يُعدّ كتاب العود الهندي (مجالس أدبية في ديوان المتنبي) لعلّامة حضرموت ومفتيها السَّيد عبدالرحمن بن عبيدالله السَّقاف تحفة أدبية قيمة، وواسطة العقد الفريد لأدبنا العربي، والمندال الزكي الرائحة لعصرنا الحاضر، وبه نفاخر. واحة غنّاء يستجّم فيها الفكر من عنت الحياة. قال عنه الشيخ حمد الجاسر: «من أحفل كتب الأدب بالفوائد والفرائد من الأشعار والأخبار؛ مما يدل على ما يتصف به مؤلفه من سعة الاطلاع مع رحابة الصدر في إيراد ما قد يتحاشى البعض من إيراده من النكت والنوادر، وقد يسوق بعد ما يورد من الشواهد طرائف من الشعر والقصص الحديثة». يحتوي الكتاب على 16 مجلساً أدبياً، يبدأ المؤلف المجلس بأبيات للمتنبي، ثم يطيل في شرحها ونقدها، وذكر أبيات الشعراء قديماً وحديثاً، والقصص الطريفة والفوائد إملاءً من محفوظاته لما حوت من عفو الخاطر في إيراد مادتها، وأعادت الرّي لعود الشباب بإحياء فنِّ الأمالي الأدبية والتي كادت تنقرض لولا تلك الهمم القصيَّة. سماه بـ»العود الهندي» ليتناسب مع كلمة «الطيّب» في كنية المتنبي، وليوافق سجعة اللقب الذي أطلقه على المتنبي وهو «الكندي». العود الهندي كتاب. يقول الدكتور محمد عبدالرحمن الأهدل: «وبعدُ، فإنَّ هذا الكتاب غزيرُ المعاني، رفيعُ الأسلوب، عزيزُ المباحث، رقيق الحواشي، بطينُ المحتوى، عظيمُ الفائدة، جمع بين المتانةِ والحلاوة، والسُّهولةِ والجزالة، والغوص لانتقاء الجواهرِ الثمينة، كيف لا ومؤلِّفه فردُ دهرِه، وشمسُ عصرِه، ومفتي قطره!
- جريدة الرياض | المندال الزكي للمجالس الأدبية «العود الهندي»
- العود الهندي، عن أمالي في ديوان الكندي، مجالس أدبية في ديوان المتنبي - السقاف (دار المنهاج) ، pdf
- التنظيم الذاتي. يعني قدرة الناقد على - منشور
جريدة الرياض | المندال الزكي للمجالس الأدبية «العود الهندي»
يجعل فروة الرأس بيئة خصبة وملائمة لنمو الشعر وتغذيته من الجذور حتى الأطراف. يُساعد على موازنة مستويات الدهون ومعادلتها في فروة الرأس الدهنية. يساعد في تأخير ظهور الشعر الأبيض (الشيب) ومكافحته. يعالج تساقط الشعر، ويمنح بصيلات و جذور الشعر القوة والصلابة. يقضي على القشرة والحكة المرافقة لها. يقي فروة الرأس من الإصابة بالأمراض الفطرية والبكتيرية. العود الهندي، عن أمالي في ديوان الكندي، مجالس أدبية في ديوان المتنبي - السقاف (دار المنهاج) ، pdf. يُنظم من نسبة الإفرازات الدهنية في فروة الرأس. وصفات العود الهندي للشعر
للحصول على شعر لامع وقوي، لا تتردّدي في تطبيق إحدى هذه الوصفات الآمنة والفعّالة من العود الهندي للعناية بالشعر ومنحه الصحة والنضارة:
وصفة العود الهندي لشعر حيوي
خلط ثلاث ملاعق كبيرة من العود الهندي مع زيت الزيتون، ووضع الخليط على الشعر قبل الإستحمام ولمدة عشرين دقيقة. وصفة العود الهندي لترطيب فروة الرأس
طريقة التحضير والاستخدام:
يتم وضع مقدار ملعقيتن من العسل معه، ووضع الخليط على الشعر قبل الإستحمام ولمدة عشرين دقيقة. تكرّر الوصفة يوم بعد يوم كل أسبوع. وصفة العود الهندي لتعديل نسبة إفراز الدهون في الشعر
تهرس ثمرة أفوكادو ، ويتم إضافة ثلاث ملاعق كبيرة منه إلى الأفاكادو، ويُحرَّك الخليط جيداً، ومن ثم، يتم إضافة زيت الزيتون حتى يصبح الخليط متماسك، ومن بعدها، يوضع الخليط على الشعر قبل الإستحمام ولمدة عشرين دقيقة.
