[٤]
صفات الكفار وجزاؤهم
قال الله -تعالى-: (وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ* هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ* مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ* عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ* أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ* إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ* سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) ، [٥] وصفات هؤلاء الكفرة كما جاءت في الآيات هي كما يأتي: [٦]
حلّاف أي كثير الحلف، وهو أمر منهيّ عنه، وهو أن يُجعل الله عرضة للأيمان، والحلف على كلّ صغيرة وكبيرة. مَهين أي حقير، والمراد أنّه لا يُعظّم الله -تعالى- حتّى هان عليه اسم الله فأكثر الحلف فيه. همّاز وهو الذي يغتاب النّاس، ويذكر عيوبهم عند غيبتهم. مشّاء بنميم أي يمشي بين النّاس بالنّميمة ونقل الكلام الذي يسبّب الخلافات والنّزاعات فيما بينهم. منّاع للخير وهو مَن لا يحرص على مساعدة النّاس لا بالمال ولا بإعانتهم بأي شكل من الأشكال. معتد والمراد مَن يتجاوز ويتحدّى حدود الله -تعالى- بفعل المنكرات وترك الواجبات. معاني الكلمات لسورة القيامة. أثيم أي يكثر من ارتكاب الآثام والمعاصي ولا يبالي بغضب خالقه. عُتُل والمراد بهذا الوصف هو الإنسان الشّديد في معاملته والغليظ مع النّاس، ولا يعامل باللّطف واللّين، بل بالفظاظة والشّدة.
معاني الكلمات لسورة القيامة
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ( 17) وَلا يَسْتَثْنُونَ ( 18)
إنا اختبرنا أهل « مكة » بالجوع والقحط، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم, ليقطعُنَّ ثمار حديقتهم مبكِّرين في الصباح, فلا يَطْعَم منها غيرهم من المساكين ونحوهم, ولم يقولوا: إن شاء الله. فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ( 19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ( 20)
فأنزل الله عليها نارًا أحرقتها ليلا وهم نائمون, فأصبحت محترقة سوداء كالليل المظلم. فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ( 21) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ ( 22)
فنادى بعضهم بعضًا وقت الصباح: أن اذهبوا مبكرين إلى زرعكم، إن كنتم مصرِّين على قطع الثمار. فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ( 23) أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ ( 24)
فاندفعوا مسرعين، وهم يتسارُّون بالحديث فيما بينهم: بأن لا تمكِّنوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم. وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ ( 25)
وساروا في أول النهار إلى حديقتهم على قصدهم السيِّئ في منع المساكين من ثمار الحديقة, وهم في غاية القدرة على تنفيذه في زعمهم.
[١]
شرح حديث احفظ الله يحفظك
يعتبر هذا الحديث من الأصول العظيمة التي يجتمع عليها مدارُ الإسلام، ويرسّخ في القلوب عقيدةَ الإيمان، ويوجهها إلى التعلق بخالق الأكوان، فينمي فيها حُسن التوجه والتوكل عليه، وتفويض الأمور كلها إليه، وقد بيّن العلماءُ منزلةَ هذا الحديث، حتى وضعه الإمامُ النوويّ بين أحاديثه الأربعين، وجعله خاتمة لكتابه المحبب للذاكرين "الأذكار"، وقال فيه: "هذا حديثٌ عظيمُ الموقع".
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله
قال الله تعالى:
" إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين "
[التوبة: 18]
—
أي لا يعتني ببيوت الله ويعمرها إلا الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر, ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة, ولا يخافون في الله لومة لائم, هؤلاء العمار هم المهتدون إلى الحق. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. انما يعمر مساجد الله من آمن. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
انما يعمر مساجد الله من
وقال عبد بن حميد في مسنده: حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا صالح المري ، عن ثابت البناني ، عن ميمون بن سياه ، وجعفر بن زيد ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنما عمار المساجد هم أهل الله. ورواه الحافظ أبو بكر البزار ، عن عبد الواحد بن غياث ، عن صالح بن بشير المري ، عن ثابت ، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنما عمار المساجد هم أهل الله ثم قال: لا نعلم رواه عن ثابت غير صالح. تفسير آية: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر}. وقد روى الدارقطني في الأفراد من طريق حكامة بنت عثمان بن دينار ، عن أبيها ، عن أخيه مالك بن دينار ، عن أنس مرفوعا: إذا أراد الله بقوم عاهة ، نظر إلى أهل المساجد ، فصرف عنهم. ثم قال: غريب. وروى الحافظ البهاء في المستقصى ، عن أبيه بسنده إلى أبي أمية الطرسوسي: حدثنا منصور بن صقير ، حدثنا صالح المري ، عن ثابت ، عن أنس مرفوعا: يقول الله: وعزتي وجلالي ، إني لأهم بأهل الأرض عذابا ، فإذا نظرت إلى عمار بيوتي وإلى المتحابين في ، وإلى المستغفرين بالأسحار ، صرفت ذلك عنهم. ثم قال ابن عساكر: حديث غريب. وقال الإمام أحمد: حدثنا روح ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، حدثنا العلاء بن زياد ، عن معاذ بن جبل ؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الشيطان ذئب الإنسان ، كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية ، فإياكم والشعاب ، وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد.
من جانبه، أكد رئيس الهيئة العامة للأوقاف، العلامة عبدالمجيد الحوثي، عزم الهيئة على استخراج جميع أموال الأوقاف لصرفها للفقراء والمساكين والضعفاء والسُبل، ومشاريع المياه والطرق، وإصلاح بيوت الله، ودعم العلماء والمتعلمين والمجتمع بصورة عامة. وأوضح أن بناء المساجد هو بناء للإنسان والقيم والأخلاق والمبادئ والأبطال الذين يواجهون الطغاة، ويدافعون عن الوطن، وينفذون واجبهم في مختلف المجالات.. موضحاً أن عمارة المساجد هي عمارة القلوب والأرواح والقيم والمبادئ، باعتبار المساجد منطلقاً للوعي والثقافة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 18. ولفت إلى أن الشعب اليمني -بفضل المساجد- لديه من الحكمة والإيمان والصبر والثبات ما جعله يصمد سبع سنوات، وسيصمد عشرات السنين، وهذا ناتج عن ارتباط اليمنيين بالله تعالى، وكتاب الله والمصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم- وبيوت الله. وذكر أن أموال وأعيان الوقف أوقفها الواقفون لمصلحة معينة والهيئة والعاملين فيها ليست مخولة في التصرف بها، وإلا لكانت صرفتها للفقراء والمحتاجين والمساكين الذين يعانون الأمرين، نتيجة الظروف الصعبة التي فرضها العدوان والحصار على الشعب اليمني. وأكد العلامة الحوثي أن دور قيادة الهيئة يكمن في تطبيق وصايا الواقفين.. موضحاً أن الهيئة لم تستهدف المساجد فحسب، ولكن تم استهداف ما قصده الواقفون من حر أموالهم.