سجلت المحاكم العامة العام الحالي 335 قضية "رد اعتبار" مرفوعة من موظفين اتهموا في قضايا سابقة، وذلك بعد أن قضوا مدد محكومياتهم، واستحوذت مدينة تبوك على أكبر عدد من تلك القضايا بواقع 48 قضية، تلتها الرياض بـ47، ثم عرعر بـ30، فالطائف بـ22 وتلتها بريدة بـ20 قضية، فالأحساء بـ17 قضية، أما المدينة المنورة ومكة المكرمة فسجلت في كل منهما 16 قضية، بينما سجلت في الخرج 13، ومثلها في نجران، فيما شهدت كل من الخبر وخميس مشيط ثماني قضايا لكل منهما، ثم تلتهما باقي المدن بعدد أقل.
- جريدة الرياض | الدعاوى الكيدية في المحاكم..التعزير والتعويض المالي يحلان المشكلة!
- إجراءات طلب رد الاعتبار | صحيفة الاقتصادية
- «رد الاعتبار» .. تعويض لضحايا الاتهامات الباطلة والقضايا الملفقة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- ما هي الظلمات الثلاث في قول الله تعالى: ﴿يَخلُقُكُم في بُطونِ أُمَّهاتِكُم خَلقًا مِن بَعدِ خَلقٍ في ظُلُماتٍ ثَلاثَ﴾؟ - دليل المتفوقين
جريدة الرياض | الدعاوى الكيدية في المحاكم..التعزير والتعويض المالي يحلان المشكلة!
سؤال: ربيع الأحمد مدير شركة أستاذي المحترم كم يوما رفع أحد العاملين في شركتي؟
شكوى الفرد والمطالبة الكيدية ضدي لا أساس لها من الصحة. حرض الموظفين على تقديم مزاعم تأديبية ضدي كجهاز. إنه شكل من أشكال الانتقام لإيذائي. يجب أن ترد أنه لا بأس ،وأن والدتك تعلم أنه لم يكن خطأك. الكيدية؟؟. الجواب: عزيزي ربيع ،يمكن تصنيف الدعاوى القضائية على أنها إجراءات قانونية أو دعاوى قضائية. يمكن تعريفه على أنه حق الأفراد. في كل مجتمع تقريبًا. يجب استخدام هذا الحق من قبل الأفراد للحصول على حقوقهم بطريقة قانونية
للحفاظ على مجتمع متماسك يسوده الأمن والنظام. جريدة الرياض | الدعاوى الكيدية في المحاكم..التعزير والتعويض المالي يحلان المشكلة!. لكن لا يجوز للناس استخدام هذا لتغطية جرائم الفساد والتهريب والهجمات وأعمال العدوان الأخرى. مصلحة لا مصلحة لها ،أو تهدف إلى إيذاء الآخرين وإيذائهم وتشويه سمعتهم ،وزعزعة استقرار الأمن والاستقرار في المجتمع. سنرد على شكوى كيدية في المواضيع التالية:
الرد على شكوى كيدية في السعودية. الشكوى الكيدية في العمل. كيفية اثبات الدعوى الكيدية. رد اعتبار الدعوى الكيدية. دعوى تعويض الدعوى الكيدية. إجراءات الرد على دعوى كيدية:
يحق لك الاطلاع على فحوى الشكوى. لديك أيضًا الحق في رفض الشكوى والاستئناف عليها إذا كانت الشكوى من مصدر مجهول ،بحيث لا يتم تحديدها على أنها مقدم الشكوى.
