ما هي أجيال الكمبيوتر ، من بين الأسئلة التي شغلت الكثير من الناس وخاصة المهتمين بدراسة الكمبيوتر ، وكيف تطور هذا المفهوم منذ نشأته إلى الوقت الحاضر حيث يقصد بأجيال الكمبيوتر المراحل مر ليكون في شكله النهائي جهازا مميزا يدخل كل المجالات والمهن ويشبه اليد القوة الدافعة لكل شيء من حولنا. الحاسوب
الكمبيوتر هو جهاز إلكتروني يستقبل ويخزن الكثير من البيانات بداخله ، ويعالجها بأكثر من طريقة للحصول على معلومات مفيدة ، وهذه المعلومات ذات أشكال مختلفة مثل النصوص والصور ومقاطع الفيديو وغيرها إنتاج وزيادة دقة وجودة المعلومات. انظر أيضًا: لتمثيل النص داخل أجهزة الكمبيوتر ، نستخدم نظام الترميز الأمريكي True or False
ما هي أجيال أجهزة الكمبيوتر؟
تطور ظهور الحاسب ومرت عبر مجموعة من الأجيال حتى بلغ الجيل الخامس والأخير ، ولكل جيل عدة مواصفات وهي كالتالي:
الجيل الاول
بدأ الجيل الأول عام 1499 حتى 1955 م:
حيث تم تصميم الحاسب باستخدام صمامات الفراغ التي تساهم في مرور التيار الكهربائي من خلالها دون الحاجة إلى استخدام محول ميكانيكي. هرمش - أجيال الحواسيب و أنواعها. هذه الأجهزة كبيرة بالإضافة إلى كونها بطيئة في السرعة. لأنه يقوم على ثنائي 0/1.
ما اجيال الحاسب – موضوع
🔗 اقرأ أيضاً:
هرمش - أجيال الحواسيب و أنواعها
معظم هذه الآلات لا تزال قيد التطوير ، ولكن هناك بعض التطبيقات التي تستخدم أداة الذكاء الاصطناعي. مثال على ذلك هو التعرف على الكلام. إن استخدام المعالجة المتوازية والموصلات الفائقة يجعل الذكاء الاصطناعي حقيقة واقعة. في الجيل الخامس ، نتج عن هذه التقنية إنتاج رقائق المعالجات الدقيقة التي تحتوي على 10 مليون مكونات إلكترونية. أجيال الحاسب وأنظمة التشغيل. ويستند هذا الجيل على المعالجة المتوازية hardwar وبرامج الذكاء الاصطناعي. يعد الذكاء الاصطناعي مجالًا ناشئًا في علوم الكمبيوتر ، والذي يفسر الطرق اللازمة لجعل أجهزة الكمبيوتر تفكر كالبشر تشير التقديرات إلى أن الحوسبة الكمومية والتكنولوجيا النانوية ستغيّر بشكل جذري وجه أجهزة الكمبيوتر في المستقبل. هدف الحوسبة من الجيل الخامس هو تطوير أجهزة يمكنها الاستجابة لمدخلات اللغة الطبيعية والقادرة على تعلم وتنظيم أنفسهم. والفكرة هي أن الجيل الخامس من أجهزة الكمبيوتر في المستقبل يمكن أن يفهم الكلمات المنطوقة وأنهم يمكن أن يقلدوا العقل البشري. من الناحية المثالية ، ستكون هذه الأجهزة قادرة على الاستجابة لبيئتها باستخدام أنواع مختلفة من أجهزة الاستشعار. يعمل العلماء لجعل هذا حقيقة واقعة ؛ يحاولون إنشاء جهاز كمبيوتر ذي معدل ذكاء فعلي بمساعدة التكنولوجيا المتقدمة والبرامج.
5 أجيال الكمبيوتر وخصائصها / تكنولوجيا | Thpanorama - تجعل نفسك أفضل اليوم!
