تاريخ النشر: 2021-11-08 07:33:56
المجيب: الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. تحدث أمور غريبة معي. 1- هل الإصابة بالعين تسبب الخلعة؟
2- عندما أستخدم الرقية تتألم أمي أيضا! 3- ما سبب كثرة الطرق على سقف المنزل؟
4- عندي آلام في الرقبة، متنقلة في الجسم، وفي الرجلين، والجهاز التناسلي، والركبة، وخاصة أسفل الظهر، وأعلى ووسط الكتفين، وفي النصف من الجبهة، والمنطقة العليا من الأنف. أرجو الرد في أقرب وقت. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبدو حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
مرحبًا بك ولدنا الحبيب في استشارات إسلام ويب، نسأل الله تعالى أن يُعجّل لك بالعافية والشفاء من كل داء. ١١ سبب وراء نفور الأشخاص منك - ثقف نفسك. العين – أيها الحبيب – قد يُصاب الإنسان بسببها بأنواع من الأمراض والآفات، وقد ورد في بعضها أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولسنا نجزم بأن ما ذكرته في الاستشارة قد يكون سببها، ولكنّه ليس أمرًا مستبعدًا، فيمكن أن يحصل بسبب العين، ولكنّ الذي يعنيك ويهمُّك أكثر من هذا هو أن تعلم يقينًا أن العين لا يمكن أن تُصيبَ أحدًا بشيءٍ لم يُقدّره الله تعالى عليه، لذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ولو كان شيئًا سابق القدر لسبقته العين)، يعني: العين من أقوى الأسباب في إحداث نتائجها وما يترتّب عليها، ولكنّها مع هذه القوّة لا يمكن أن تسبق القدر.
- هل العين تسبب نفور الناس بدعواهم
- هل العين تسبب نفور الناس بالعربي
- هل العين تسبب نفور الناس في الاندلس اصول
- هل العين تسبب نفور الناس للاطفال
- وعسي ان تكرهوا شيئا ويجعل الله
- وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم صور كبيرة
- وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم
هل العين تسبب نفور الناس بدعواهم
اما عن الحاسد فهو بيتمنى زوال النعمة وهذا شي معروف
لهيك كل حاسد هو عائن وليس العكس
وممكن الانسان يصيب نفسه بالعين.. يقول مثلا: ما اجمل هالثياب ولا مرة تمزقوا.. أصبت بمشاكل نفسية لحالة في عيني تسبب نفور الناس مني. - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وفجأة بلاقيهن تمزقوا:icon_eek:
وكلنا منعرف انه العين منفذ الروح وفيها قدرات كبيرة نحنا منجهلها.. لهيك ما حدا يحك حاجبه ويستغرب
اما عن الهالة فهي فعلا بتتغير وبتغير لونها وبتضعف وبتصير مثل المغناطيس السلبي تنقل ذبذبات سلبية للشخص المقابل او حتى للجماد والحيوان:cake:
03-07-2011, 10:13 AM
المشاركات: 172
يكون النفور على حسب الطاقة السلبية المتلقاه من العين أو الحسد و طاقات الناس المحيطين بك..... عملية نسبية
تقبل مروري........
هل العين تسبب نفور الناس بالعربي
أنا متزوجة تقريبا منذ 4 سنوات، رفضت هذا الزواج كثيرا من دون سبب،... المزيد
فقدت جمال الوجه والجسد بسبب العين والحسد، فهل تجدي الرقية الشرعية؟ رقم الاستشارة 2422088 تاريخ النشر: 2020-02-26
أنا فتاة عمري &1634;&1633; سنة، كنت شديدة جمال الوجه والجسد، وكنت دائما أسمع تعليقات على ذلك، ولم... المزيد
تغيرت طباعي وميولي بلا سبب بعد زواجي، فماذا أفعل؟ رقم الاستشارة 2418208 تاريخ النشر: 2019-12-03
عمري 23 سنة، متزوجة منذ أشهر، وموفقة في زواجي -والحمد لله-.
