اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تعليم الأطفال حديث ( من أحق الناس بحسن صحابتي)
نص الحديث
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أبُوكَ). [١]
شرح الحديث
حثّ الله -تعالى- في العديد من الآيات القرآنية على بر الأم، وكذلك الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الكثير من الأحاديث، ومن هذه الأحاديث هذا الحديث الذي يرويه أبو هريرة -رضي الله عنه-. حديث من أحق الناس بحسن صحابتي للاطفال. وقد جاء هذا الصحابي ليتعلم من المعلم الأول عن أولى الناس بالبر والإحسان، فهل قال له النبي -صلى الله عليه وسلم- أنا؟ رسول الله وطريقك إلى الجنة؟ أم هل قال له: مسؤولك في العمل؛ فهو سبب وصول المال إليك؟ لا، بل قال له: "أمك"، وهذا بيان لعظمة مكانتها في الإسلام، فهي أَوْلى الناس بحسن المعاملة، وهي أوْلى من تقدم لها الخير وأحق من تتودّد إليه. [٢] وهنا سأله الصحابي: ثم من؟ أي من بعد أمي؟ ومن يليها في هذا الحق في حسن المعاملة؟ فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "ثم أمك"، فكرّر ذلك ثلاث مرات، حيث كان الصحابي يسأل والنبي -صلى الله عليه وسلم- يجيب بنفس الجواب.
دار الإفتاء توضح الحكمة من كون الأم أحق الناس بحسن الصحبة والمعاملة
وإذا توصل هذا المعنى شهد له العيان وذلك أن صعوبة الحمل وصعوبة الوضع وصعوبة الرضاع والتربية تنفرد بها الأم دون الأب، فهذه ثلاث منازل يخلو منها الأب.. وقد سئل الليث عن هذه المسألة فأمره بطاعة الأم، وزعم أن لها ثلثي البر، وحديث أبي هريرة يدل على أن لها ثلاثة أرباع البر، وهو الحجة على من خالف. من احق الناس بحسن صحابتي يا رسول الله. شاهد أيضاً
صلاة التهجد.. عدد ركعاتها.. فضلها.. توقيت ومكان صلاتها
عدد المشاهدات = 692 صلاة التهجد من النّوافل التى يتقرب بها المسلم إلى الله سبحانه …
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 15/7/2016 ميلادي - 10/10/1437 هجري
الزيارات: 64547
حديث في بر الوالدين
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، مَن أحق الناس بحسن صَحابتي؟ قال: ((أمك))، قال: ثم من؟ قال: ((ثم أمك))، قال: ثم من؟ قال: ((ثم أمك))، قال: ثم من؟ قال: ((ثم أبوك))؛ متفق عليه [1] ، وفي رواية لمسلم: ((ثم أدناك أدناك)).
[٣]
مسجد سيدي سحاب
يضم الجامع ضريحًا، ومسجدًا، ومدرسة للتربية الإسلامية بُني بين عامي 1629 و1692م على قبر أحد صحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي توفى عام 685م، ويتميز المسجد بديكور البلاط الرائع، الذي يعود إلى القرن التاسع عشر، ونوافير الوضوء، وغرف الضيوف، وفناء واسع ببمر يصل إلى مدرسة التربية الإسلامية، وممر آخر بجانب المئذنة يصل إلى قبر سيدي سحاب، ويعد مسجد سيدي سحاب أحد أبرز معالم مدينة القيروان التي تستحق الزيارة، فهو يُجسد أحد عصور ازدهار المعرفة في القيروان.
