الإعراب: لا: نافية للجنس ملغاة. الطالب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. مقصر: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. و: حرف عطف. لا:نافية الأسرة: معطوف على الطالب مرفوع وعلامة رفعة الضمة. إذا فصل بين لا وبين اسمها بفاصل يلغى عملها ويلزم تكرارها أيضاً. مثال: "لا بيننا مهمل ولا مقصر". الإعراب: لا نافية للجنس ملغاة. بيننا: بين ظرف مكان منصوب. ونا: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم. مهمل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعة الضمة؛ و: حرف عطف. لا نافية. مقصر: معطوف على مهمل مرفوع وعلامة رفعة الضمة. حذف خبر لا النافية للجنس
يجوز حذف خبر لاالنافية للجنس إذا فُهِمَ من الكلام. مثال: أنت ناجح لا محالة. فخبر لا محذوف تقديره (في ذلك) وتعمل لا عمل إنّ وذلك لتوافر الشروط. انظر أيضًا
جملة اسمية. جملة فعلية. لا النافيه للجنس امثله مع الحل. الإملاء في اللغة العربية. إن وأخواتها. كان وأخواتها. المراجع
محاضرة لا للتبرئة للدكتور هاشم جعفر حسين الموسوي في كلية التربية للعلوم الإنسانية قسم اللغة العربية. {{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit). Text is available under the
CC BY-SA 4.
- لا النافيه للجنس امثله مع الحل
- ريحانة بنت زيد - أرابيكا
لا النافيه للجنس امثله مع الحل
إظهار التشكيل
لا النافية للجنس
لا النافية للجنس أداة تستعمل لنفي الحكم نفيا عاما عن جميع أفراد جنس الاسم الواقع بعدها. مثال: لا رجلَ في الدار. (لا هنا تنفي وجود أي شخص من جنس الرجال في الدار). تعمل "لا" النافية للجنس عمل إنَّ فتنصب الاسم (ويسمى اسمها) وترفع الخبر (ويسمى خبرها). وذلك بشرط أن يكون اسمها نكرة متصلة بها مثل: لا مجتهـ دَ محرو مٌ. لا النافيه للجنس اعرابها. ("مجتهدَ": اسم لا منصوب، و"محرومٌ": خبرها). إذا فُصل بين "لا" والاسم الواقع بعدها وجب تكرارها وإهمالها (أي عدم إعمالها) مثل: لاَ فِي عَمْرٍو شُحٌّ وَلاَ بُـخْلٌ ("شُحٌّ": مبتدأ متأخر، ولم تعمل فيه "لا" لأنه لم يتصل بها). إذا تكررت "لا" مع اتصال الاسم بها جاز إعمالها مثل: لاَ ضِدَّ لِرَبِّنَا وَلَا نِدَّ (فـ"ضِدَّ" هنا اسم "لا"، و"لِرَبِّنَا" خبرها)، وجاز إهمالها مثل: لاَ ضِدٌّ لِرَبِّنَا وَلَا نِدٌّ (فـ"ضِدٌّ" هنا مبتدأ، و"لِرَبِّنَا" خبره). يكون اسم "لا" غير منوّن في أغلب استعمالاتها مثل: لاَ إِيمَانَ لِلمُرْتَـابِ، ويكون منونًا إذا عمل فيما بعده مثل: لا كريمًا خُلقُه مذمومٌ. تنبيه:
إذا سبقت "لا" بحرف جر لم تعمل مثل: لا تسافر بِـلا زادٍ. لَا النَّافِيَةُ لِلْجِنْسِ
لَا النَّافِيَةُ لِلْجِنْسِ أداةٌ تُسْتَعْمَلُ لِنَفْيِ الحُكْمِ نَفْيًا عَامًّا عَنْ جَمِيعِ أَفْرادِ جِنْسِ الاسْمِ الواقِعِ بَعْدَها.
مِثال: لا رَجُلَ فِي الدَّارِ. ("لا" هُنا تَنْفِي وُجودَ أَيِّ شَخْصٍ مِنْ جِنْسِ الرِّجالِ فِي الدَّارِ). تَعْمَلُ "لا" النَّافِيَةُ لِلْجِنْسِ عَمَلَ إنَّ فَتَنْصِبُ المُبْتَدَأَ (ويُسَمَّى اسْمَها) وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ (ويُسَمَّى خَبَرَهَا). وذَلِكَ بِشَرْطِ أنْ يَكونَ اسْمُها نَكِرَةً مُتَّصِلَةً بِها مِثْل: لا مُجْتَهِـ دَ مَحْرُو مٌ. ("مُجْتَهِدَ": اسْمُ لا، و"مَحْرُومٌ": خَبَرُهَا). إِذَا فُصِلَ بَيْنَ "لا" والِاسْمِ الواقِعِ بَعْدَها وَجَبَ تَكْرارُهَا وإِهْمالُهَا (أيْ عَدَمُ إِعْمالِهَا) مِثْلَ: لاَ فِي عَمْرٍو شُحٌّ وَلاَ بُـخْلٌ. ("شُحٌّ": مُبْتَدَأٌ مُتَأَخِّرٌ، وَلَمْ تَعْمَلْ فِيهِ "لا" لِأَنَّهُ لَمْ يَتَّصِلْ بِهَا). جملة لا النافية للجنس. إِذَا تَكَرَّرَتْ "لا" مَعَ اتِّصالِ الِاسْمِ بِهَا جَازَ إِعْمالُهَا مثل: لاَ ضِدَّ لِرَبِّنَا وَلَا نِدَّ (فَـ"ضِدَّ" هُنَا اسْمُ "لا"، و"لِرَبِّنَا" خَبَرُهَا)، وَجَازَ إهْمالُهَا مِثْلَ: لاَ ضِدٌّ لِرَبِّنَا وَلَا نِدٌّ (فَـ"ضِدٌّ" هُنَا مُبْتَدَأٌ، وَ"لِرَبِّنَا" خَبَرُهُ). يَكُونُ اسْمُ "لا" غَيْرَ مُنَوّنٍ فِي أَغْلَبِ اسْتِعْمالاتِهَا مِثْلَ: لاَ إِيمَانَ لِلمُرْتَـابِ، ويَكُونُ مُنَوَّنًا إذا عَمِلَ فِيمَا بَعْدَهُ مِثْلَ: لا كَرِيمًا خُلُقُهُ مَذْمُومٌ.
