﴿ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ? قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) وَاسْتَبَقَا الْبَابَ…(25) ﴾ [يوسف:23-25]. وإنها لعظة نؤخذ من تلك القصة, جديرة بأن يرتسمها الراغب في العفاف, كبيراً أو شاباً. منتدى الرقية الشرعية - ثلاثةٌ لا يكلمهم الله. معشر المسلمين: وثاني الثلاثة الذين ذُكروا في الحديث: "ملكٌ كذّاب": إنه رجلٌ أعطاه الله الملك, فالناس تحت مُلكِه وتصرّفه, لا حاجة لأن يكذب عليهم, ومع هذا فإذا تحدث معهم كذب عليهم, إذا وعدهم أخلف مواعيده. إن الكذب حرام في حقّ كل أحدٍ, إذ هو من أسوأ حصاد اللسان, وهو الصراط الموصل للنيران, وفي مقول سيد ولد عدنان -عليه الصلاة والسلام-: "وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا" متفق عليه. لذا كان الصالحون ينأون بألسنتهم وأفعالهم عن الكذب, لأنه –كما قال ابن تيمية-: "أساس السيئات ونظامها".
منتدى الرقية الشرعية - ثلاثةٌ لا يكلمهم الله
ومن المحرومين من نظر الله تعالى: من يعملون عمل قوم لوط، أو يأتون زوجاتهم في غير ما أحلّ الله، فعن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لاينظر الله إلى رجل أتى رجلاً، أو امرأةً في الدّبُرُ) رواه الترمذي ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( إن الذي يأتي امرأته في دُبُرها، لا ينظر الله إليه) رواه النسائي. وإذا كانت هذه الأوصاف المذمومة قد أدّت بأصحابها إلى استحقاق العقوبات المذكورة، فإن ذلك يدعونا إلى الاتصاف بأضدادها من الأخلاق الحسنة والأفعال الحميدة المرضيّة عند ذي الجلال والإكرام، حتى ينظر إلينا سبحانه نظرةَ رحمةٍ تدخلنا جنّته وتحلّ علينا رضوانه.
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة من هم ؟ – كنوز التراث الإسلامي
ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ: رَجُلٌ حَلَفَ علَى سِلْعَةٍ لقَدْ أَعْطَى بهَا أَكْثَرَ ممَّا أَعْطَى، وَهو كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ علَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ العَصْرِ؛ لِيَقْتَطِعَ بهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فيَقولُ اللَّهُ: اليومَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كما مَنَعْتَ فَضْلَ ما لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2369 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج: أخرجه البخاري (2369)، ومسلم (108)
شرح الحديث:
إلْحاقُ الضَّررِ والأَذى بالنَّاسِ أمْرٌ مُستقبَحٌ في الدُّنيا، وجالبٌ لِصاحِبِه الخُسرانَ والبَوارَ في الآخرةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ثَلاثةِ أصنافٍ من النَّاسِ لا يَنظُرُ اللهُ إليهم يَومَ القيامةِ نَظَرَ رَحْمةٍ وعطْفٍ وإحسانٍ، ولا يُكلِّمُهم بما يَسُرُّهم، وفي رِوايةٍ أُخرى للبُخاريِّ زِيادةُ: «وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ»، أي: لا يُطهِّرُهم مِنَ الذُّنوبِ بالمَغفرةِ، ولا يُثْني عليهم، بلْ يَسخَطُ عليهم ويَنتقِمُ منهم.
