرد السيئة بمثلها، حيث أنه يتلطف بالشخص المخطئ. إن التماس العذر من ضمن فضائل الإسلام وكلم من بين أخلاق القرآن الكريم. التمس لأخيك سبعين عذراً هذا ليس بحديث - مجتمع رجيم. فالقرآن الكريم يحث على الصفح والمغفرة والعفو وكذلك عدم رد السيئة بأخرى. الدليل على كل هذا هو قوله تعالى بسورة النور "ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم". لذا التمس العذر للآخرين ، كما دعانا له الله عز وجل وحثنا إليه الرسول عليه السلام. شاهد صنائع المعروف تقي مصارع السوء
التمس لأخيك سبعين عذرًا فإن لم تجد له عذرًا فقل له عذرًا
في الحقيقة أن الكلام القائل "التمس لأخيك سبعين عذرًا فإن لم تجد له عذرًا فقل له عذرًا ، ليس حديثًا. لقد أخرج البيهقي عن حميد فقال أن أبو ثلاثة قد قال "إذا بلغت عن أخيك شيء تحد عليه فيه، فأطلب له العذر بجهدك، فإن أعياك فقل: لعل عنده أمر لم يبلغه علمي".
التمس لأخيك سبعين عذرًا ليس بحديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
المصدر:
نشر في جريدة المسلمون العدد 530 في تاريخ 30/1/1415هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد السادس والعشرون. أقول الفقيره الى الله: وإن كان معنى هذا القول صحيح وجميل إلا أنه مما يؤسف له أن يُشتهر على أنه حديث ، وينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم!
السؤال: ما صحة هذا الحديث: "التمس لأخيك سبعين عذراً"؟
الإجابة: لا أعلم له أصلاً، والمشروع للمؤمن أن يحترم أخاه إذا اعتذر إليه ويقبل عذره إذا أمكن ذلك ويحسن به الظن حيث أمكن ذلك حرصاً على سلامة القلوب من البغضاء، ورغبة في جمع الكلمة والتعاون على الخير، وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: "لا تظن بكلمة صدرت من أخيك شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً". 6
0
12, 446
التمس لأخيك سبعين عذرا وصحة هذه المقولة – موقع كتبي
راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام
طريقة البحث
تثبيت خيارات البحث
- حديث: ((التمس لأخيك بِضعًا وسبعين عُذرًا)). الدرجة:
الحديث بهذا اللفظ لم نجدْه، لكنْ هناك حديث صحيح رواه أبو داود في سننه عن عبد الله بن عمر، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كم نعفو عن الخادم؟ فصمت ثم أعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال: اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة.
كذلك أن الإنسان يُخطئ ويُصيب فلا بد النظر إلى هذه النقطة، وتحسن الظن بالآخرين. حسن الظن بغيرك يجعل غيرك يُحسن الظن بك. كما أنه لا بد أن تعلم أن سوء الظن يجلب معه الكراهية. إلى جانب أن حسن الظن شوف تؤجر عليه لأن الله قد دعانا بذلك في آياته القرآنية.
