Jul-01-2010, 04:33 AM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية [align=right]
خرج قوم إلى الصيد في يوم حار، فإنهم لكذلك، إذ عرضت لهم أم عامر _ عامر:جرو الضبع وأم عامر كنيتها _ فطردوها، فأتعبتهم حتى ألجأوها إلى خباء أعرابي فاقتحمته ، فخرج إليهم الاعرابي. وقال لهم: ما شانكم؟ قالوا: صيدنا وطريدتنا، فقال: كلا، والذي نفسي بيده لا تصلون اليها ما ثبت قائم سيفي بيدي فرجع القوم وتركوه. فقام الاعرابي الى لقحه فحلبها, وماء فقرب منها وقدم لها. فاقبلت تلغ مرة في هذا ومرة في هذا حتى ارتوت واستراحت, وبينما كان الاعرابي نائما في جوف بيته اذ وثبت عليه فبقرت بطنه وشربت دمه, وتركته، فجاء ابن عم له يطلبه, فاذا هو بقير في بيته, فالتفت الى موضع الضبع فلم يرها, فقال:صاحبتي والله! فاخذ قوسه وتبعها, فلم يزل حتى ادركها فقتلها وانشا يقول:
ومن يصنع المعروف في غير اهله
يلاق الذي لاقي مجير ام عامر
ادام لها حين استاجرت بقربه
لها محض البان اللقاح الدرائر
واسمنها حتى اذا ما تكاملت
فرته بانياب لها واظافر
فقل لذوي المعروف هذا جزاء من
يدا يصنع المعروف في غير شاكر
القصة موجودة في كتاب/ قصص العرب 359/4[/align] أصبح يضرب هذا المثل لمن يصنع المعروف في من ليس أهلا للمعروف..... ما قصة المثل المشهور (كمجير أم عامر) ؟ - الروشن العربي. فحذار من أم عامر وأشباهها!!!
- مجير أم عامر ماهي قصت هذا لرجل - هوامير البورصة السعودية
- ما قصة المثل المشهور (كمجير أم عامر) ؟ - الروشن العربي
- مجير ام عامر - ووردز
- مجير أم عامر !!!
- مجمع الراشد الاحساء تدعم
مجير أم عامر ماهي قصت هذا لرجل - هوامير البورصة السعودية
قال: إنها قد أصبحت في جواري، ولن تصلوا إليها ما ثبت قائم سيفـي في يدي، فانصرف القوم. ونظر الأعرابي فرأى الضبع جائعة ً، فقام إلى شاتــه ِفحلبها، وقدم للضبع الماء واللبن فشربت حتى ارتدت لها عافيتها. فلما أقبل الليــــل نام الأعرابي مرتاح البال بما صنع للضبع من الإحسان. لكن أم عامر نظرت إليـــــه فوجدته نائماً، فوثبت عليهِ، وبقرت بطنه، وشربت من دمهِ، وتركته وسارت.
ما قصة المثل المشهور (كمجير أم عامر) ؟ - الروشن العربي
وقد غاب عن مثل هؤلاء حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به". إن التشبع بثقافة سلطان الأباريق يعد مرضا اجتماعيا خطيرا ومسلكا سيئا تنعكس آثاره بوضوح على الأفراد والمجتمعات، ولذا فمن المهم مقاومة مثل هذه الظاهرة وعدم السماح بوجودها خاصة في ظل الإمكانات الكبيرة للتقنية الحديثة التي يمكن من خلالها اختصار الإجراءات، ما يضعف المرض الذي يسميه علماء الاجتماع "تضخم الأنا"، لأنه ما لم يتم تحجيمه والحد منه، فقد يجر معه أمراضا اجتماعية أخرى يصعب علاجها. مجير ام عامر - ووردز. إن تبسيط الأمور وتسهيلها ليس من شيم الضعفاء، كما يتصور البعض، بل هو من شيم الكرام الأقوياء. ولذا، فنحن ومجتمعاتنا في أمس الحاجة إلى التخلص من عقدة سلطان الأباريق.
مجير ام عامر - ووردز
أسئلة ذات صلة
من هو ابو عامر الراهب؟
إجابتان
من هي ايتن عامر؟
إجابة واحدة
من هو عامر زيان؟
من هو عامر فهد؟
3
إجابات
من هو عامر شفيع؟
4
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
أم عامر هي الضبع وأصله أن قوما طاردوا ضبعا حتى أاجؤوها الي ضجة أعرابي فأجارها ؛ فنازعوه فقالوا: صيدنا وطريدتنا. مجير أم عامر !!!. فقال: كلا والذي نفسي بيده ؛ لاتصلون اليها ما ثبت قائم سيفي بيدي... فتركوه ؛ فقرب اليها لبنا فأقبلت تلغ فيه ختى شبعت ثم نام في جوف بيته ؛ فوثبت عليه فبقرت بطنه وذهبت فأخد ابن عم له قوس وكنانته فلم يزل في طلبها حتى قتلها وأنشا يقول: ومن يصنع المعروف في غير أهله يجازى الذي لاقى مجير إم عامر.