ما اجيال الحاسب – بطولات بطولات » منوعات » ما اجيال الحاسب ما هي أجيال الكمبيوتر، من بين الأسئلة التي شغلت الكثير من الناس وخاصة المهتمين بدراسة الكمبيوتر، وكيف تطور هذا المفهوم من ظهوره إلى الوقت الحاضر، حيث يعني أجيال الكمبيوتر المراحل التي مر بها من خلال أن يكون في شكله النهائي جهازًا مميزًا يدخل في جميع المجالات والمهن ويشبه اليد القوة الدافعة لكل شيء من حولنا. الحاسوب الكمبيوتر جهاز إلكتروني يعمل على استقبال وتخزين الكثير من البيانات بداخله، ومعالجتها بأكثر من طريقة للحصول على معلومات مفيدة، وهذه المعلومات بأشكال مختلفة كالنصوص والصور ومقاطع الفيديو وغيرها، وهناك العديد من مجالات العمل التي دخل فيها الكمبيوتر بقوة ليكون المحرك الأول لعملية الإنتاج وزيادة دقة وجودة المعلومات. : ما هي أجيال أجهزة الكمبيوتر؟ تطور ظهور الحاسوب ومرت عبر سلسلة من الأجيال حتى وصل إلى الجيل الخامس والأخير، ولكل جيل عدة مواصفات وهي كالتالي: الجيل الاول بدأ الجيل الأول عام 1499 حتى 1955 م: حيث تم تصميم الحاسب باستخدام صمامات الفراغ التي تساهم في مرور التيار الكهربائي من خلالها دون الحاجة إلى استخدام محول ميكانيكي.
أجيال الحاسب وأنظمة التشغيل
أجيال الحاسوب يمكن تقسيم فترات تطور الحاسبات الى أجيال بحسب التطوير الذي طرأ على الدوائر الكهربائية المكونة للحاسب وطريقة عمله حسب الآتي: - الجيل الأول: ( 1944 م – 1955م) في الخمسينات تم إنتاج حاسوب (UNIVAC) كان يستخدم لجدولة الإحصاءات السكانية استخدم هذا الجيل الصمامات المفرغة التي هي أنابيب زجاجية مفرغة يمكن أن توقف أو تمرر التيار الكهربائي دون الحاجة إلى محول ميكانيكي. 5 أجيال الكمبيوتر وخصائصها / تكنولوجيا | Thpanorama - تجعل نفسك أفضل اليوم!. كانت كبيرة الحجم ثقيلة الوزن سرعتها بطيئة تحتاج لـ تسخين قبل عملها و تستهلك مقدار كبير من الطاقة الكهربائية كانت تستخدم لغة الآلة حيث تكون التعليمات للحاسب على شكل سلسلة من الأرقام. وتتكون وحدة المعالجة المركزية في حواسيب الجيل الأول من: وحدة معالجة البيانات وحدة تحكم مبرمجة ولقد اعتمد الحاسب في الجيل الأول على الإلكترونية المفرغة وأنابيب أشعة المهبط، وأيضا استخدمت لغة الآلة ( Machine Language) التي تتكون من حرفين فقط هما (0 و1) في برمجته وكذلك الشريط الممغنط كـ وحدة تخزينية سريعة وذات طاقة عالية مع قارئ البطاقات المثقبة كوحدة إدخال وإخراج للحاسب. - الجيل الثاني:( 1955م – 1960م) في الجيل الثاني بدأ استخدام الترانزيستور بدلا من الصمامات المفرغة وهو عبارة عن شريحة إلكترونية من أشباه الموصلات يقوم بالتحكم في تدفق التيار الكهربي, وأصبحت البرمجة أقل تعقيداً بعد ظهور لغة التجميع التي تعتبر من لغة المستوى البسيط وتستخدم رموزاً ومختصرات لتمثيل البيانات بدلاً من ( 0 و 1) وأصبح هناك استحداث وتطور في بعض اللغات مثل لغة الفورتران والكوبول، ومعه أصبحت الحاسبات أقل حجماً وأكثر سرعة وأكبر قدرة على التخزين باستخدام الخلايا الممغنطة.