تفاصيل تاريخ &Quot; مدينة القيروان &Quot; في عهد الاغالبة | المرسال
ولكن نظرًا للطبيعة الخاصة للتضاريس فقد تم التوجه الحضري نحو الجنوب وبقاؤه هو على الأطراف يقع في محيط مستطيل طوله 125 مترا وعرضه 75 مترا. مبني من الحجر المنحوت ويظهر كحصن له 8 بوابات وأبراج وحصون. يحتوي على العديد من البقايا الأثرية مثل أعمدته القديمة أو أقدم منبر في العالم الإسلامي. غرفة الصلاة فيه مزينة بالبلاط الفخاري القديم ، وكذلك بأبواب من خشب الأرز اللبناني. في الفناء المكسو بالرخام توجد مئذنة من 3 طوابق وساعة شمسية ضخمة تشير إلى وقت الصلاة من الناحية الجمالية، يظهر الجامع الكبير بالقيروان كأجمل بناءات الحضارة الإسلامية في المغرب العربي. من الذي بنى مدينة القيروان – المحيط التعليمي. يجعلها عمرها وجودة هندستها المعمارية جوهرة الفن الإسلامي. وتشير العديد من الأعمال فيه إلى قيمة الفن الإسلامي المسوحى بدوره من هندسة وافدة خاصة الرومانية واليونانية مع الاختلاف في تجنب وضع مجسمات الكائنات الحية سواء كانت بشرية أو حيوانية والاكتفاء بأشكال نباتية ونجوم وأحرف عربية كان الجامع لفترات طويلة مركزا علميا ومقصد العديد من رجال الدين والعلماء، أين تُقدّم فيه دروس العلوم الشرعية والإنسانية قبل أن تنتقل تدريجيا إلى جامعة الزيتونة بالعاصمة التي افتكت مع الزمن القيمة الرمزية لجامع عقبة بن نافع، لكنه حافظ على مكانته الاحتفالية في المناسبات الدينية حيث أصبح قبلة الزوار في شهر رمضان ويأتيه الألاف من مختلف مناطق البلاد
بوابة أفريقيا الإخبارية/جامع عقبة بن نافع في مدينة القيروان التونسية... القبلة الرابعة للمسلمين
و تشتهر مدينة القيروان بضمها للعديد من شواهد العمارة الإسلامية في المغرب العربي مثال مسجد عقبة بن نافع ، و الذي يعتبر من أكبر مساجد هذه المنطقة حتى أواخر القرن العشرين أما بالنسبة لأصل تسمية مدينة القيروان بهذا الاسم فيرجع إلى اللفظ الفارسي " كيروان " ، و الذي يعني المعسكر أو المكان الذي يتم به جمع السلاح. من هم الأغالبة:- يعرف الأغالبة بأنهم من سلالة بني تميم العربية ، و التي قد تمكنت من بسط نفوذها ، و سلطتها على دول المغرب العربي ، و التي كانت متضمنة لكل من تونس ، و الجزائر علاوة على القسم الغربي الواقع حالياً في ليبيا إلى جانب القسم الجنوبي من إيطاليا بالإضافة إلى جزيرة مالطا ، و صقلية ، و جدير بالذكر أن فترة حكم الأغالبة لبلاد المغرب قد امتدت من عام 800م حتى عام 909 م. تاريخ مدينة القيروان السياسي أثناء حكم الأغالبة:- في الأساس كان النفوذ السياسي ، و العسكري لدولة الأغالبة كبيراً جداً ، و بحسب ما ذكرته المصادر ، و المراجع التاريخية عنهم فإن الدول التي كانت قريبة منهم ، و التي كانت تدين بالديانة المسيحية كانت تدفع للأغالبة فريضة الجزية مما يبرز القوة السياسية ، و العسكرية لهذه الدولة ، و بالتالي أصبحت مدينة القيروان مركز للإشعاع الحضاري بأنواعه لكل منطقة المغرب العربي.
من الذي بنى مدينة القيروان - موضوع
مدينة القيروان كمركز للإشعاع العمراني في عهد الأغالبة:- لقد اشتهرت مدينة القيروان بشكل كبير بالازدهار العمراني في أثناء حكم الأغالبة فلقد تطور فن العمارة ، و الفكر البنائي ، و التخطيطي لها بشكل غير مسبوق ، و ذلك راجعاً إلى قيام الأغالبة بانفاق ما يحصلون عليه من غنائم في أثناء حروبهم على اعمار مدينتهم ، و الدليل على ذلك ما قاموا بانشائه من مظاهر معمارية فريدة بالقيراون مثال القصر القديم ، و هو القصر الموجود بالمدينة منذ فترة حكم إبراهيم بن الأغلب. علاوة على الجامع الكبير ، و الصهاريج الموجودة به إلى جانب مسجد سوسة بالإضافة إلى بناء الرباط ، و الموجود بالتحديد في مدينة سوسة بالقرب من القيروان إضافةً إلى قيامهم ببناء محراب مسجد عقبة بن نافع باستعمال الرخام الأبيض المنقوش بالتحديد في خلال عهد إبراهيم بن الأغلب ، و الذي تمت فيه زيادة طول بلاطات المسجد ، و ببناء القبة المشهورة به باسم باب البهو. هذا إضافةً إلى عدداَ الفسقيات ، و التي تتمثل على شكل أحواضاً مائية تستعمل مياهها في عملية الري الزراعي ، و الشرب ، و التي تعد سابقة في هذا المجال على امتداد القرون ، و العصور الوسطى بالتحديد.
