13-03-2011, 06:29 PM
عضو مميز
يا حمامة غريبة عند باب السلام
شفت رسم الهوى باطراف جنحانها ذكرتني طواريق الهوى والغرام
حارت الرجل بالمسعى على شانها
13-03-2011, 06:31 PM
تدفعني اشواقي ويرهبني البوح.............................................. ما غير المح لك عن الحال تلميح!! ويضيع رجع الصوت واقول مسموح.............................................. كم حيرة فيها عن النفس ترويح!! اصعب سؤال اواجهه وين ما اروح.............................................. به ينبني قصر للاحلام.. ويطيح!! الصدفة اللي ساقت الروح للروح.............................................. وش منتهاها بالقلوب المجاريح ؟! 13-03-2011, 06:34 PM
عضو مميز.. يآمن ترك في خآطري لهفة شوق.. تشتآق لك عيني وقلبي لك آشتآق.. آسمع صدى صوتك وآنآ آقوم وآفوق.. شي ملك روحي وشيء بآلعمآق
13-03-2011, 06:35 PM
ضمير الوقت نايم يارفيقي والقلوب أرهاف......... وسواليف الرحيل تشدّني والليل يغويني
وأنا ليلي قصايد يارفيقي ماعليه خلاف...... حكايا والحكايا ودّها في صمت تغريني
13-03-2011, 06:37 PM
(عضو لم يقم بتفعيل عضويته)
إذا خـآن الدهر قلبك. وصـآبك سهمه الطـآيش
انـآ '' صيرك ''
انـآ '' ظهرك''.............. حـيـآتك ماخليهـآ.. يا حمامه غريبه عند باب السلام - Acheritage Group. '' عيونك:
لا تشوف احزآن هالدنيـآ وانـآ عايشٌ..
قسم باللهٌ..... { لو ضـآقت عليكٌ الأرض مابيه'ـآ.... { لو ضـآقت عليكٌ الأرض مابيه'ـآ..
كآتمه وعمري للمخآليق مآبحت
حتى ولو طآلت الأيآم مآني بـ،قآيله
أبيهم يقولون بكرهـ ليآ طحت
بلآهـآ والله كثـر مآكـآنت شآيــله
13-03-2011, 06:38 PM
صمت' و هوآجس.. وفجِر وبرد, و مفآرق
و صوت الحطب من سمعته
مآ هدا روعيْ!
- يا حمامة غريبة عند باب السلام الملكي
- يا حمامة غريبة عند باب السلام ويتسلم العضوية الفخرية
- يا حمامة غريبة عند باب السلام التابعة للأمم المتحدة
- القران الكريم: مد البدل
- أمثلة على أحرف البدل
- أمثلة قرآنية على مد البدل - موضوع
يا حمامة غريبة عند باب السلام الملكي
يا حمامة غريبة عند باب السلام شفت رسم الهوى باطراف جنحانها ذكرتني طواريق الهوى والغرام حارت الرجل بالمسعى. ياحمامه غريبه عند باب السلام duration. سامري يا حمامه غريبه عند باب السلام Youtube
شيلة يا حمامه غريبه عند باب السلام. يا حمامه غريبه عند باب السلام. This video is unavailable. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on youtube. فهد الدوسري 56 009 views. يا حمامة غريبة عند باب السلام الملكي. 50 videos play all mix سامري يا حمامه غريبه عند باب السلام youtube سامري مل قلب والا جا الليل جاله زفير duration. سامري فرقة الوادي يا حمامه غريبه عند باب السلام زواج بخيت بن سعد العمور duration. عزف ربابة ياحمامه غريبة عند باب السلام. زواج بخيت بن سعد العمور.