نظام العد
الجيل الثاني
ويمثل الجيل الأهم في تطور الكمبيوتر حيث ظهر من عام 1955 إلى 1960 م:
استخدم هذا الجيل الترانزستور كبديل لاستخدام الأنابيب المفرغة في الجيل الأول. تحكم أكبر في كمية وتدفق الكهرباء إلى الجهاز الإلكتروني. في هذا الجيل ظهرت لغات برمجة مهمة مثل Votran. أصبحت الأجهزة أصغر وأسرع وأعلى جودة. سعة عالية للتخزين والحفظ. الجيل الثالث
حواسيب مطورة في الجيل الثالث ابتداء من عام 1961 حتى 1979 م:
عملت هذه الأجهزة باستخدام دوائر متكاملة ، شريحة من السيليكون لا يزيد حجمها عن سنتيمتر مربع. ظهر نظام تقاسم الوقت في هذا الجيل. تم استخدام نظام المعالجة المركزية. تميز هذا الجيل بسرعة معالجة واستدعاء المعلومات. حجم صغير ، سهل الحمل والاستخدام. شارك المستخدمين في نفس الوقت. الجيل الرابع
أجهزة الجيل الرابع المطورة من 1979 حتى 1990 م:
معالجة البيانات بعناية. يعتمد على المعالج الدقيق. يستخدم بشكل شائع في الأجهزة الرقمية مثل السيارات والأجهزة المنزلية. الجيل الخامس
بدأ الجيل الخامس بنهاية الجيل الرابع منذ عام 1990 ولا يزال يستخدم حتى اليوم:
يتميز بصغر حجم الأجهزة. سعة تخزين هائلة. سهولة في الاستخدام وسرعة البحث.
حواسيب الجيل الثاني في حاسبات الجيل الثاني بدأ تطور الكمبيوترات و أصبح حجمها أصغر من السابق و قلت التكلفة و تم إستخدام تقنية الترانزستورات بدلاً من تقنية الصمامات المفرغة من الهواء, و الترانزستور هو شريحة إلكترونية ( عنصر كهربائي) شبه موصل للكهرباء و يتحكم في تدفق التيار الكهربي, و ظهرت لغات البرمجة كلغة التجميع (Assembly Language) التي تعتبر من لغات المستوى المنخفض و تطورت التكنولوجيا و أصبحت عملية البرمجة سهلة و أقل تعقيداً. حواسيب الجيل الثالث فيها تم إستخدام الشاشات لعرض البيانات، و لوحة المفاتيح لإدخال البيانات حيث ظهرت الدوائر الكهربائية المتكاملة و هي عبارة عن دوائر إلكترونية على شريحة صغيرة من السيليكون تحتوي على ملايين من المعدات الإلكترونية، أيضاً ظهر نظام المشاركة في الوقت (Time sharing)، و ظهرت شبكات الحاسب و الحزم البرمجية الجاهزة و أصبحت الحواسيب أصغر بكثير. حواسيب الجيل الرابع ظهر أول معالج دقيق أو (Microprocessor) لصناعة الكمبيوترات و أصبح بالإمكان إستخدامه في صناعة الاجهزة مثل الساعات الرقمية، السيارات، و الحواسيب الشخصية, ثم تطورت وسائل التخزين المختلفة, و ظهرت ذاكرة الوصول العشوائي (RAM)، و البرمجة الهيكلية التي تقسم البرنامج إلى برامج فرعية ليعمل عليه مجموع مبرمجين بعدها يتم تجميع البرامج و جعلها برنامجاً واحد.
هـ. والله تعالى أعلم. وأما الحديث الذي رواه أبو داود في سننه وأحمد في المسند والبيهقي والحاكم ، أن علياً رضي الله عنه كان يضحي عن النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين، وقال إنه صلى الله عليه وسلم أمره بذلك. فإسناده ضعيف، لجهالة أبي الحسناء، وقد ضعفه الألباني وشعيب الأرناؤوط. والله أعلم.