ورد في الآيات دليل عقلي على إثبات المعاد، بين ذلك. ، لقرآن الكريم هو كلام الله عزوجل المنزل علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم، حيث يعتبر القرآن الكريم كتاب الله الذي يستمد المسلمين جميع احكامهم وشرائعهم من هذا الكتاب لانه يعتبر مرجعية لجميع المسلمين في شتي بقاع الارض. جاء القرآن الكريم الي البشرية ليوضح لنا الكثير من الامور التي لم نكن نعرفها، لذلك يعتبر القرآن الكريم مرجع لكل المسلمين علي وجه الارض في كل القاضايا التي تواجه المسلم في حياته، حيث ان القرآن الكريم وضح لنا الكثير من الامور التي تتعلق بامور حياة المسلم. الاجابة: ورد في الآيات دليل عقلي على إثبات المعاد، بين ذلك. الجواب هو حل سؤال: ورد في الآيات دليل عقلي على إثبات المعاد، بين ذلك. قام الدليل القطعي في محله على انه تعالى حكيم لايفعل القبيح عبثا ولا يترك شيئا سدى
ورد في الايات دليل عقلي على اثبات المعاد بين ذلك تمديد بيان بمكاتب
ورد في الايات دليل عقلي على اثبات المعاد بين ذلك. حلول اسئلة كتاب التفسير 1 اول ثانوي نظام مقررات,
يسعدنا ان نقدم لكم طلابنا وطالباتنا الاعزاء اجابة أسئلة الكتب الدراسية، وعلى موقع بيت الحلول نتابع معكم حلول كتب المنهاج الدراسي لجميع المواد حيث يتساءل الكثيرون من طلبتنا وأولياء الامور عن سؤال:
ورد في الآيات دليل عقلي على إثبات المعاد بين ذلك ؟
الله سبحانه وتعالى هوا أعدل العادلين، فعنده لا يظلم أحدن بل يعطى كل ذي حق حقه، فالمؤمن الموحد الذاكر لله تعالى والذي قضى حياته في السعي وطلب المغفرة من الله سوف ينال أجره ويأخذ الثواب. السؤال: ورد في الآيات دليل عقلي على إثبات المعاد بين ذلك
الإجابة:
الاستدلال في الآيات بالنشأة الاولى على النشأة الأخرى
ورد في الايات دليل عقلي على اثبات المعاد بين ذلك فإنه لا يجوز
ورد في الايات دليل عقلي على اثبات المعاد بين ذلك
اهلا وسهلا بكم زوار موقع منارة التفوق التعليمي يسرنا ان نقدم لكم من منارة التفوق إنارة عامة وثقافية ودينية ورياضية وايضا حلول مناهج دراسية و ألغاز وحلول مشاهير وجميع المعلومات الذي بتبحثوا عليها. وقد اوردنا اليوم سؤال ورد في الايات دليل عقلي على اثبات المعاد بين ذلك اليكم اجابة السؤال السابق امامك أدناه. (الإجابة هي)
ذكر القران أدلة على وجود المعاد بآيات كثيرة ، ولابأس بذكر بعض الأدلة العقلية واهمها أربعة:
(الأول): قد قام الدليل القطعي في محله على انه تعالى حكيم لايفعل القبيح عبثا ولا يترك شيئا سدى ؛ لانه تعالى منزه عن كل نقص في ذاته وأفعاله ، وعليه لا يكون خلقه العوالم والاناسي عبثا ولغوا بل صدر عن حكيم عليم بمصالح شتى وان كنا غير واقفين عليها
ورد في الايات دليل عقلي على اثبات المعاد بين ذلك لمــاذا لا يجــوز
الى هنا تم بيان الادلة العقلية الاربعة على اثبات المعاد ، وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسوله الأمين محمد واله الطاهرين
لم يتم إيجاد أسئلة ذات علاقة
مرحبًا بك في موقع ساعدني، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابات والمعلومات من المستخدمين الآخرين....
وهناك دليل منطقي في الآيات على إثبات التكرار بينهما. الترجمة 1 الثانوية ، أهلا بكم في المعلمين العرب ، التي تعمل بكل جدية وأكبر قدر من الاهتمام من أجل تقديم أفضل الحلول وأكثرها دقة لجميع الأسئلة المطروحة علينا. وهناك دليل منطقي في الآيات لإثبات التكرار بينهما. تفسير 1 ثانوي نتمنى من خلال موقع معلمي العرب وأفضل معلمي المملكة العربية السعودية أن نقدم لكم الإجابة على السؤال التالي:
وهناك دليل منطقي في الآيات لإثبات التكرار بينهما. تفسير قاصر 1؟
و هو الجواب الصحيح
الاستدلال من التكوين الأول على الآخر.