يا حمامة غريبة عند باب السلام ويتسلم العضوية الفخرية
17-03-2013, 02:22 AM
نجم المنتدى
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 3, 102
معدل تقييم المستوى: 21474863
يا حمامة غريبة عند باب السـلام
شفت رسم الهوى باطراف جنحانها
ذكرتني طواريق الهـوى والغـرام
حارت الرجل بالمسعى على شانها
رسمها رسم نجد اللي سقاه الغمام
ياعرب كنّ زهر الورد باوجانهـا
ليتني طفت معها بالحرم والمقـام
أفهق الناس عنها وارفع اردانهـا
عقبها العين ما ذاقت لذيذ المنـام
من يلوم العيون بشـوف خلانهـا
أتنشـد ولا جانـي وكيـد العـلام
عسكر القلب عقبه مات سلطانهـا
يا حمامة غريبة عند باب السلام التابعة للأمم المتحدة
لقد استقبلت مكة المكرمة من أبناء المملكة ثقافات محلية مختلفة، وأدت دوراً بارزاً في تزويدهم بثقافة المستقبل، حيث كانت طلائع القيادات الإدارية المتعلمة ومناهل التعليم ومؤسسات الدولة كلها في مكة المكرمة التي تستقبل طوال العام وفود البلاد الإسلامية، مما جعل مزرعة التفاعل الوطني تنطلق من مكة.
قال العراقي: رواه البزار من حديث ابن مسعود ورجاله رجال الصحيح إلا أن عبد المجيد بن عبد العزيز بن رواد وان أخرج له مسلم ووثقه ابن معين والنسائي فقد ضعفه كثيرون وفي رواية الحارث ابن أبي أسامة في مسنده من حديث أنس بنحوه بإسناد ضعيف انتهى. قلت: لفظ الحارث بن أبي أسامة حياتي خير لكم ينزل عليّ الوحي من السماء فأخبركم بما يحل لكم وما يحرم عليكم وموتي خير لكم تعرض على أعمالكم كل خميس فما كان من حسن حمدت الله عليه وما كان من ذنب استوهبت لكم ذنوبكم ورواه الحارث أيضاً مختصراً بلفظ حياتي خير لكم ومماتي خير لكم ورواه كذلك أبو نصر اليونارتي في معجمه وابن النجار وروى ابن سعد في الطبقات عن بكر بن عبد الله المزني مرسلاً حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم فإذا أنامت كانت وفاتي خيراً لكم تعرض عليّ أعمالكم فإن رأيت خيراً حمدت الله وأن رأيت شراً استغفرت لكم. ٣٤٥٩ - (قال - صلّى الله عليه وسلم - يوماً يا كريم العفو فقال جبريل عليه السلام أتدري ما تفسير يا كريم العفو هو إن عفا عن السيئات برحمته بدلها حسنات بكرمه) هكذا هو في القوت. يا حمامة غريبة عند باب السلام. قال العراقي: لم أجده عن النبي - صلّى الله عليه وسلم - والموجود أن هذا كان بين إبراهيم الخليل وجبريل عليهما السلام هكذا رواه أبو الشيخ في كتاب العظمة من قول عتبة بن الوليد ورواه البيهقي في الشعب من رواية عتبة بن الوليد قال حدثني بعض الزهاد فذكره.
التََّوابِعُ
المعطوف
التوكيد
النعت (الصفة)
البدل
البدل، وأما الكوفيون فقال الأخفش يسمونه بالترجمة و التبيين. وقال ابن كيسان يسمونه بالتكرير ، [1] هو في علم النحو تابع لما قبله رفعا ونصبا وجرا مقصود بالحكم دون ما قبله. محتويات
1 أنواعه
1. 1 بدل مطابق
1. 2 بدل البعض
1. 3 بدل اشتمال
1. 4 بدل مباين
2 من أحكام البدل
3 من أمثلة البدل في القرآن الكريم
4 الفرق بين البدل وعطف البيان
5 انظر أيضًا
6 مراجع
7 مصادر
أنواعه [ عدل]
بدل مطابق [ عدل]
البدل المطابق، أو بدل الكل من الكل، هو ما كان البدل فيه عين المبدل منه ومساويا له في المعنى، نحو سافرَ سعيدٌ جارُك. بدل البعض [ عدل]
البدل غير المطابق، أو بدل بعض من كل، هو أن يكون البدل جزء من المبدل منه، مثل قرأت الكتاب نصفه. أمثلة قرآنية على مد البدل - موضوع. بدل اشتمال [ عدل]
بدل الاشتمال هو الدال على معنى من المعاني التي اشتمل عليها المبدل منه دون أن يكون جزء منه، نحو قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ. أو في «وأطربني البلبل تغريدُه». بدل مباين [ عدل]
البدل المباين، نحو تصدقت بدرهم بدينار، وهو ثلاثة ضروب بحسب المقصود:
بدل الإضراب وهو أن تخبر عن المبدل منه بشيء، ثم يعن لك أن تخبر عنه بشيء آخر.
