عذبي ما شئت قلبي عبدالله السالم – حائل 1984م كلمات الموال لـ. سيتم نشرها بعد مراجعتها. عذبة انتي محمد عبده. عذبة انتي كاتب الاغنية. كحلت عيني الفصول رقتك ورده و روحي. شكرا لك على إرسال التعديلات. كالطبيعه الساحره عذبة الأطباع و أكثر. كالليلة القمراء ك. كلمات الراب كلمات الراب عربي حيث انتشرت موسيقي الراب بالعلام العربي تأثرا بالبداية الافريقية الامريكية التي استخدامها المهاجرون الأفارقة في امريكا للتعبير عن مشاكلهم بالموسيقي وزاد انتشارها وزاع الصيت في جيل. علميني ويش أقول و ان وصفت أول جمالك. محمود عبد الكريم الحان. إنتي يالعف الخجول من لفيت الدنيا و انتي. لو سألني الورد عنك. عذبة أنتِ.. أبو القاسم الشابي - الشاعر محمد محرم. كيف ابوصل آخره و انتي روضه من حلاها.
~~عذبة انت كالطفولة ~~
عذْبةٌ أنتِ كالطّفولـةِ، كالأحـلامِ كاللّـحـنِ، كالصـبـاحِ الجـديـدِ كالسَّماء الضَّحُوكِ كالليلةِ القمـراءِ كـالـورد، كابتـسـام الـولـيـدِ يـا لهـا مـن وَداعـةٍ وجـمـالٍ وشـبــابٍ مُـنَـعَّـم أمْـلُــودِ! ~~عذبة انت كالطفولة ~~. يا لها من طهـارةٍ، تبعـثُ التقـديـسَ في مهجـة الشَّقـيِّ العنيـدِ!.. يالهـا رقَّـةً تكـادُ يَـرفُّ الـوَرْدُ منها فـي الصخْـرةِ الجُلْمُـودِ! أيُّ شيء تُراكِ؟ هلى أنتِ "فينيـسُ" تَهـادتْ بيـن الـورى مِـنْ جديـدِ لتُعيدَ الشَّبـابَ والفـرحَ المعسـولَ للْعـالـم التـعـيـسِ العـمـيـدِ! أم ملاكُ الفردوس جـاء إلـى الأرضِ ليُحيـيِ روحَ السَّـلامِ العهيـدِ!
كلمات عذبة انتي – لاينز
للشّاعر التّونسـي: أبو القاسم الشّـابّي:
عـذبـة أنــتِ كالطـفـولـةِ ، كـالأحــلام
كـالـلــحّــن ، كـالـصــبّــاح الــجــديـــد
كالسمـاء الضـحـوك كالليـلـة القـمْـراء
كـــالــــورد ، كـابــتــســام الــولــيـــد
يــــا لــهــا مــــن وداعــــةٍ وجــمــال
وشــــبــــاب مــنـــعٌـــم أمــــلــــود! يـا لهـا مـن طهـارةٍ ، تبعـث التقـديـس
فــــي مـهـجــة الـشـقَــي الـعـنـيـد! يـــا لـهــا رقـــةً تـكــاد يـــرفَ الــــورد
مـنـهـا فــــي الـصـخــرة الـجـلـمـود! كلمات عذبة انتي – لاينز. أيَ شيء تـراكِ ؟ هـل انـتِ "فينيـس"
تـهــادت بـيــن الـــورى مـــن جــديــد
لتعـيـد الشـبـاب والـفــرح المـعـسـول
لـلــعــالــم الـتــعــيــسِ الـعــمــيــد! أم مـلاكُ الفـردوس جــاء إلــى الأرض
لـيــحــيِ روح الــســـلام الـعـهــيــد!
عذبة أنتِ.. أبو القاسم الشابي - الشاعر محمد محرم
[١]
شرح قصيدة صلوات في هيكل الحب
أبو القاسم الشابّي وكما عُرف عنه بأنه شاعر الرومانسية، فقد سطّر أبياتًا من الشعر خلّدها التاريخ إلى هذا اليوم، وتدرّس في مدارس كثيرة في الوطن العربيّ، فقد ذاع سيطه بين طلبة المدارس قبل أن يعرفه الكبار حتى،وبالذات قصيدة صلوات في هيكل الحب التي نشأ عليها الطلاب منذ بلوغهم، هذه القصيد من القصائد النادرة لأبي القاسم الشابّي التي ذكر فيها كاف التشبيه أكثر من ثماني مرات، واصفًا الجمال الأخّاذ، مما أدى إلى زخرفة النص والآن سيتم شرح قصيدة صلوات في هيكل الحب.