ريحانة بنت شمعون بن زيد رضي الله عنها - YouTube
ريحانة بنت زيد - أرابيكا
وعين (قنصلا) في فرناندوپو، ثم في سانتوس بالبرازيل ونقل إلى دمشق سنة ١٨٦٩ ومنها إلى تريستة سنة ١٨٧١ ومات فيها. ومن كتبه (التجول في إفريقية الغربية) و (سورية غير المكتشفة) وكتاب عن (زنجبار) و (ترجمة كتاب ألف ليلة وليلة) وكتبه كلها بالإنجليزية، نشرت وهو حيّ (١). رَيْحَانَة بنت زَيْد (٠٠٠ - ١٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٢ م) ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة، من بني النضير: إحدى أزواج النبي صلّى الله عليه وسلم كانت يهودية وسبيت، وأسلمت سنة ٦ هـ فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها. وكان معجبا بأدبها وبيانها، لا تسأله حاجة إلا قضاها. ولم تزل عنده حتى ماتت، وهو عائد من حجة الوداع، فدفنها في البقيع (٢). الرَّيْحاني = علي بن عبيدة ٢١٩ الرَّيْحَاني = أمين بن فارس ١٣٥٩ الرَّيْحاني = نجيب بن إلياس ١٣٦٨ الرَّيِّس = نجيب بن محمود ١٣٧١ رَيْسْكِه = يوهن ياكب رايسكه الرَّيْسُوني = أحمد بن محمد ١٣٤٣ الرِّيماوي = علي بن محمود ١٣٣٧ الرَّيمي = محمد بن عبد الله ٧٩٢ دُوزِي (١٢٣٥ - ١٣٠٠ هـ = ١٨٢٠ - ١٨٨٣ م) رينهارت بيتر آن دوزي Reinhart: pieter Anne, Dozy مشتشرق هولندي، (١) Bri ٤:٨٦٤. Ency. تويتر مدرسة ريحانة بنت زيد. الطبعة الثالثة عشرة. و Nouveau Larousse ٢: ٣٤٣ واقرأ ما كتبه عند راشد رستم، في الأهرام ١٩ / ٨ / ١٩٥٣ وفيه: (لم يعتنق بورتن الإسلام، ولم يقل إنه غير مسلم، ولكنه ادعى أنه ولد مسلما من أب عجمي وأم عربية، معتمدا في ذلك على سحنته ولهجته) وفي Buckland ٦٤ أن زوجته وضعت كتابا عن حياته.
وأخرج من طريق الزهري أنه لما طلقها كانت في أهلها، فقالت: « لا يراني أحد بعده »، قال الواقدي: وهذا وهم فإنها توفيت عنده، وذكر محمد بن الحسن في أخبار المدينة، عن الدراوردي، عن سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد أن رسول الله صلى في منزل من دار قيس بن قهد، وكانت ريحانة القرظية زوج النبي تسكنه. وقال أبو موسى: ذكرها ابن منده في ترجمة مارية ، ولم يفردها بترجمة، وقيل: اسمها رُبَيْجَة بالتصغير. قلت: بل أفردها، فإنه قال: ما هذا نصه بعد ذكره الأزواج الحرائر، وسبي جويرية في غزوة المريسيع ، وهي ابنة الحارث بن أبي ضرار، وسبي صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير ، وكانت مما أفاء الله عليه، فقسم لهما، واستسرى جاريته القبطية ، فولدت له إبراهيم ، واستسرى ريحانة من بني قريظة ، ثم أعتقها، فلحقت بأهلها، واحتجبت وهي عند أهلها، وهذه فائدة جليلة أغفلها ابن الأثير. وأخرج ابن سعد عن الواقدي من عدة طرق أنه النبي تزوجها، وضرب عليها الحجاب ، ثم قال: وهذا الأثر عند أهل العلم، وسمعت من يروي أنه كان يطؤها بملك اليمين. [5] وماتت قبل وفاة رسول الله بستة عشر، وقيل لما رجع من حجة الوداع. ريحانة بنت زيد - أرابيكا. وأخرج ابن سعد ، عن الواقدي بسند له، عن عمر بن الحكم، قال: كانت ريحانة عند زوج لها يحبها، وكانت ذات جمال، فلما سبيت بنو قريظة ، عرضت السبي على النبي فعزلها، ثم أرسلها إلى بيت أم المنذر بنت قيس حتى قتل الأسرى، وفرق السبي، فدخل إليها، فاختبأت منه حياء، قالت: « فدعاني فأجلسني بين يديه، وخيرني فاخترت الله ورسوله ، فأعتقني وتزوج بي ».