القران الكريم: مد البدل
البدل أحد التوابع، والتي تشمل النعت، التوكيد، العطف، البدل، والتوابع هي اسم يتبع ما قبلها ويوافقه في الإعراب، أي أنها تأخذ نفس إعراب الاسم الذي قبلها، وهو ما يسمى بالمتبوع، ويأخذ نفس الإعراب، سواء كان الرفع أو النصب أو الجر، فهذه أهم الدروس التي يتعلمها الإنسان في تعريف البدل وأنواعه. أمثلة على أحرف البدل. بدل الاشتمال وأهم أمثلته
بدل الاشتمال هو الذي يكون فيه البدل شيء متعلق بالمبدل منه وليس جزءا منه، ويتصل به ضمير يعود على المبدل منه، ويكون مطابقا له في التذكير والإفراد، ويشترط فيه ألا يكون هذا الجزء معنوي مثل الأخلاق والجمال، وهذا الفرق الوحيد بينه وبين بدل البعض من الكل، مثل:
نفعني المعلمُ علمُهُ. أعجبني الطالب أخلاقه
أعجبتني الحديقة تنسيقها
راقني المتحف شكله
لفت انتباهي المنزل تنظيمه
و بدل البعض من كل وبدل الاشتمال يشتركان في:
كلا منهما يشتمل على ضمير ملفوظ أو مقدر يطابق المبدل منه. [1]
كلا منهما يمكن تحويل البدل إلى مضاف والمبدل منه إلى مضاف إليه، مثل:
كتبتُ الدرسَ نصفه
كتبتُ نصفَ الدرسِ
تمتعتُ بالبستانِ أريجِهِ
تمتعتُ بأريجِ البستانِ. أمثلة على بدل الاشتمال
أعجبني الطبيبُ لطفُهُ
الإعراب: لطفُ بدل مرفوع من فاعل
أحببتُ القائدَ شجاعتَهُ
الإعراب: شجاعة بدل منصوب من مفعول به
أُعجِبْتُ بالوردةِ رائحتِها
رائحةِ بدل مجرور من مجرور
استاء المشاهدون من المذيع بذاءَتِهِ:
بذاءَتِهِ: بدل مجرور من مجرور
تشدني الفضائيةُ برامجُها
برامج ُ بدل مرفوع من فاعل
أعجبني عليٌّ علمُه.