والمنفق سلعته بالحلف الكاذب الذي يقول: والله إنها علي بكذا، والله إني شريتها بكذا، والله إنها...... بكذا، وهو يكذب حتى ينفقها، يمشيها، ويأكل أموال الناس بالباطل، هذا وعيد شديد، يدل على أن هذا من الكبائر، من كبائر الذنوب، مثل الحديث الآخر: ثلاث لا يكلمهم الله، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: شيخ زاني -شيخ شايب- وملك كذاب، وعائل مستكبر هذا يدل على أن الزنا مع الشيخوخة، مع كبر السن يكون أعظم من الزنا، في الشباب أكبر إثمًا. وهكذا الملك الكذاب إثمه أكثر؛ لأنه قد أعطاه الله الملك، وأغناه الله عن الكذب، فما الحاجة للكذب وعائل مستكبر مع فقره يستكبر، الغني قد يحمله الغنى، لكن هذا مع كونه فقير يستكبر، هذا يدل على أن الكبر طبيعة له، وسجية له -نعوذ بالله- فاشتد بهذا إثمه -نسأل الله العافية- لا حول ولا قوة إلا بالله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
وقد سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: ما حكم طلب المرأة للطلاق من زوجها الذي يستعمل المخدرات؟ وما حكم بقائها معه؟ علماً بأنه لا يوجد أحد يعولها وأولادها سواه.. فأجاب: طلب المرأة من زوجها المدمن على المخدرات الطلاق جائز، لأن حال زوجها غير مرضية، وفي هذه الحال إذا طلبت منه الطلاق فإن الأولاد يتبعونها إذا كانوا دون سبع سنين، ويلزم الوالد بالإنفاق عليهم وإذا أمكن بقاؤها معه لتصلح من حاله بالنصيحة فهذا خير. انتهى. 7- إذا وجدت في نفسها نفرة منه وبغضاً شديداً في قلبها ولو لم تعرف سبب ذلك فإنها معذورة في طلب الطلاق، وفي مثل هذه الحالة يقول ابن جبرين حفظه الله: وفي هذه الحالة يستحب لزوجها أن يطلقها إذا رأى منها عدم التحمل والصبر بحيث يعوزها ذلك إلى الافتداء والخلع، فإن في طلبها الطلاق تفريجا لما هي فيه من الكربات ولا إثم عليها في ذلك. طلب الطلاق لكون الزوج يدمن مشاهدة الأفلام الإباحية - إسلام ويب - مركز الفتوى. 8- منع الزوجة مطلقاً من رؤية أهلها خصوصاً والديها، وللفائدة في ذلك تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 105891 ، 45085 ، 69158 ، 113458. والله أعلم.
يجبرني على مشاهدة الأفلام الإباحية معه.. هل أطلب الطلاق؟
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
الطلاق بالكتابة: يقع الطلاق إذا كانت الكتابة واضحة مستبينة، وإن كان الزوج قادرًا على الكلام. الطلاق بالإشارة: وتعدُّ إشارة الأخرس أداة تفهيم، فيقع الطلاق بها بشرط ألا يكون قادرًا على الكتابة ولا عارفًا لها. الطلاق بإرسال رسول: يقعُ الطلاق ويقوم الرسول مقام المُطَلِّق في هذه الحالة. يجبرني على مشاهدة الأفلام الإباحية معه.. هل أطلب الطلاق؟. [١٤]
أنواع الطلاق
يُقسَم الطلاق من حيث مشروعيته إلى طلاقٍ سنّي وطلاقٍ بدعي، فالطلاق السني هو ما وقع على الوجه الذي ندب إليه الشرع، أما الطلاق البدعي فهو الذي وقع على وجه مخالف للشرع وهو لا يقع، ويقسم الطلاق السني إلى قسمين هما: الطلاق الرجعي والطلاق البائن، والطلاق الرجعي هو الطلاق الذي لم يسبقه طلقة أو سبقه طلقة واحدة، وهو لا يمنع الاستمتاع بالزوجة ولا يرفع عقد الزواج مالم تنقضي العِدة، أما الطلاق البائن فهو الطلاق المُكَمِّل لثلاث طلقات أو الطلاق قبل الدخول أو الطلاق على المال، وهو ينقسم إلى قسمَين هما: بائنًا بينونة صُغرى أو بائنًا بينونة كُبرى. [١٥]
الطلاق البائن بينونة صغرى
الطلاق البائن بينونة صغرى هو أن تنقضي مدّة العِدة بعد الطلقة الأولى أو الثانية دون أن يراجع الزوج زوجته، لذلك يعتَبَر مزيلًا لعقدة النكاح ولا يحل للزوج الاستمتاع بزوجته، ولا يرث أحدهما الآخر وإن كان موت أحدهما قبل انتهاء العِدة أو بعدها، ويمكن للزوج أن يقوم بإعادة المُطلَّقة بمهر وعقد جديدَين فتعود إليه بما بقي له من طلقات.