من الذي بنى مدينة القيروان – المحيط التعليمي
المعالم البارزة في المدينة
من أهم المعالم البارزة في المدينة: جامع عقبة، وجامع حسن الثاني، ومقام الصحابي أبي زمعة البلوي، ومقام سيدي عبيد الغرياني، ومقام سيدي عمر العبادة، وبئر بروطة، وفسقيات الأغالبة، وجامع الأبواب الثلاثة، والمتحف الوطني للفنون الإسلاميّة برقادة، وسور المدينة الذي يحتوي على مجموعة من الأبواب؛ أهمها: باب الجلادين، والرئيسي، وتونس، والجديد، والخوخة، للآريحانة، بالإضافة إلى مجموعة من الأسواق؛ مثل: سوق الربع، والبلاغجية، والجرابة، والعطارين، والنحاسين، والخضراوين. المكانة العلمية للمدينة
تعتبر مدينة القيروان من المراكز العمليّة الأولى في بلاد المغرب العربي، وتليها مدينة قرطبة التي تقع في الأندلس، ثمّ مدينة فاس في المغرب، وجاء إليها العديد من أبناء المغرب والبلاد المجاورة لطلب العلم، حيث كانت تعقد حلقات التدريس في مسجد عقبة بن نافع، والعديد من مساجد القيروان الأخرى، وأُنشئت مدارس لقبت بدور الحكمة، ولعبت هذه المدارس دوراً في رفع شأن اللغة العربيّة لغة القرآن، وثقافة العرب، كما لعبت دوراً في نشر الدين الإسلامي وعلومه، وتجدر الإشارة إلى أنه تمّ إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف في مدينة القيروان للمرة الأولى عندما استقلت تونس في عام 1956م.
دور القيروان في انتشار الإسلام
تعد مدينة القيروان البداية الأولى لانتشار تاريخ الحضارة العربية الإسلامية على مستوى المغرب العربي، فقد لعبت هذه المدينة دورين مهمين في ذات الوقت، وهما الجهاد في سبيل الله تعالى، والدعوة لتوحيد الله عزّ وجل، ففي الوقت الذي كانت الجيوش الإسلامية تخرج من هذه المدينة للقيام بالغزوات والفتوحات، كان بعض الفقهاء يذهبون إلى العديد من البلاد من أجل نشر الإسلام بين سكانها وتعليمهم اللغة العربية، نستنج من ذلك أن كل مكان في هذه المدينة له دور مهم في المراحل التي مر بها التاريخ العربي الإسلامي. أهمية القيروان
تعتبر مدينة القيروان العاصمة الرسمية للدولة الإسلامية لأفريقيا والأندلس، بالإضافة إلا أنها المركز الحربي الخاص بالجيوش الإسلامية، والنقطة الأساسية التي يتم من خلالها نشر اللغة العربية، وبقيت على هذا الحال لمدة تقدر بحوالي أربعة قرون متواصلة. مميزات القيروان
تختلف مدينة القيروان عن غيرها من المدن القديمة، وذلك لأن القبائل التي نزلت فيها لم تكن تختص بموقع محدد في المدينة، كما كان يحدث في المدن الإسلامية الأخرى، أما تخطيطها فهو مشابه لتخطيط المدن الإسلامية القديمة، حيث تم البدء بالمسجد ودار الإمارة، ومن ثم السوق والمساكن والطرق والشوارع، وتميزت هذه المدينة بسورها الذي يحتوي على أربعة عشر باباً، بالإضافة إلى سوقها الذي اتصل بشكل مباشر بالمسجد من الجهة القبلية.