[3]
بدل بعض من كل: إبدال الجزء من الكل، سواء كان ذلك الجزء أصغر من باقي الأجزاء أم أكبر أم مساويا. ويشترط أن تكون الأشياء المحسوسة ويتضمن ضمير يعود على المبدل منه ويطابقه في النوع والعدد، ومن ألفاظه المعروفة "بعضها – أغلبها – غالبيتها – معظمه – نصفها – ثلثها". مثال: توقفت الطائرة محركها
أنجزت البحث فهرسه، كلمة "البحث" هي المبدل منه مفعول به منصوب بالفتحة، كلمة "فهرسه" بدل منصوب بالفتحة. بدل الاشتمال: في هذا النوع يكون المبدل منه مشتملاً على البدل. وفيه يتصل بالبدل ضمير يعود على المبدل منه ، ويكون مطابقا له في الإفراد والتذكير، ويشترط أن يكون معنويا. مثال: أعجبني الطالب أخلاقه
يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه، هنا كلمة "قتال" تعرب بدل اشتمال مجرور وعلامة جره الكسرة. القران الكريم: مد البدل. أحكام البدل
و في درس البدل ذكر هناك مجموعة من الأحكام التي لابد أن توجد في البدل وأنواعه، وهي: [4]
يجب أن يتصل كلا من بدل الاشتمال وبدل البعض من كل بضمير يربطهما بالمبدل منه، سواء كان الضمير مذكورا أو مستترا، مثال: أشتري التفاح نصفه. يجب أن يكون البدل مطابق للمبدل منه سواء في الإفراد أو التثنية أو الجمع وسواء من حيث التأنيث أو التذكير ولكن ليس شرط أن يكون مطابقاً في التعريف أو التنكير، مثال ذلك: حضر الطبيب أحمد، وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا.
أمثلة على أحرف البدل
مد البدل
النوع الثالث من أنواع المد بسبب الهمز هو مد البدل. تعريف مد البدل:
هو أن يتقدم الهمز على حرف المد ، ولا يكون بعده همز أو سكون ،
أو: هو كل همز ممدود. حُكْمه:
الجواز
ومقداره عند جميع القراء حركتين ( القصر) كالمد الطبيعي. وعند ورش فقط ( الجواز) بقدار حركتين أو أربع أو ست حركات. سبب تسميته بمد البدل:
** لأن حرف المد مبدل من الهمز غالباً.. "وليس دائما"
مثل:
ءادم: أصلها أأدم ، فنستبدل همزة القطع الثانية بحرف مد من جنس حركة الأولى فتصبح ءادم. ءادم. سورة البقرة: 31
أما كلمة ( إسرائيل) مثلا ، فهي ليست مبدلة من همز ، ولكن ينطبق عليها أصل التسمية ، وهو مد شبيه البدل. إسرائيل. سورة البقرة: 40
** ولوقوعه تحت قاعدة صرفية تسمى "قاعدة البدل" وهي:
إذا اجتمع همزتان في أول الكلمة ، أولاهما متحركة والثانية ساكنة ،
تبدل الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة الأولى تخفيفا..
صور وحالات مد البدل
1- أن يكون ثابتا وصلا ووقفا:
وذلك عندما يكون في أول الكلمة.. مثل:
ءا من الرسول. سورة البقرة: 285
الهمز يليه حرف المد (اﻷلف)
إي وربي. يونس: 53
الهمز يليه حرف المد (الياء)
أنبئوني. من أمثلة البدل كل من كل. البقرة: 31
الهمز يليه حرف المد (الواو)
2- أن يكون ثابتاوصلا لا وقفا.. مثل:
الخاطئين.
ينظر: النشر 1/ 264. [9] روى المدَّ عن ورش من طريق الأزرق في جميع الباب أبو عبد الله بن سفيان صاحب الهادي، وأبو محمد مكي بن أبي طالب في التبصرة، وأبو عبد الله بن شريح صاحب الكافي، وأبو العباس المهدوي صاحب الهداية، وأبو الطاهر بن خلف صاحب العنوان، وأبو القاسم الهذلي، وأبو الفضل الخزاعي، وأبو الحسن الحصري، وأبو القاسم بن الفحام صاحب التجريد، وأبو الحسن بن بليمة صاحب التلخيص، وأبو علي الأهوازي، وأبو عمرو الداني من قرائته على أبي الفتح، وخلف ابن خاقان وغيرهم من سائر المصريين، والمغاربة زيادة المدِّ في ذلك كله. ثم اختلفوا في مقدار هذه الزيادة: فذهب الهذلي فيما رواه عن شيخه أبي عمرو إسماعيل بن راشد الحداد إلى الإشباع المفرط كما هو مذهبه في المدِّ المنفصل. قال: وهو قول محمد بن سفيان القروي، وأبي الحسن يعني الخبازي عن أبي محمد المصري يعني عبد الرحمن بن يوسف أحد أصحاب ابن هلال. وذهب الجمهور إلى أن الإشباع من غير إفراط وسووا بينه وبين ما تقدم على الهمزة وهو أيضاً ظاهرة عبارة التبصرة، والتجريد. وذكر أبو شامة أن مكياً ذكر كلاً من الإشباع والتوسط. وذكر السخاوي عن مكي بن أبي طالب الإشباع فقط. ينظر: النشر 1/ 264.