مجير أم عامر !!!
كَمُجير أمّ عامِرٍ ، هو مثّل من الأمثال العربية ، من التراث العربي الأصيل ، وتروى أحداث قصة ذلك المثّل في قديم الزمان ، في سالف العصر والأوان ، وضرب هذا المثّل ، في حالات الخيانة والغدر رغم الإحسان الذي يقدم ، فتروى قصة المثّل كالتالي. قصة المثّل:
كان من حديثه أنّ قومًا خرجوا إلى الصيد في يوم حار ، فإنهم لكذلك عرضت لهم أم عامر ، وهي الضبع ، فطردوها ، واتبعتهم حتى ألجئوها إلى خباء أعرابي ، فاقتحمته ، فخرج عليها الأعرابي ، وقال: ما شأنكم!. الصيد والطريدة:
قالوا: صيدنا وطريدتنا ، ، فقال: كلا ، والذي نفسي بيده لا تصلون إليها ، ما ثبت قائم سيفي بيدي ، قال: فرجعوا وتركوه ، وقام إلى لقحة فحلبها وماء فقرب منها. خيانة أم عامر لمجيرها:
فأقبلت تلغ مرة في هذا ، ومرة في هذا ، حتى عاشت واستراحت ، فبينا الأعرابي نائم في جوف بيته ، إذ وثبت عليه فبقرت بطنه ، وشربت دمه وتركته! انتقام ابن عم مجير أم عامر منها:
فجاء ابن عم له ، يطلبه فإذا هو بقير في بيته ، فالتفت إلى موضع الضبع فلم يراها ، فقال: صاحبتي والله! فأخذ قوسه وكنانته واتبعها ، فلم يزل حتى أدركها فقتلها. أبيات شعرية لابن عم مجير أم عامر:
وأنشأ ابن عم مجير أم عامر ، بعد ما رأى ما رأى ، يقول بحزن وأسى ينعي ابن عمه:
ومن يصنع المعروف في غير أهله.. يلاق الذي لاقى مجير أم عامر ، أدام لها حين استجارت بقربه.. لها محض ألبان اللقاح الدرائر ، وأسمنها حتى إذا ما تكاملت.. فرته بأنياب لها وأظافر ، فقل لذوي المعروف هذا جزاء من.. بدا يصنع المعروف في غير شاكر..
تصفّح المقالات
تعد الأمثال جزءا من ثقافة الشعوب وهويتها، فلا تكاد تجد أي ثقافة إلا ويكون للأمثال فيها نصيب كبير، فمن خلالها يتم اختصار المراد وتوضيح المقصود بأقصر جملة وأوضح عبارة، فهي حكم عظيمة ملهمة اختصرت في كلمات بسيطة. وقد ضربت الأمثال في القرآن الكريم والسنة النبوية. ومن الأمثال الدارجة عند العرب فيمن يصنع المعروف لمن لا يستحقه أو لمن تخشى غوائله قولهم: أنت مثل "مجير أم عامر". ولهذا المثل قصة توردها كتب التراث بأن هناك مجموعة رجال خرجوا إلى الصيد فظهرت لهم أنثى الضبع التي تلقب عند العرب بـ"أم عامر" فقاموا بمطاردتها فلجأت إلى بيت أعرابي وهي مرهقة مجهدة، فأدخلها خباءه وأمنها وقدم لها الطعام والماء واللبن. فجاء الصيادون يطالبون بتسليمها فأبى أن يسلمها لهم، وذلك لأن من عادات العرب المتأصلة حماية المستجير بهم، فانصرفوا. وخلد الأعرابي إلى النوم والضبع في بيته، فما كان من هذا الحيوان المفترس إلا أن انقض على من آواه وأكرمه فقتله شر قتلة. وفي الصباح انتشر خبر قتل الضبع لمن أجارها، فقرر أصدقاؤه مطاردتها والنيل منها، وبالفعل تتبعوا آثارها حتى وجدوها فقتلوها.
سؤال يأتي دويه من أعماق النفس الإنسانية ، ولا بد من أن يدوي ، ثم لا محيص من التخشع تحت رهبته ،في استكانة وخضوع ،لا لشيء إلا لأنه من النفس ، هذا الخلق المرهوب الجناب. ومن هنا فاني أقترح على أخوتي في النادي الثقافي مراجعة هذا الموضوع في ما بينهم ، واستبانة وجه الصواب فيه ، ومن ثم إذا هم أرادوا نشر المشاركات الفائزة فلن يعدموا المكان الذي تنشر فيه ، وهم من هم قدرات وإنجازات وتميزا ، ما أكثر الممكنات ، هنا في هذا المنتدى العامر، أو في جريدة الجامعة مزينة بصور أصحابها تشجيعا وتكريما لهم ورفعة لجامعتهم بهم ، متى ذهبت الجريدة خارجها وإنها لتذهب ، أو في السكن الطلابي ، أو تعلق على لوحة خاصة بالنادي عند مقره ، ما أكثر الممكنات ما أكثرها. أتمنى أن يجد ما اقترحته فضاء رحبا في صدور الأخوة القائمين على النادي الثقافي، وأن لا يضيقوا بهذه "الإنبراشة " (كما تقول العامة) فيما لا يخصني. هذا وما اقترحته لا يعدو محله ، من كونه محض اقتراح ، إن أخذ به الأخوة أشهدوا الناس على فضلهم ، بقبول الحق إذا أتاهم ورأوا فيه أنه الحق ، وإن لم يأخذوا به ، فخلاهم ذم ، وهم أحرار فيما خولتهم الجامعة فيه ،
أما أن نبخسهم حقهم ، ونقدح في نزاهتهم ، كما فعل صاحبنا آنف الذكر، فهذا يعود بنا القهقرى إلى صدر الكلام،
لأنه إنكار للجميل الذي يقوم به الأخوة في النادي الثقافي ، في خدمة القرآن والسنة والأدب والثقافة عموما.