العود الهندي، عن أمالي في ديوان الكندي، مجالس أدبية في ديوان المتنبي - السقاف (دار المنهاج) ، Pdf
وقام هذا الباحث بطلب تعاون من خبراء التغذية لمساعدته في بحثه، وأشار أنه يمكن استخدام نبتة القسط بأكثر من طريقة ككمادات أو بخور أو كشراب أو كمرهم موضعي، كما أنه للقسط نتائج مذهلة في علاج أمراض الجهاز التنفسي كالحمى والسعال والأنفلونزا. وبناءً على حديث الرسول فهناك أعراض مشتركة بين فيروس كورونا وذات الجنب، أي الألم الجانبي الناتج عن أمراض كالبرد والروماتيزم، وهذه الأعراض تنطبق مع أعراض كورونا حيث ارتفاع بدرجة الحرارة، والسعال الجاف وصعوبة في التنفس، لكن حتى الآن لا يوجد دراسة راسخة أثبتت فعالية القسط الهندي في علاج كورونا. فوائده للشعر
يقوي جذور وبصيلات الشعر، فيساعد في نمو الشعر وتغذيته وتطويله وكذلك منعه من التساقط. خلطه مع العسل ودهن الشعر به يعطيه لمعان ويحمي الشعر من الجفاف. يخفف من إفرازات الدهون والزيوت بفروة الرأس ليحد من أعراض الفروة الدهنية. يساعد في تخليص الشعر من التجاعيد، وجعله أكثر نعومة وسهل الفرد والتمشيط، ويحميه من التقصف. جريدة الرياض | المندال الزكي للمجالس الأدبية «العود الهندي». مضاد للبكتيريا والجراثيم وبالتالي فهو يحارب القشرة ويحمي فروة الرأس من الحكة المصاحبة لها. وصفات من القسط الهندي للشعر
الوصفة الأولى
قومي بخلط القليل من بياض البيض مع ملعقة من القسط الهندى المطحون مع القليل من زيت الخروع مع القليل من الجلسرين حتى يصبح الخليط متجانس، ثم طبقيه على شعرك وضعي كيس بلاستيك لمدة ساعة، ثم اغسلي شعرك بالماء والشامبو.
قال: والتجار يبتاعونه من هؤلاء السدنة؛ ولما غلب المسلمون على المولتان قلعوا هذا الصنم وكسروه، فأصابوا تحته من هذا العود، فأخذوه. ومن أصناف الهندي، (السمندوري)، ويجلب من بلاد سمندور، وهي بلد سفالة الهند؛ والسمندوري يتفاضل، فأجوده الأزرق، الكثير الماء، الصلب الرزين، الذي يصبر على النار؛ ومن الناس من يفضل الأسود على الأزرق، ومنهم من يفضل الأزرق على الأسود؛ وتكون القطعة الضخمة منه منّاً واحدا، ويسمى لطيب رائحته ريحان العود؛ وأفضل العود بعد السمندوري العود (القماري) قال الشاعر:
ولا ذنبَ للعودِ القَماريِّ أنَّه
يُحرَّقُ إن دلَّتْ عليه روائحُهْ
ويؤتى به من قمار، وهي أرض سفالة الهند؛ وهو أيضاً يتفاضل؛ وأجوده الأسود والأزرق، الكثير الماء، الرزين الصلب، الذي لا بياض فيه، ويبقى على النار ويكون في القطعة منه نصف رطل إلى ما دون ذلك. قال أحمد بن أبي يعقوب: وله سن نضيج جيد، كثير الماء. قال: ولا يجتمع في صنف من أصناف العود ما يجتمع في العود الهندي من الحلاوة والمرارة والخمرة والبقاء والصبر على النار. قال محمد بن أحمد وبعد العود القماري في الفضل والجودة العود (القاقلي)، ويجلب من جزائر في بحر قاقلة، وهو عود دسم له بقاء في الثياب، وفي ريحانه خمرة ؛ وهو حسن اللون شديد الصلابة، إلا أن قتاره ربما تتغير على النار فينبغي أنه إذا استعمل وبخر به لا يستقصى إلى أن تنتهي النار إلى القتار.
