عابرسبيلة 05-23-2012, 10:59 PM الحلول كثيره مثل ما ذكرو الاخوان والاخوات الله يجزاهم خير
انا حصل معي نفس المشكله وتم حلها بعمل شرائح المنيوم تسمح بمرور الهواء والضوء وتحجب الرؤيه من الخارج
ام يزن1 05-25-2012, 11:02 AM موفق بإذن الله...
مجد خالد 01-22-2014, 07:10 PM شكرًا لك من شارك..
استفدت من تجاربكم. غيمة ود 01-24-2014, 12:50 AM ابدعتو في الحلول
تظليل شباك البيت الذكي العجيب
في أعمال الصيانة المختلفة داخل العقارات والمجمعات السكنية، للحد من المخلَّفات المتساقطة والغبار. ضمن عمليات تغليف البضائع المختلفة، عند شحنها، سواءً برًا أو بحرًا أو جوًا. كما أنها بمثابة مادةٍ مثالية لتغطية الملاعب الرياضية؛ كونها تحجب الرؤية من الخارج، وتقلل من قوة الرياح وانعكاس الشمس. تمثل أهميةً كبيرة في مناطق تربية الحيوانات لحمايتها من الحرارة الشديدة، وتحديدًا خلال فصل الصيف، وهي الفترة التي تُلاحظ فيها بعض الأعراض السيئة على الحيوانات، مثل الكسل وانعدام الشهية. استخدام شبك الظل حول جذوع الأشجار
إن تغطية جذوع الأشجار بشبك الظل، يسهم بشكلٍ كبير في القضاء على الحشرات الضارة، والتحسين من خصائص وسمات الثمار، بجانب العديد من الفوائد الأخرى، منها:
اقتصار التغذية على الأشجار فقط. التقليل من الحاجة لاستخدام المواد الكيماوية اللازمة لمكافحة الحشرات الضارة. تظليل شباك البيت المهجور. الحد من حركة وتواجد الحشرات حول الشجرة. التقليل من العمالة المطلوبة. مميزات شباك الظل
تخفيض درجات الحرارة في النهار، والاحتفاظ بجزءٍ منها ليلًا. توفير نسب من الظل مناسبة وكافية لحماية النباتات من أشعة الشمس. التقليل من كثافة الضوء، بحيث تصل بها إلى مستويات يكون عندها التمثيل الضوئي للنبات بأفضل حالاته.
طريقه تعتيم شباك الغرفه بسهوله جدا - YouTube
فيما نجد أن موقف بعض مفسري القرآن الكريم يسير بشكل شبه مقارب للآراء السابقة. فالقرطبي على سبيل المثال علّق على هذه المسألة بقوله: (هذا لفظ خرج على العموم ومعناه الخصوص، لأنه ليس كل اليهود قالوا ذلك ، وهذا مثل قوله تعالى: ( الذين قال لهم الناس) [ آل عمران: 173]. وقيل: إن من كان يقولها كانوا في زمان وقد انقضوا ، وهذا متوجه للذم إليهم لأن بعضهم قد قاله)، وعاضد هذا القول النقاش، فقال: (لم يبق يهودي يقولها بل قد انقرضوا) [8]. قول اليهود عزير ابن الله - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. ومن الأقوال المعاصرة، نستشهد مما ذكر في كتاب (تفسير الوسيط في تفسير القرآن الكريم) للشيخ الطنطاوي، فيقول: (وقد ذكر المفسرون هنا أقوالاً متعددة في الأسباب التي حملت اليهود على أن يقولوا " عزير ابن الله " وأغلب هذه الأقوال لا يؤيدها عقل أو نقل، ولذا فقد ضربنا عنها صفحا. ) متابعاً (وقد نسب - سبحانه - القول إلى جميع اليهود مع أن القائل بعضهم، لأن الذين لم يقولوا ذلك لم ينكروا على غيرهم قولهم، فكانوا مشاركين لهم في الإِثم والضلال، وفيما يترتب على ذلك من عقاب. ) [9]. الضريح
يوجد ضريح النبي عزير في محافظة العمارة جنوب العراق. _________________________________________________
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
لا اله الا الله محمد رسول الله
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
قول اليهود عزير ابن الله - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
[٢] هذا في قصة تأمله في إحياء الله للموتى، كما جاء ذكره مرة أخرى بصريح اسمه في قوله تعالى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ). [٣]
تفصيل قصة عزير
في تفصيل قصة عزير عليه السلام وكما جاء في شرح البداية والنهاية لابن كثير فإن عزير كان من الصالحين الحكماء، وكان معتادًا أن يخرج في ضيعة له، وفي يوم قصد الضيعة وفي وقت الظهيرة اشتد الحر فآوى إلى أرضٍ خربة، فأخرج ما كان معه من الخبز اليابس، وخلطه بعصير عنب في قصعته، وابتل الخبز فأكل منه ثم استند إلى الأرض متأملًا سقفها، فتأمل كيف كان سقف المكان الخرب قائمًا وكيف آل به الحال إلى ما هو فيه، ورأى عزير عظام باليه، فتساءل كيف لله أن يحيي هذه العظام الذي أصبحت رميم، ولم يكن تساؤله تشكيكًا بل تعجبًا من قدرة الله، وفي هذا الوقت أرسل الله ملك الموت ليقبض روح عزير؛ فقبضها.
لكن للأمانة فإن اسم الإله لدى اليهود سري، لا يجب الجهر به. فهل يكون المقصود عزير؟ الله أعلم. بارك الله فيكم، ونفع بكم الإسلام والمسلمين. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالمقصود باليهود في قوله تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ [التوبة: 30] جنس اليهود، لا كلهم وجميعهم، فـ (ال) التعريف هنا لبيان الجنس، لا للاستغراق، والمراد هو بيان جنس من قال بهذا القول، لا أن جميع اليهود قالوا ذلك. من هو عزير ابن الله. وإنما صح التشنيع على جنس اليهود بذلك؛ لأن بقيتهم لم تنكر على قائل هذا المنكر الفظيع. وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذه الآية: كلهم قالوا ذلك أم بعضهم؟ وقول النبي صلى الله عليه وسلم: يؤتى باليهود يوم القيامة، فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون العزير... الحديث. هل الخطاب عام أم لا؟
فأجاب: الحمد لله، المراد باليهود جنس اليهود، كقوله تعالى: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم} لم يقل جميع الناس، ولا قال: إن جميع الناس قد جمعوا لكم؛ بل المراد به الجنس. وهذا كما يقال: الطائفة الفلانية تفعل كذا، وأهل الفلاني يفعلون كذا. وإذا قال بعضهم، فسكت الباقون ولم ينكروا ذلك، فيشتركون في إثم القول.