من هي ابتسام العطاوي ويكيبيديا – بطولات بطولات » منوعات » من هي ابتسام العطاوي ويكيبيديا من هي ابتسام العطاوي من ويكيبيديا حيث تعتبر من أشهر النساء السعوديات في مجالهن. وهي معروفة في دول الخليج والعالم العربي أيضًا. من هي ابتسام العطوي؟ – ويكيبيديا ابتسام العطاوي ممثلة بحرينية من مواليد الثمانينيات. لديها العديد من الأعمال الفنية المتميزة التي حققت نجاحًا كبيرًا في دول الخليج والوطن العربي. تعمل في مهنة الفن منذ عام 1996. سيرتها الذاتية على النحو التالي: الاسم الحقيقي: ابتسام أحمد العطوي. الميلاد: يناير 1980. أصل الممثلة إبتسام العطاوي - الاخبار الفنية - منتدى البحرين اليوم. العمر: تبلغ 42 سنة. مكان الميلاد: المحرق، البحرين. الجنسية: البحرين. بنون: أحمد وشهد. عدد الاولاد: اثنان. المهنة: ممثلة. سنوات النشاط: من 1996 إلى 2011. : عن حياة الفنانة ابتسام العطاوي حصلت على دبلوم الكمبيوتر، ودخلت عالم التمثيل والفن عام 1996، حيث بدأت بعروض مسرحية قدمها مسرح جلجامش، لكن بدايتها في الدراما التلفزيونية كانت عام 1997، في مسلسل The Good Word، وقدمت أيضًا العديد من الأعمال التليفزيونية الأخرى في دول الخليج العربي، ومن خلالها أثبتت موهبتها وقدمت أدواراً مأساوية في شخصية الفتاة العنيدة الشقية، بسبب ملامحها الحادة.
- أصل الممثلة إبتسام العطاوي - الاخبار الفنية - منتدى البحرين اليوم
- من هي ابتسام العطاوي ويكيبيديا – بطولات
- الشاعر خالد بن يزيد الشاعر
- الشاعر خالد بن يزيد الاموي
- الشاعر خالد بن يزيد بن معاويه
أصل الممثلة إبتسام العطاوي - الاخبار الفنية - منتدى البحرين اليوم
#1
ابتسام العطاوي معلومات و صور و السيرة الذاتية
معلومات شخصية ( البطاقة الشخصية)
الإسم بالكامل:ابتسام العطاوي
الجنسية: بحرينية
الابناء: شهد - احمد
بدايتها:1996 الى 2011
تاريخ و قصة حياة والسيرة الذاتية الفنانة ابتسام العطاوي
الفنانة ابتسام العطاوي ممثلة من البحرين
اول عمل لها على المسرح بمسرحية ( جلجامش)
في 2013 اعتزلت الفن ومجال التمثيل من اجل اسرتها
من اعمال الفنانة ابتسام العطاوي
ملاذ الطير
أمل وألآم
دمعة عمر
هدوء وعواصف
صور الفنانة ابتسام العطاوي
التعديل الأخير: 14 يناير 2016
من هي ابتسام العطاوي ويكيبيديا – بطولات
الأربعاء 10 فبراير 2021
فاجأت الفنانة البحرينية المعتزلة ابتسام العطاوي، إحدى أشهر نجمات مسلسل بنات الثانوية، الجمهور من خلال صورتها الجديدة التي نشرتها عبر حسابها الرسمي في أحد مواقع التواصل الاجتماعي. وذلك بعد مرور ما يقارب الـ 11 عام منذ ابتعادها عن الوسط الفني. وسبب استغراب الجمهور ورواد مواقع التواصل هو التغيير الكبير في ملامح وجهها. والذي أسنده متابعيها إلى أنّه نتيجة عمليات التجميل والبعض الآخر فسّره بأنّه بسبب تغيير في طريقة المكياج ولون الشعر. كما أنّ العطاوي أشعلت مواقع التواصل ووسائل الإعلام بسبب ظهورها دون حجاب. فكانت قد ارتدت الحجاب بعد الاعتزال. هذا ما دفع البعض للتساؤل فيما إذا كانت تمهد للعودة إلى التمثيل. ولكن حتى الآن لا يوجد أي إجابات تشبع فضول الجمهور من قبل النجمة المعتزلة.
أما المرتبة الثالثة فقد رشحت الأصوات الفنانة هيفاء حسين، حيث عبرت غالبية التعليقات عن تفضيلهم واحترامهم لها لما تتميز به من أخلاق. غالبية التعليقات اختار الأسماء السابقة، إلا أن هناك أصوات أخرى رشحت فنانات بحرينيات شابات أخريات وهن: أميرة محمد، فاطمة عبدالرحيم، شيماء سبت، شيلاء سبت، سيما أحمدي، أبرار سبت، وأخيرا الفنانة المعتزلة زينب العسكري. في مقابل هذه الأصوات، أصر جزء من القراء على اختيار فنانات بحرينيات قديرات يعدا من رواد الحركة الفنية في البحرين، واعتبروا هن أفضل من تلك الشابات ومن الأسماء التي تم ذكرها التالي: مريم زيمان، لطيفة مجرن، هدى سلطان، ماجدة سلطان، فضيلة المبشر (معتزلة)، سلوى بخيت (أم هلال).