أمثلة قرآنية على مد البدل - موضوع
أمثلة في إعراب أنواع البدل كذلك يتم تلخيص أمثلة النماذج الإعرابية للبدل فيما يلي: بدل بعض من كل أعجبني الكتاب صفحته الأولى؛ يتم إعراب صفحته: بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة. عالج الطبيب المريض يده؛ يده: هو بدل بعض من كل وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة. وقفت على البيت سطحه؛ يتم إعراب سطحه: بدل بعض من كل مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة. بدل كل من كل رأيت المهندس محمودًا يعمل بسرعة؛ محمودًا: هو بدل كل من كل منصوب وعلامة نصبة تنوين الفتح الظاهرة. مررت بالنجار محمدٍ لشراء خزانة حديثة؛ محمدٍ: بدل كل من كل مجرور وعلامة جره تنوين الكسرة الظاهرة. بدل الاشتمال رأيت المكان جماله؛ جماله:هو بدل اشتمال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. سمعت عن القاهرة جمالها؛ جمالها: بدل اشتمال مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. أعجبتني الوردة رائحتها؛ رائحتها: هو بدل اشتمال مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة. البدل المباين رأيت محمودًا خالدًا؛ خالدًا: بدل مباين منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهرة. سلمت على أحمد فريد؛ فريد: بدل مباين مجرور وعلامة جره تنوين الكسرة الظاهرة. عمر أخي خمس سنوات ست سنوات؛ ست: بدل مباين مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بدل الاضراب
وهو الذي يكون البدل والمبدل منه مقصودين بالحكم قصدًا صحيحًا مثل بدل الكل، ولكن البدل هنا ليس نفس المبدل منه كما في بدل الكل، مثل: جاءني زيد عمرو، فالاثنان هنا مقصودان بالمجيء ولكن عمرًا ليس نفس زيد. بدل النسيان
وهو الذي أردت فيه ذكر المبدل منه أولًا، ثم تبين لك بعد ذلك أنك مخطيء، فذكرت البدل، مثل: جاءني زيد عمرو، فالمعنى هنا أنك قصدت أن زيدًا جاء، ثم تبين لك أن الذي جاء هو عمرو وليس زيدًا، فزدت كلمة عمرٍ على أنها بدل. بدل الغلط
وهو الذي أردت فيه ذكر البدل من أول الأمر، ولكن أخطأ لسانك فذكر المبدل منه، فذكرت البدل بعده تداركًا للخطأ، مثل: جاءني زيد عمرو، فانت هنا أردت ذكر عمرٍ من أول الأمر، ولكن سبقك لسانك فذكر زيد، فقمت بذكر عمرٍ بعده تصحيحًا، ففي النسيان لم يكن البدل في بالك من أول الأمر، بعكس الغلط. ابدال الظاهر من المضمر
إذا كان الضمير للغيبة جاز مطلقًا، مثل: مررت به محمد. وإن كان الضمير للحاضر فيجوز بدل البعض أو الاشتمال، مثل: أعجبتني وجهك أو علمك، أما بدل الكل يجب أن يدل على إحاطة وشمول، مثل قوله تعالى: "تكون لنا عيدًا لأولنا وآخرنا"، فإن لم يدل على ذلك فقد اختلفوا في جوازه.