ويعز على النفس أن تسمع من البعض وبسبب الخلاف بينهم، يسارعون إلى سوء الظن، وإلى التخوين وربما الاتهام بالبدعة والضلالة، وأحيانا اللعن والاتهام بالكفر، فأين نحن من هدي ديننا الحنيف. اللهم طهر قلوبنا من النفاق وألسنتنا من الكذب والفجور عند الخصام فلا نقول الا الحق ولا ندعي الا ما يرضي ربنا ولا نميل عن الحق.. «رد الاعتبار» .. تعويض لضحايا الاتهامات الباطلة والقضايا الملفقة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. بارك الله لي ولكم في الكتاب والسنة ونفعنا بما فيهما من الآيات والذكر والحكمة... الخطبة الثانية: الحمد لله وكفى وسمع الله لمن دعا، وبعد، فاتقوا الله عباد الله حق التقوى، واتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، وتخلقوا بصفات الحلم والعفو، واحذروا من الصفات الذميمة والخصال القبيحة كالكذب والبهتان والجدال بالباطل والفجور في المخاصمات تفوزوا وتسعدوا في دينكم ودنياكم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
إجراءات طلب رد الاعتبار | صحيفة الاقتصادية
وهذه المخالصة كانت بخط يد المدعي وبتوقيعه وببصمته: 03/01/1437هـ, وشهادة الشاهد: ……….. ؛ وهو موجود ومستعد للشهادة بذلك. ثانياً: وأما بخصوص ما جاء في دعوى المُدّعي من طلبه التعويض عن الخسائر التي لحقت به –على حسب دعواه- وانتظاره للوظيفة المزعومة, فإنني أجيب عن ذلك بأن التعويض لا يثبت شرعاً إلا حال وجود أضرار حقيقية ومباشرة تربط مابين الفعل المدعى به وبين النتيجة التي تم الوصول إليها، وكل هذا منتفي في هذه الدعوى ، فالمدعي أقرّ في لائحة دعواه أنه كان في حينها مبتعثاً للدراسة في كندا ولم يكن عاطلاً ينتظر الوظيفة، وحتى على فرض ثبوت أنه كان عاطلاً فإن مطالبته بالتعويض عن الوظيفة المزعومة إنما هو من المطالبة بالربح الفائت وهو مالا يستحق شرعاً ولا قضاء. كما أن المخالصة النهائية المذكورة أعلاه بتوقيعه وبصمته تثبت كيدية دعواه؛ فكيف يدّعي بعد ذلك أن له في ذمتي مبلغاً مالياً؛ بالإضافة إلى أن المُدّعي لم يحدد ما هو الضرر المزعوم الذي أصابه ولا مقداره ولا علاقتي المباشرة بذلك, بل كل كلامه هو كلام مرسل لا يمكن أن يبنى حكم شرعي عليه.
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم) ، فإذا كان الرجل ذا قدرة عند الخصومة – سواء كانت خصومته في الدين أو في الدنيا – على أن ينتصر للباطل ، ويخيل للسامع أنه حق ، ويوهن الحق ، ويخرجه في صورة الباطل ، كان ذلك من أقبح المحرمات ، وأخبث خصال النفاق. يقول الشيخ الفقيه ابن عثيمين رحمه الله:" ( إذا خاصم فجر) الخصومة: هي المخاصمة عند القاضي ونحوه، فإذا خاصم فجر، والفجور في الخصومة على نوعين: أحدهما: أن يدعي ما ليس له، والثاني: أن ينكر ما يجب عليه ". للإنسان أن يخاصم ويجادل عن حقه، ولكن المحذور الأكبر هو أن يفجر أحد المتخاصمين، فيبدأ بالشر وينحاز إليه وينسى قيم الفضيلة كلها؛ نفخ الشيطان فيه وتلبسه فلا ينطق إلا بشرّ، وربما ينطق بكفر. والفجور في الخصومة خلاف الحكمة والذوق والأدب فالمسلم ينبغي أن يملك مشاعره وأحاسيسه وتصرفاته. هناك خصومات كثيرة تنشب بين فئات المجتمع، قد تكون بين الزوجين أو بين أفراد الأسرة الواحدة، وبين الجيران أو الأقارب أو الجماعات، المهم في هذا كله أن يضبط الإنسان نفسه، ويحترس من أي تصرف أو كلام ربما يقلب الحق عليه. والكلمة في فمك تملكها، فإن خرجت ملكتك.
«رد الاعتبار» .. تعويض لضحايا الاتهامات الباطلة والقضايا الملفقة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وبين الحجيلي، أن «نظام السجون حدد لكل قضية مبلغا معينا عن كل يوم سجن إذا ثبتت براءة المسجون، ويتراوح ما بين 300 إلى 500 ريال»، موضحا أن «كثيرا ممن تعرضوا لاتهامات أو سجن ثبت عدم صحتها عوضوا فيما بعد باتخاذ الطرق الصحيحة والمشروعة التي تكفل لهم حقوقهم». وقال الحجيلي معقبا: «لعل أبرز القضايا التي حدثت في المدينة واتضحت براءة أصحابها؛ ثلاثة من أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المدينة المنورة في قضية حادثة حي الخالدية المشهورة، حيث أنصفت الدائرة الإدارية بالمحكمة الإدارية ثلاثة من الأعضاء وذلك بإلزام هيئة التحقيق والادعاء العام بتعويضهم 36 ألف ريال، 12 ألف ريال لكل عضو منهم عن سجن عشرة أيام». إقرار الحقوق هناك قضية سبق لـ«عكاظ» أن نشرتها حول القضية المشهورة للمواطن خنيفر الرشيدي، حيث تسلم شيكا بمبلغ 14 ألف ريال من محافظة الصلصلة التابعة لإمارة منطقة المدينة المنورة، تعويضا عن سجنه تعسفيا من قبل محافظ خيبر لمدة 14 يوما». هذا الحكم يأتي تنفيذا لحكم أصدرته المحكمة الإدارية في منطقة المدينة المنورة، وكان الرشيدي الذي يبلغ من العمر 100 عام تقدم إلى المحكمة الإدارية في منطقة المدينة المنورة بدعوى ضد محافظ خيبر السابق، مطالبا بمبلغ مليون ريال كتعويض مالي مقابل سجنه التعسفي، على حد دعواه، إثر نزاع على بئر أوقفه جد المواطن خنيفر الرشيدي.