تقييم: 4. 3 (6 أصوات) 6 تعليقات التنظيم الذاتي هو أحد الكفاءات الشخصية التي تسمح لنا بتحديد الأهداف وتوجيه أنفسنا نحوها. وبالتالي ، فهي عملية توجيه ذاتي. وبالمثل ، فهي قدرة ضرورية للتكيف مع البيئة والتكيف الشخصي والاجتماعي المناسب. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن هذه المهارة وكيفية تحسينها ، فاستمر في قراءة مقال علم النفس عبر الإنترنت هذا: التنظيم الذاتي: ما هو ، أمثلة وتمارين. قد تكون مهتمًا أيضًا بـ: علم النفس الإيجابي: ما هو ، فهرس الكتب والتقنيات والتمارين ما هو التنظيم الذاتي أمثلة على التنظيم الذاتي تمارين واستراتيجيات وأنشطة التنظيم الذاتي ما هو التنظيم الذاتي ماذا يعني التنظيم الذاتي؟ التنظيم الذاتي ضروري للتكيف مع المواقف والعمل وفقًا لأهدافنا. بعد ذلك سنرى بعمق ما هو التنظيم الذاتي. معنى التنظيم الذاتي يُعرَّف مفهوم التنظيم الذاتي بأنه القدرة على التحكم في كل من الأفكار والعواطف والإجراءات والتحفيز وإدارتها من خلال سلسلة من الاستراتيجيات الشخصية التي تسمح بتحقيق الأهداف وتجنب النتائج غير المرغوب فيها. وبالمثل ، تسمح قدرة التنظيم الذاتي بتحليل البيئة ، والاستجابة لها وتعديل رد الفعل هذا من أجل تعزيز التكيف مع البيئة.
التنظيم الذاتي. يعني قدرة الناقد على - منشور
التخطيط: عندما يتعلق الأمر بوضع الخطط ، تتمثل إحدى الإستراتيجيات في تقسيم الأهداف إلى أهداف أصغر. يوضح هذا الخطوات التي يجب اتباعها ، ويسمح بتقييم تحقيق هذه الأهداف الفرعية ، بالإضافة إلى تفضيل الحصول على قدر أكبر من التعزيزات الصغيرة أو التعزيز الذاتي ، أي التقييمات الإيجابية للذات أو الذات ، والتي بدورها تزيد من التحفيز. التخطيط هو وظيفة أساسية لبدء السلوك والحفاظ عليه. التدريب على حل المشكلات: تتكون تقنية حل المشكلات من إيجاد حل بطريقة مخططة. أولاً ، يحدد الشخص المشكلة ويوجه نفسه نحوها ، ويحلل كيف يدركها ، وما درجة سيطرته عليها ومقدار الوقت الذي يقضيه فيها. بعد ذلك ، يتم تحديد السؤال بوضوح ، ويتم صياغة وتقييم الأهمية الشخصية للمشكلة وما هو المقصود تحقيقه من خلال حلها. بعد ذلك ، يتم إنشاء سلسلة من البدائل وتقييم نتائجها ، لاختيار البديل الذي نعتبره الأنسب. أخيرًا ، يتم تنفيذ التخطيط وتنفيذه والتحقق من تشغيل الحل المختار طوال العملية ، وإجراء التعديلات إذا لزم الأمر. تأخير المكافأة: تأخير المكافأة هو القدرة على تأجيل المكافأة الفورية والحفاظ على السلوك طويل الأجل ؛ أنها تنطوي على مقاومة ونبذ الإغراءات.
التنظيم الذاتي يعني قدرة الناقد على، النقد هو عبارة عن تفحص واستكشاف الشئ واستخراج العيوب منه، اي عندما ننتهي من عمل ادبي ما يتم دراسته لاكتشاف مواطن القوة والجودة فيه واكتشاف مواطن الرداءة وتقويمها وتصحيحها ومن ثم الحكم على هذا العمل، وهناك نوعان من النقد وهما النقد البناء وهو الذي يكون فيه الناقد مبتعدا عن التحيز اوالتعصب ويكون هدفه من النقد التقويم والنصح، اما النقد الهدام وهو سلبي للغاية فهو الهدف الاساسي منه الانتقام وتشويه السمعة. الناقد هو الشخص الذي يمتلكمجموعة من المهارات والخبرات التي تجعله قادرا على ان يحلل موضوع ما وتفسيره واستكشاف الحسن من السئ منه، من الجدير بالذكر ان الناقد يجب ان يتمتع بعدة صفات وهي الموهبة النقدية، الأهلية العلميّة والكفاءة، التزام الأدب، العدالة والانصاف، وفيما يخص سؤالنا هذا التنظيم الذاتي يعني قدرة الناقد على قدرة الناقد على تحديد وتعين عناصر الموضوع، والابتعاد عن العواطف الشخصية من التأثير في عمليات التحليل والتقييم.