حكم طلب الطلاق الخلعي بسبب المعاملة السيئة للزوج - شيعة ويب
[١٥]
الطلاق البائن بينونة كبرى
يكون حكم الطلاق البائن بينونة كبرى إذا طلَّق الزوج زوجته طلقةً ثالثة، فلا يحل أحد الزوجَين للآخر ولا يرث أحدهما الآخر، وهو يختلف عن الطلاق البائن بينونة صغرى بأن الرجل لا يمكنه أن يعيد المطلَّقة إلى عِصمته إلا بعد أن تتزوج رجُلًا آخر زواجًا صحيحًا ويقوم بالدخول بها، فإذا تم الطلاق بينها وبين زوجها الثاني دون قصد مُسبَق لتحليلها على زوجها السابق فيمكن لزوجها السابق أن يعيدها إلى عِصمته من جديد بعد انقضاء عدتها ويملك عليها ثلاث طلقات. [١٤]
المراجع [+] ↑ الراوي: عبد الله بن مسعود، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 5066، خلاصة حكم المحدث: صحيح. حكم طلب الطلاق الخلعي بسبب المعاملة السيئة للزوج - شيعة ويب. ↑ الطلاق تعريفه ومشروعيته،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 17-09-2018، بتصرُّف. ↑ {البقرة: آية 229}
↑ جملة من الأسباب الشرعية التي تدعو إلى الطلاق،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 17-09-2018، بتصرُّف. ↑ الراوي: ثوبان مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، المحدث: الهيتمي المكي، المصدر: الزواجر، الصفحة أو الرقم: 2/51، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ حكم الطلاق،, "، اطُّلع عليه بتاريخ 17-09-2018، بتصرُّف. ^ أ ب الراوي: عبدالله بن عمر، المحدث: مسلم، المصدر: صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 1471، خلاصة حكم المحدث: صحيح.
أهمية الزواج في الإسلام
إنّ من لُطف الله تعالى بعباده أنْ شرع لهم الزواج، ففيه حِكَمٌ وفوائد عظيمة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا معشرَ الشبابِ، منِ استَطاع الباءَةَ فلْيتزوَّجْ، فإنه أغضُّ للبصَرِ وأحصَنُ للفَرْجِ، ومَنلم يستَطِعْ فعليه بالصَّومِ، فإنه له وِجاءٌ"، [١] وفي الزواج توجيهٌ للغريزة البشرية، وتحصينٌ للرجال والنساء، وتحقيقٌ للسكينة، كما أنه الطريق العفيف لزيادة عدد المسلمين، وهناك أسباب قد تدفع الزوجين للانفصال، ولذلك شرع الله تعالى الطلاق، وسيتم توضيح تفاصيل حكم الطلاق في هذا المقال.
طلب الطلاق لكون الزوج يدمن مشاهدة الأفلام الإباحية - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 ربيع الآخر 1442 هـ - 1-12-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 433105
2673
0
السؤال
جزاكم الله خيرا، وتقبل منكم. هل يجوز للمرأة طلب الطلاق، إذا كان زوجها لا يوفر الكماليات للأبناء كالمشاركة في الدورات، وشراء اللابتوب والآيباد؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمرأة منهية شرعا عن طلب الطلاق من زوجها، إلا أن يكون لها في ذلك سبب مشروع، وسبق بيان مسوغات طلب المرأة للطلاق، في الفتوى: 37112. ومنها نعلم أن السبب المذكور، لا يبيح للمرأة طلب الطلاق. والذي يلزم الزوج من نفقة أولاده هو قدر الكفاية منها، كما هو مبين في الفتوى: 113285. وينبغي للزوج أن يوسع على أهله وعياله في المباحات النافعة، التي تفيدهم في أمر دينهم ودنياهم، بقدر ما وسع الله عليه من غير إسراف ولا تبذير. ولمزيد الفائدة، تراجع الفتوى: 54907. وليعلم الآباء أن تأهيل الأولاد ومساعدتهم في حضور الدورات النافعة، مفيد لهم في تعليمهم وحفظ أوقاتهم. وكذلك التعامل مع وسائل التقنية الحديثة، لا يخلو -في الغالب- من نفع لهم، بل ربما عادت ثمرات ذلك الطيبة عليهم وعلى الأولاد، فلا ينبغي أن يبخل عليهم بما يسر الله له.
السؤال: زوجي يسيئ معاملتي لأكثر من عشر سنين
وقد سجن عندما كسر أنفي وطالبت بالطلاق وهو يرفض وأنا الان معلقة بأكثر من
ثلاث سنوات فهل يصح لي أن أطالب بالخلع؟
الجواب: باسمه تعالى إذا كنت مستعدة للعيش معه إذا وافاك
حقوقك الواجبة عليه والتزم بعدم التجاوز وحسن السلوك وترك الضرب والأذي
والمشاكسة فابلغي من يحمل وكالة خطية عندكم ليبلغه من قبلنا بأنه إما أن
يرجع زوجته قائماً بحقوقها الواجبة كاملاً مبتداً كل البعد عن هذه الاساليب
التعسفية والضرب والشتم واما أن يطلق ثم يبلغنا جوابه حرفياً ليتسني لنا
اتخاذ الاجراء اللازم إن طالبت بالطلاق. موقع مكتب السيد السيستاني دام ظله