عذبة أنت كالطفولة كالأحلام
كاللحن كالصباح الجديد
كالسماء الضحوك.. كالليلة القمراء. كالورد.. كابتسام الوليد
أنت أنت.. أنت ما أنت؟. أنت رسم جميل عبقري من فن هذا الوجود
أنت تحين في فؤادي ما قد مات. من أمسي السعيد الفقيد
وتبثين رقة الشوق والأحلام. والشدو والهوى في نشيدي
يالها من وداعة وجمال. وشباب منعّم أملود
أنت روح الربيع تختال في الدنيا. فتهتز رائعات الورود
من ثمرات التفكر في مخلوقات الله الاجابة هى: تأمل.. تدبر.. تفكر.. ثم حاول أن تُحلل، وأن تسأل، وتُصنف آيات الله الكونية المبثوثة حولك، عندها سيدفعك إعمال الذهن، وإشغال الفكر في مخلوقاته إلى الأحد الصمد، البارئ المصور، الخالق المالك المدبر،السميع البصير،(ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك) من مجالات التفكُّر الأمورُ التالية: آيات الله الكونية؛ كالجبال، والبحار، والأشجار. الآيات الشرعية في آي القرآن الكريم؛ بأن يُلَاحِظَ بلاغة وفصاحة وحُسْن عرض الآيات، وبيان معانيها، وأحكامها. ثمرات التفكر بالخلق الكون - موضوع. تكوين الإنسان، وطبيعة النفس البشرية. الكائنات الحية؛ خلقها، ونشأتها، واختلاف طبائعها. التفكُّر في حال الدنيا، وسرعة زوالها، وعظم فتنتها، وتقلُّب أحداثها فلا شك أن التفكر في مخلوقات الله سيشعُر بمزيد من الإيجابية المتنوعة التي منها الأمور التالية: قوة الإيمان وزيادته بسعة علم الله وخبرته بخلقه. العلم بسعة قدرة الله ودقَّة إتقانه للمخلوقات. معرفة سعة رحمة الله، وإحسانه إلى خلقه. معرفة افتقار الخلق، وتذللهم الله تعالى، ومعرفة عجز البشر، وقلة حيلتهم. عظم حق الله، وفضله على خلقه. معرفة أنَّ التفكُّر من صفات أولي الألباب، وأنه من أعظم العبادات التي تقود إلى الخشوع والمناجاة لله تعالى.
ثمرات التفكر بالخلق الكون - موضوع
الاستدلال على الصفات الكمالية لله عز وجل من خلال اليقين والايمان بالله عز وجل
قال الحسن البصري: ما زال أهل العلم يعودون بالتذكر على التفكر وبالتفكر على التذكر ويناطقون القلوب حتى نطقت
اذا فالثمرة الثانية هي التفكر من خلال التذكر والوصول إلى القلوب
يقودنا التفكر أيضا إلى طريق التوبة والعمل الصالح
الفكر يعلمنا ماهية الفقه ويدلنا على الطريق للوصول اليه
التفكر يعلمنا كيف نصل إلى المنفعة عن طريق المخلوقات
وفي هذا إذهاب لأي أثر من آثار الإعجاب بالنفس، واعتراف دائم بالتقصير والتفريط. وهذا له أثر في التعلُّق بالله تعالى، والتضرع بين يديه، وسؤاله سبحانه الإعانة على شكر النعم، وصرفها في طاعته عز وجل؛ كما ذكر ذلك سبحانه عن أنبيائه وأوليائه..
فهذا سليمان عليه الصلاة والسلام؛ لما رأى نعم الله عليه من المُلك، وفَهْم لغة الطير، وحوار النملة مع أمّة النمل سأل ربه سبحانه أن يلهمه شكر نعمته عليه؛ قال الله عز وجل: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾ [النمل:19]. وأرشد الرسول صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه أن يدعو في دُبر كل صلاة بهذا الدعاء: «اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك». ( 2 «مسند أحمد» (5/ 244)، وصححه الألباني في «المشكاة» (1/ 299))
وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام: «اللهم إني أسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك». ( 3 النسائي (1/ 192)، وأورده في «المشكاة» (1/ 301))
وعن هذا المشهد والشعور يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
"ولله تبارك وتعالى على عبده نوعان من الحقوق لا ينفك عنهما:
أحدهما: أمره ونهيه اللذان هما محض حقه عليه.