الأضحية عن الميت - فقه
الأضحية بالضبع: السؤال الخامس من الفتوى رقم (5637): س5: يقول كثير من الناس: إن الضبع يضحى به عن سبعة أنفار. ج5: لا يضحى بالضبع لا عن واحد ولا عن سبعة؛ لأن الضحية الشرعية إنما تكون من الإبل والبقر والغنم. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. الأضحية عن الميت. التلفظ بالنية عند ذبح الأضحية: السؤال الثاني من الفتوى رقم (5928): س2: هل يجوز التلفظ بالنية مثلا لو أردت أن أذبح أضحية لوالدي المتوفي، فأقول: اللهم إنها أضحية والدي فلان، أم أني أعمل الحاجة بدون تلفظ ويكفي؟ ج2: النية محلها القلب، فيكتفي بما قصده في قلبه، ولا يتلفظ بالنية، وعليه بالتسمية والتكبير عند الذبح؛ لما ثبت في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين ذبحهما بيده وسمى وكبر (*). ولا مانع من أن تقول: اللهم إن هذه أضحية عن والدي، وليس هذا من التلفظ بالنية. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان.
الأضحية عن الميت
2021-07-20, 02:40 AM #1 الأضحية عن الميت الإسلام سؤال وجواب السؤال: جدتي عندها وصية بالثلث، وأنا القائم عليها، وأريد أن أعمل لها أضحية من ثلثها الخيري، فهل يجوز الأكل من هذه الأضحية ؟ الإجابة: الحمد لله. أولًا: إذا كانت جدتك أوصت بثلث مالها، وحددت مصارفه، كالفقراء، أو اليتامى، أو بناء المساجد... إلخ، ولم تذكر أنه يضحى عنها منه: فلا يجوز أن يضحى عنها حينئذ من الثلث، لأن الواجب على الورثة تنفيذ وصية الميت كما أوصى، ولا يجوز تغييرها، ما دام لم يتعد فيها حدود الشرع، قال الله تعالى: {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة/181]. قال السعدي رحمه الله في تفسيره (ص 85): "وفيه التحذير للموصى إليه من التبديل، فإن الله عليم به، مطلع على ما فعله، فليحذر من الله، هذا حكم الوصية العادلة" انتهى. أما إذا كانت جدتك لم تحدد مصارف معينة، وإنما قالت: يصرف الثلث في أعمال البر، فلا حرج حينئذ من التضحية عنها من الثلث، لأن ذلك داخل في عموم البر، والأضحية عن الميت فيها شبه بالصدقة. الأضحية عن الميت - فقه. ثانيا: اختلف العلماء في مصرف الأضحية عن الميت.
فصل: الأضحية للميت:|نداء الإيمان
الأضحية عن الميت ثلاثة أنواع:
أحدها: أنْ تكون تبعًا للحيِّ كما إذا ضحَّى الحيُّ عن نفسه وأهل بيته وفيهم الأموات، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يُضحِّي ويقول: «اللهم هذا عن محمد وآل محمد»، وفيهم مَن مات. الثاني: أنْ يتبرَّع وَلِيُّ الميت أو غيره من الأحياء بأُضحِيَّة خاصَّة له، من باب البِرِّ به والإحسان إليه، فقد ذهَب جماعةٌ من أهل العلم إلى أنَّ ذلك من الخير، وأنَّ ثوابها يصل إليه وينتفع به، قِياسًا على الصدقة عنه. قال شيخ الإسلام: «وتجوز الأُضحِيَّة عن الميت، كما يجوز الحج عنه والصدقة عنه». وذهَب آخرون إلى أنَّه لا يُضحي عن الميت إلاَّ أنْ يُوصِي بها من ماله؛ لعدم النص الدالِّ على ذلك، والأصل في العبادات التوقيف. الثالث: أنْ يُضحِّي عن الميت من ماله بوصيَّةٍ منه، فيُضحِّي عنه تنفيذًا لوصيَّته، فتنفذ كما هي دون زِيادةٍ أو نُقصان، إلاَّ ما خالَف الشَّرع فإنَّه لا ينفذ. فصل: الأضحية للميت:|نداء الإيمان. قال تعالى: ﴿ فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 181] ، ورُوِي عن عليٍّ رضي الله عنه: « أنَّه ضحى بكبشين، وقال: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصاني أنْ أُضحِّي عنه، فأنا أُضحِّي عنه »، رواه أبو داود والترمذي وقال غريب.