هل العين تسبب نفور الناس في الاندلس اصول
0 إجابة
37 مشاهدة
سُئل
فبراير 22، 2020
بواسطة
مجهول
44 مشاهدة
يونيو 23، 2019
39 مشاهدة
يونيو 19، 2019
30 مشاهدة
نوفمبر 25، 2018
مسعود
1 إجابة
10. 1ألف مشاهدة
أكتوبر 29، 2017
2 إجابة
400 مشاهدة
يناير 6، 2016
مجهول
هل العين تسبب نفور الناس للاطفال
غيري مفاهيمك، وكما ذكرت لك كوني فعّالة ونافعة لنفسك ولغيرك، وهذا هو الذي سوف يُجمّلك في نظر الآخرين وفي نظرك أيضًا. لا أعتقد أنك في حاجة لأي علاج دوائي، وبارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا،
والعين ثلاثة أنواع:
1. عين معجبة، وهي التي تتجاوز الإعجاب بالشيء حتى تؤثر فيه؛ فتفسده بإذن الله، وهذه علاجها أن يقول الشخص عند رؤية ما يعجبه: (ما شاء الله تبارك الله)، فإنه لن يضره، قال صلى الله عليه وسلم: (إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه، فليدع له بالبركة، فإن العين حق)، رواه ابن السني والحاكم وصححه الألباني. هل العين تسبب نفور الناس عن. 2. عين حاسدة، وهي التي تتمني زوال النعمة التي أنعم الله بها على المحسود، فتخرج سهام الحسد من نفس حاسدة خبيثة، وتؤثر بالمحسود وبأي شيء يخصه، وهذه علاجها التحصن بالأذكار وقراءة المعوذتين لمن يخشى أن يحسد، وكذلك للشخص الحاسد أن يكثر من ذكر الله حتى يذهب ما يجد من نفسه من حسد للآخرين، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوِّذ الحسن والحسين ويقول: (أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة) رواه الترمذي، وأبو داود. 3. العين القاتلة: وهي أشد أنواع العين تأثيراً في العيون، فهي تخرج من الشخص بقصد الضرر، وأن هذه العين ربما قتلت، وكانت سبباً من أسباب المنية، لذا على الإنسان أن يسارع إلى علاجها في حالة وقوعها بإحدى هذه العلاجات:
1- الرقية الشرعية، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا رقية إلا من عين أو حمة)، رواه الترمذي وأبو داود، وقد كان جبريل يرقي النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: (باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك).
#2
بارك الله فيك وجزاك الخير كله
معلومات تستحق الوقوف
مودتي
#3
بارك الله فيك وجزاك الخير
#4
بارك الله فيك وجزاك الخير اختي الغالية تحياتي لك
#5
حياكم الله جميعا ً..
شاكرة لكم هذا المرور العطر..
وعسي ان تكرهوا شيئا ويجعل الله
وفي الصحيحين لما مات زوج أم سلمة: أبو سلمة -رضي الله عنهما-، تقول أم سلمة -رضي الله عنها-: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها؛ إلا أخلف الله له خيرا منها ". قالت: فلما مات أبو سلمة، قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة؟ أول بيت هاجر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-! وعسي ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا 🌙❤️ - YouTube. وانظر للصحابة في صلح الحديبية كيف عارضوا الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وكانوا يرون الصواب معهم؛ حتى تبين لهم بعد ذلك أن الخير كل الخير فيما اختاره الله لهم. وفي الواقع قصص كثيرة جداً، رجل فاتته الطائرة لما نام في المطار ولم يشعر، فلما أفاق إذا بالطائرة قد أقلعت، وفاتته الرحلة، فضاق صدره، وندم ندماً شديداً، ولم تمض دقائق على هذه الحال التي هو عليها حتى أعلن عن سقوط الطائرة، واحتراق من فيها بالكامل! عندها علم هذا الرجل معنى قوله: ( فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) [النساء:19]. : ( وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) [البقرة:216].
وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم صور كبيرة
وهذا الرِّضى هو بحسب معرفته بعدل الله وحكمته ورحمته وحسنِ اختياره؛ فكلَّما كان بذلك أعرفَ كان به أرضَي. فقضاء الرب سبحانه في عبده دائرٌ بين العدل والمصلحة والحكمة والرحمة؛وهذا يتناول كل قضاءٍ يَقضِيه علي عبده؛ من عقوبة، أو ألم، وهو عدلٌ في هذا القضاء، وهذا القضاءُ خيرٌ للمؤمن؛ كما قال صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده لا يَقضِي الله للمؤمن قضاءً؛ إلاَّ كان خيراً له، وليس ذلك إلا للمؤمن) [/FONT] [/CENTER]
وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم
فأحكم الحاكمين وأرحمُ الراحمين وأعلم العالمين الذي هو أرحم بعبادة منهم بأنفسهم ومن آبائهم وأمهاتهم؛ إذا أنزل بهم ما يكرهون؛ كان خيراً لهم من أن لا يُنزِله بهم؛ نظراً منه لهم وإحساناً إليهم ولطفًا بهم، ولو مُكِّنوا من الاختيار لأنفسهم لعَجَزوا عن القيام بمصالحهم علماً وإرادةً وعملاً، لكنه سبحانه تولى تدبيرَ أمورهم بموجب علمه وحكمته ورحمته؛ أحبُّوا أم كرهوا. فعَرفَ ذلك الموقنون بأسمائه وصفاته؛ فلم يتهموهُ في شيء من أحكامه. وخفي ذلك على الجهال به وبأسمائه وصفاته؛ فنازعوه تدبيرَه وقَدَحُوا في حكمته، ولم ينقادوا لحكمه، وعارضوا حكمَه بعقولهم الفاسدة وآرائهم الباطلة وسياساتهم الجائرة؛ فلا لربهم عَرفوا، ولا لمصالحهم حَصَّلوا. وعسى أن تكرهوا شيئاّ وهو خير لكم - منتدى نشامى شمر. ومتى ظَفِر العبدُ بهذه المعرفة، سَكنَ في الدنيا قبل الآخرة في جنة لا يُشبِه نعيمُها إلا نعيم جنة الآخرة؛ فإنه لا يزال راضياً عن ربه. والرِّضَى جنة الدُّنيا ومُستَراحُ العارفين. فإنه طِيْبُ النفس بما يَجري عليه من المقادير التي هي عين اختيار الله له وطمأنينتُها إلى أحكامه الدينية، وهذا هو الرِّضى بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ رسولاً، وما ذاقَ طَعْمَ الإيمانِ من لم يَحصُل له ذلك.
إن الله -سبحانه- اختص بعلم الغيب، فلا يعلم أحد ما في الغد إلا الله، كما قال سبحانه: ( قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ) [النمل:65]، والبشر أجمع لا يعلمون إلا الظواهر، وعليها يقيسون مصالحهم ومضارهم، وقد يقايس العبد ويتجه نحو ما فيه العطب له وهو لا يشعر؛ لأنه لا يعلم ما في الغيب؛ ولهذا بين الله لنا هذا الأمر في آيات من كتابه؛ ليتعلق المسلم بربه، ولا يعتمد على نفسه؛ فقال سبحانه: ( وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) [البقرة:216]. فمن خلال هذه الآية يتبين للمرء أنه لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا، وأن الأمر بيد الله؛ فكان لزاما على العبد أن يتعلق بربه، ولا يعتمد على نفسه الضعيفة التي لا تعلم شيئا. نحن في هذه الحياة نسير على قدر الله، الذي خطه لنا بعلمه الأزلي -سبحانه-، وهو -جل وعلا- لطيف بعباده؛ يقدر لهم الخير، ويصرف عنهم الشر؛ بقدر تعلقهم به وتوكلهم عليه، والدنيا مليئة بالمحن والبلايا والشرور والفساد، والمسلم مطلوب منه أن يعمل جهده في تلك الأمور حسب طاقته وكما أمر، ويعلم أن لله حكمة في تقدير الأمور، ولو كانت الأمور في ظاهرها تنبؤ بالشر والفساد؛ ففي ثنايا المحنة تخرج المنحة، وكم قصة وقعة وحادثة مرت على العبد تبين له معنى هذه الآية فيها جليا!.