قال البلاذري في أنساب الأشراف: (وكان خالد على حمص فبنى مسجدها، وكان له أربعمائة عبد يعملون في المسجد، فلما فرغوا من بنائه أعتقهم)، وفي مسالك الأبصار: (خالد بن الوليد. يقال أنه خارج حمص. ولا يصحّ. وإنما هو خالد بن يزيد بن معاوية، بقول جزم. فإن عمر بن الخطاب كان قد عزل خالدا عن حمص وأشخصه إلى المدينة. وفاة الأمير «خالد بن يزيد» شاعر «ليلة خميس» لمحمد عبده | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. فمات بها، وَوَجَدَ عليه عمر بعد موته). وأمه فاختة بنت أبي هاشم بن عتبة ربيعة وتلقب حبة. وفي زواج مروان بن الحكم من أمه قصص اخترعتها الشعوبية تشفيا من بني أمية. كالكلمة التي قالها لخالد محمد بن عمرو بن سعيد بن العاصي لما قدم الشام غازياً، فأتى عمته أمية بنت سعيد، وهي عند خالد بن يزيد بن معاوية قال الراوي:، فدخل خالد فرآه، فقال: ما يقدم علينا أحد من أهل الحجاز إلا اختار المقام عندنا على المدينة، فظن محمد أنه يعرض به، فقال له: وما يمنعهم من ذلك، وقد قدم قوم من أهل المدينة (يعني مروان) على النواضح ، فنكحوا أمك وسلبوك ملكك، وفرغوك لطلب الحديث وقراءة الكتب، وعمل الكيميا الذي لا تقدر عليه). ثم حكى قصة مروان وكيف قتلته أم خالد مع جواريها.
الشاعر خالد بن يزيد الشاعر
لماذا أصبحت قصائد الحزن والمعاناة هي الأقوى والأجمل في وقعها على النفس، وماهو الحزن الحقيقي في نظرك؟
وهل ترون في واقعنا المعاصر مايفرح بين هذه المآسي التي تحدث في عالمنا العربي؟ عموما أنا لا ازال متمسكاً بقول الشاعر (ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل). متى نرى ديوان يضم روائع سموك الشعرية؟
هذا الموضوع في علم الغيب، وسأحاول أن يصدر هذا الديوان قريباً بإذن الله. نحن في عصر الانترنت ، فهل يحظى الانترنت بجانب من اهتماماتكم؟
لا ( للأسف). سمو الامير هل يكون لمجلة عربيات الشرف بنشر آخر ماكتبت؟
أتشرف بإهداءكم قصيدة "ماني أحد" وهي من قصائدي الأخيرة. كلمة اخيرة؟
أشكركم كثيراً على استضافتي، وأتمنى لمجلتكم كل التوفيق والسداد. قصيدة كعاب أبوها ذو العمامة وابنه للشاعر خالد بن يزيد بن معاوية. قصيدة "ماني أحد"
علّ قلب مايودك مايود
عل عينٍ مــاتريدك مــاتريد
ياللي بعمري مثل دمع لخد
ياللي بروحي كما الدم بوريد
ياللي بوجداني الفاني أبد
يا أنين النــاي للعمر الشريد
يا خطوط الغيب في يدٍ ويد
بين ماضي سنين والعمر الجديد
يا حنين الصمت ينطق به سهد
في عيون لــيلها منك شهـيد
كل مافيني على حـبـك شهد
لان لك قلبي وهو قبلك عنـيــد
قبل أعرفك كنت أنا ماني أحد
يوم شفتك صرت أنا حرف وقصيد
الشاعر خالد بن يزيد الاموي
روى عنه ابن ناصر، وَابن الخشاب، وَابن عساكر، وَغيرهم. قال ابن ناصر: كان فيه تساهل في الأخذ والسماع وهو ضعيف الحديث عند أهل بلده، وَغيرهم. وقال أبو سعد بن السمعاني: له معرفة بالحديث حسن الشعر جمع وصنف وكان حسن المعاشرة مليح المحفوظ لقيته بهمذان وسألته عن مولده فقال: في صفر سنة 466. توفي في شوال سنة اثنتين وثلاثين وخمس مِئَة. وحكى عنه في ترجمة ابن الخاضبة حكاية وقال: لم يكن أبو المناقب ضابطا، كان متساهلا في الرواية.. 6728- محمد بن حمزة بن زياد الطوسي، ببغداد. قال ابن منده: حدث بمناكير. قلت: روى، عَن أبيه، وأبوه فغير عمدة.. 6729- محمد بن حمزة الرقي الأسدي أبو وهب. عن جعفر بن برقان. منكر الحديث. يروي عنه سعيد بن يحيى الأموي. انتهى. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: يروي عن الخليل بن مرة يعتبر حديثه إذا روى عن غير الخليل، لأنه ضعيف.. • محمد بن حمزة بن عمر بن إبراهيم العلوي الكوفي. كان جده زيديا من العلماء، وأما هذا فرافضي.. 6730- (ز): محمد بن حمزة الجزري. عن زيد بن رفيع. الشاعر خالد بن يزيد الشاعر. وعنه سعيد بن يحيى الأموي. قال ابن عَدِي في ترجمة زيد بن رفيع: محمد ليس بالمعروف.. 6731- محمد بن حميد أبو بكر اللخمي الخزاز.