وعند الحنفية؛ إن كانت الأضحية بوصية من الميت، وجب التصدق بها كلها على الفقراء، وإن كانت تبرعا من الحي، جاز للحي أن يأكل منها. قال ابن عابدين في حاشية (6/335): "لَوْ ضَحَّى عَنْ مَيِّتٍ وَارِثُهُ بِأَمْرِهِ، ألزم بِالتَّصَدُّقِ بِهَا، وَعَدَمِ الْأَكْلِ مِنْهَا، وَإِنْ تَبَرَّعَ بِهَا عَنْهُ، لَهُ الْأَكْلُ، لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى مِلْكِ الذَّابِحِ وَالثَّوَابُ لِلْمَيِّتِ" انتهى. وظاهر كلام الحنابلة: أنه لا فرق بين كونها عن وصية من الميت أو كانت تبرعا من الحي، ففي الحالتين يفعل بها كما يفعل بأضحية الحي، من الأكل والإهداء والصدقة. قال البهوتي في "شرح منتهى الإرادات" (1/612): "(وَ) التَّضْحِيَةُ (عَنْ مَيِّتٍ أَفْضَلُ) مِنْهَا عَنْ حَيٍّ. قَالَهُ فِي شَرْحِهِ، لِعَجْزِهِ، وَاحْتِيَاجِهِ لِلثَّوَابِ. (وَيُعْمَلُ بِهَا) أَيْ الْأُضْحِيَّةَ عَنْ مَيِّتٍ (كَ) أُضْحِيَّةٍ (عَنْ حَيٍّ) مِنْ أَكْلٍ وَصَدَقَةٍ وَهَدِيَّةٍ" انتهى. وقال ابن قدامة في "المغني" (13/378): "إذَا ثَبَتَ هَذَا، فَإِنَّ وَرَثَتَهُ يَقُومُونَ مَقَامَهُ، فِي الْأَكْلِ وَالصَّدَقَةِ وَالْهَدِيَّةِ؛ لِأَنَّهُمْ يَقُومُونَ مَقَامَ مَوْرُوثِهِمْ فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ" انتهى.
تاريخ النشر: الإثنين 24 شعبان 1424 هـ - 20-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 38995
18197
0
359
السؤال
هل للمتوفى الذي لم يوص أضحية علما بأنه توفي وعمره 18 سنة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا أوصى الميت بالتضحية عنه أو وقف وقفاً لذلك، جاز بالاتفاق، وإن كانت واجبة بالنذر أو غيره وجب على ورثته إنفاذ ذلك. أما إذا لم يوص بها فأراد الوارث أو غيرها أن يضحي عنه من مال نفسه، فقد اختلف أهل العلم في جواز ذلك. فذهب الشافعية إلى أن الذبح عن الميت لا يجوز بغير وصية أو وقف، قال في المنهاج: ولا تجوز ولا تقع أضحية عن ميت إذا لم يوص بها. انتهى. وذهب الحنابلة والأحناف إلى جواز ذلك، واختاره شيخ الإسلام. وذهب المالكية إلى كراهة التضحية عن الميت إذا لم يوص بذلك. قال في مختصر خليل في ذكر المكروهات في الأضحية: وكره جز صوفها... وفعلها عن ميت. ا. هـ وقال في التوضيح: وقال مالك في الموازية: ولا يعجبني أن يضحي عن أبويه الميتين، قال: وإنما كره أن يضحى عن الميت لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف، وأيضاً فإن المقصود بذلك غالباً المباهاة والمفاخرة.