يناير 17, 2017
من أعمالنا
التعليقات على مذكرة في الدفع بالكيدية وسابقة الفصل في الدعوى مغلقة
369 مشاهدات
بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الفضيلة الشيخ/ …………………. ؛ القاضي بالمحكمة الجزائية بمحافظة جدة حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد:
مذكرة جوابية
بشأن دعوى ……………., ضد …………. أفيد فضيلتكم بأن جوابي على الدعوى كالآتي:
أولاً: بخصوص ما جاء في دعوى المُدّعي من طلبه إلزامي بأن أرد له مبلغاً قدره (429. 000 أربعمائة وتسعة وعشرون ألف ريال), فأفيد فضيلتكم أن دعوى المُدّعي كيدية وغير صحيحة ؛ وذلك أنه بتاريخ: 03/01/1437هـ, تم عمل مخالصة شاملة بيني وبين المُدّعي تتضمن ما نصّه: (أقر وأعترف أنا الموقع أدناه ……….., هوية رقم: …….., وأنا بكامل قواي العقلية بأن المدعو …………… سدد لي كافة حقوقي المالية, وأنه بتاريخ 03/01/1437هـ, 16/10/2015م, تم تصفية الذمة المالية بيننا ولا يحق لي بعد هذا التاريخ مطالبته بقيمة سداد أي مستندات إيداع سواء كان في حسابه أو عن طريق حساب آخر ولا أي سند موقع من ……. شخصياً (50 ألف ريال) صادرة قبل تاريخ هذا اليوم, وأي مطالبات مالية أو بسبب أي أمر بحق المدعو ………بعد هذا التاريخ أتحمل مسئوليته بالكامل ولا علاقة لمروان بأي شيء آخر إطلاقاً) (مرفق1).
وهو أمْر لا يُقِرّه الإسلام. وللمجمع الفقهي أبحاث حول هذه المسألة الحادثة ، ويَرى المجمع منع استخدام مثل هذه
الطُّرُق لِمَا فيها من اختلاط الأنساب ، وهو أحد الأسباب في تحريم الزنا. والله تعالى أعلم. الشيخ عبد الرحمن السحيم
ما هي الظلمات الثلاث في قول الله تعالى: ﴿يَخلُقُكُم في بُطونِ أُمَّهاتِكُم خَلقًا مِن بَعدِ خَلقٍ في ظُلُماتٍ ثَلاثَ﴾؟ - دليل المتفوقين
خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ (6) قوله تعالى: خلقكم من نفس واحدة يعني آدم - عليه السلام - ثم " جعل منها زوجها " يعني ليحصل التناسل ، وقد مضى هذا في [ الأعراف] وغيرها. وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج أخبر عن الأزواج بالنزول; لأنها تكونت بالنبات ، والنبات بالماء المنزل. وهذا يسمى التدريج ، ومثله قوله تعالى: قد أنزلنا عليكم لباسا الآية. وقيل: أنزل أنشأ وجعل. وقال سعيد بن جبير: خلق. ما هي الظلمات الثلاث في قول الله تعالى: ﴿يَخلُقُكُم في بُطونِ أُمَّهاتِكُم خَلقًا مِن بَعدِ خَلقٍ في ظُلُماتٍ ثَلاثَ﴾؟ - دليل المتفوقين. وقيل: إن الله تعالى خلق هذه الأنعام في الجنة ثم أنزلها إلى الأرض ، كما قيل في قوله تعالى: وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد فإن آدم لما هبط إلى الأرض أنزل معه الحديد. وقيل: وأنزل لكم من الأنعام أي: أعطاكم. وقيل: جعل الخلق إنزالا; لأن الخلق إنما يكون بأمر ينزل من السماء. فالمعنى: خلق لكم كذا بأمره النازل. قال قتادة: من الإبل اثنين ، ومن البقر اثنين ، ومن الضأن اثنين ، ومن المعز اثنين ، كل واحد زوج.
وقال الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} [الانفطار: 7-8]. وقال الله تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ)[سورة لقمان: 43]. وقال الله تعالى: ( اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ) [سورة الرعد: 8]. وقال الله تعالى: ( هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)[سورة آل عمران: 6].