الشاعر خالد بن يزيد بن معاويه
ضعيف، قاله ابن الجوزي. وقال ابن أبي الفوارس: فيه نظر. توفي في جمادى سنة إحدى وتسعين وثلاث مِئَة. وقال الخطيب: قال لي الأزهري: ولد محمد بن حميد بن محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي الكوفي في شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاث مِئَة، وكان ثقة. قال الخطيب: وذكره لي مرة أخرى فقال: كان ضعيفا.. 6732- محمد بن أبي حميد الزهري. شيخ لأبي بكر بن عياش. الشاعر خالد بن يزيد الاموي. قال ابن عَدِي: ما هو بالذي قبله، بل آخر كالمجهول. يريد بالذي قبله: محمد بن أبي حميد الذي يقال له: حماد وهو من رجال التهذيب. وليست هذه عبارة ابن عَدِي وإنما فرق بينهما تبعا ليحيى بن مَعِين، ثم أورد في ترجمة هذا حديثين من رواية يحيى بن يعلى، عَن مُحَمد بن أبي حميد ولم ينسبه. ثم قال: ومُحمد بن أبي حميد الزهري يشير يحيى بن مَعِين إلى أنه غير الذي يلقب حمادا وذكر أن أبا بكر بن عياش روى عنه فذكرت هذين الحديثين ليحيى بن يعلى لأنه كوفي مثل أبي بكر فإن كان محمد بن أبي حميد هذا غير حماد بن أبي حميد فحماد مشهور وهذا شبه المجهول، والله أعلم.. 6733- محمد بن حميد بن سهل المخرمي. حدث، عَن أبي خليفة الجمحي وطبقته. ضعفه البرقاني، ووثقه أبو نعيم الأصبهاني. وقال أبو الحسن بن الفرات: كانت عنده أحاديث غرائب وكان قد كتب مع الحفاظ القدماء إلا أنه كان منه تخليط في أشياء قبل أن يموت، وَلا أحسبه تعمد ذلك لأنه كان جميل الأمر إلا أن الإنسان قد تلحقه غفلة.
وقال ابن أبي الفوارس: كان فيه تساهل شديد وكان قد سمع حديثا كثيرا إلا أن فيه شرها. مات سنة إحدى وستين وثلاث مِئَة.. 6720 مكرر- محمد بن حميد [ويقال محمد بن حماد]. صاحب السابري. قال العقيلي: مجهول وحديثه غير محفوظ. روى عن مهران الرازي. وعنه الحسين بن محمد بن شعبة الحافظ. وقد تقدم في محمد بن حماد [6720].. 6734- (ز): محمد بن حميد القباب أبو بكر المقرىء. أحد شيوخ محمد بن عبد الله المعافري المصري. قال الذهبي في طبقات القراء: لا أعرفه.. 6735- محمد بن حمير. عن أبيه وعن أبي جعفر الباقر له في عذاب أهل الكبائر خبر منكر تفرد عنه يمان بن يزيد ولعله سقط بينه وبين أبي جعفر رجل. قال الدارقطني: لا أعرف محمد بن حمير. الشاعر خالد بن يزيد – لاينز. وقد ذكر الدارقطني في المؤتلف والمختلف هذا وذكر حديثه من طريق مسكين أبي فاطمة- وهو ضعيف- عن اليمان- وهو مجهول، عَن مُحَمد بن حمير، عَن أبيه، عَن أبي جعفر، عَن أبيه، عن جَدِّه حسين بن علي رفعه: أهل الكبائر من موحدي الأمم كلها في الباب الأول من النار لا تزرق أعينهم... الحديث.. 6736- محمد بن حنيفة أبو حنيفة القصبي الواسطي. عن خالد بن يوسف السمتي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. روى عنه محمد بن مخلد وأبو بكر الشافعي، وَغيرهما كان في حدود سنة ثلاث مِئَة.. 6737- (ز): محمد بن حويطب.