مجمع الراشد تاون سكوير
الفرع
العنوان
الاحساء - حى القادسية – طريق الملك سعود, الهفوف, المملكة العربية السعودية
الهاتف
+966 13 575 277
ساعات العمل
السبت - الأربعاء من 8:00 صباحا حتى 12:00 صباحا
الخميس من 8:00 صباحا إلى 1:00 صباحا
الجمعة من الساعة 9:00 صباحا وحتى 1:00 صباحا
كيفية الوصول
عرض الاتجاهات
مجمع الراشد الاحساء تدعم
هاشم المقهوي - الأحساء نيوز
أطلقت جمعية مكافحة أمراض الدم الوراثية بالأحساء بالتزامن مع اليوم العالمي للهيموفيليا 2017 مجموعة من الفعاليات التوعوية الموجهة للمجتمع وذلك في مجمع الراشد تاون سكوير بشراكة مع عدد من الجهات الحكومية والخاصة خلال يومي الجمعة والسبت. وقد افتتح الفعالية رئيس مجلس إدارة الجمعية وعضو مجلس الشورى الدكتور سعدون السعدون وبحضور مدير عام الجمعية الأستاذ عبدالعزيز العودة وعضو مجلس الجمعية الأستاذ سعد الشدي ومشاركة الأستاذ علي القحطاني وقد تجول الجميع على المعرض المصاحب والأركان المشاركة في الفعالية. وأوضح رئيس مجلس الإدارة الدكتور سعدون السعدون أن الجمعية اعتمدت في إقامة برامجها على تفعيل الأيام العالمية بالتوعية بالأمراض الوراثية، وعلى مجموعة من المصادر التي تبرز احتياجات المستفيدين من خدماتها للمجتمع المحيط مع الأخذ بالتغذية الراجعة لبرامجها في الخطط السابقة من خلال قياس رضا المستفيدين والعمل على التحسين والتطوير فيما يقدم من برامج وفعاليات، تحقيقا لاحتياجات المرضى بالدرجة الأولى ومساندتهم في جعلهم نواة بناء وعطاء في هذا البلد الطيب، وأن مثل هذه الحملات والشركات تسهم في دعم الفكر التوعوي الذي تنتهجه الجمعية لمخاطبة شرائح المجتمعة المختلفة.
الأربعاء _3 _فبراير _2016AH 3-2-2016AD 2:03 ص
بالصور.. تطوع بلا حدود تتألق في مهرجان " احنا أهلك " بمجمع الراشد في #الأحساء
الإخبارية مباشر - وفاء الرمضان
شاركت مجموعة تطوع بلا حدود في مهرجان فريق كاسبر الترفيهي الذي اقيم في نفس الوقت مع البرنامج الوطني للحرف والصناعات اليدوية " بارع " في مجمع الراشد بتاريخ 18 إلى 20 من شهر ربيع الثاني 1437 هجرية. حيث شاركت المجموعة بركن جميل وهادف يشجع على القراءة ونشر الثقافة والمعرفة في المجتمع. عملت المجموعة عدة اركان احدهم لعرض روائع الإصدارات الأحسائية وركن خاص لإصدارات رائعة بقلم أحسائيات مبدعات واستخدمنا الكتب التي تم عرضها على صفحاتي التي تحمل نفس الاسماء على الفيسبوك. وعملنا ركن ثالث لبيع الكتب والقصص المشوقة والهادفة وركن رابع لتبادل الكتب المستعملة واشرف الأستاذ علي الصعيليك ووالدته زهراء وأخواته بتول وفاطمة وكوثر وزينب على هذه الأركان فبارك الله فيهم من أسرة متعاونة ومحبة للقراءة والثقافة والمعرفة. شاركت معنا في الركن الغالية الكاتبة / ثناء عبدالعزيز الحسن بعمل بنر خاص بعنوان" انصحني بكتاب" الذي نال على استحسان الحضور و تفاعل معه الزائرين والزائرات للمعرض وشاركوا بكتابة اسماء كتب استمتعوا واستفادوا من قراءتهم لها على قصاصة ورق ولصقها على البنر ليقرأها الناس ويتحمسوا لشرائها كونها كتب جميلة ومفيدة ،.