( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين)
قوله تعالى: ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين) فيه مسائل:
المسألة الأولى: في الآية حذف والتقدير: ليس عليكم جناح في أن تبتغوا فضلا والله أعلم. تفسير: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم...). المسألة الثانية: اعلم أن الشبهة كانت حاصلة في حرمة التجارة في الحج من وجوه:
أحدها: أنه تعالى منع عن الجدال فيما قبل هذه الآية ، والتجارة كثيرة الإفضاء إلى المنازعة بسبب المنازعة في قلة القيمة وكثرتها ، فوجب أن تكون التجارة محرمة وقت الحج. وثانيها: أن التجارة كانت محرمة وقت الحج في دين أهل الجاهلية ، فظاهر ذلك شيء مستحسن ؛ لأن المشتغل بالحج مشتغل بخدمة الله تعالى ، فوجب أن لا يتلطخ هذا العمل منه بالأطماع الدنيوية. وثالثها: أن المسلمين لما علموا أنه صار كثير من المباحات محرمة عليهم في وقت الحج ، كاللبس والطيب والاصطياد والمباشرة مع الأهل غلب على ظنهم أن الحج لما صار سببا لحرمة اللبس مع مساس الحاجة إليه فبأن يصير سببا لحرمة التجارة مع قلة الحاجة إليها كان أولى.
- ص421 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم - المكتبة الشاملة
- لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم...)
- هل يعود ترامب الى تويتر بعد استحواذ ايلون ماسك عليها – جريدة نورت
- خالد بن عبدالعزيز الباتلي
- خالد الباتلي
- السيرة الذاتية – موقع الدكتور خالد بن عبد العزيز الباتلي
- راديو الرياض دوت كوم مع خالد الباتلي وسليمان الطويهر - YouTube
ص421 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم - المكتبة الشاملة
فأحل الله ذلك كله ، أن يعرجوا على حاجتهم ، وأن يطلبوا فضلا من ربهم. 3788 - حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال: حدثنا أبو أحمد ، قال: حدثنا مندل ، عن عبد الرحمن بن المهاجر ، عن أبي صالح مولى عمر ، قال: قلت لعمر: يا أمير [ ص: 169] المؤمنين ، كنتم تتجرون في الحج؟ قال: وهل كانت معايشهم إلا في الحج. 3789 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا الثوري ، عن العلاء بن المسيب ، عن رجل من بني تيم الله ، قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمر ، فقال: يا أبا عبد الرحمن ، إنا قوم نكرى فيزعمون أنه ليس لنا حج! قال: ألستم تحرمون كما يحرمون ، وتطوفون كما يطوفون ، وترمون كما يرمون؟ قال: بلى! ص421 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم - المكتبة الشاملة. قال: فأنت حاج! جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عما سألت عنه ، فنزلت هذه الآية: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ". 3790 - حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، قال: كانوا إذا أفاضوا من عرفات لم يتجروا بتجارة ، ولم يعرجوا على كسير ، ولا على ضالة ، فأحل الله ذلك ، فقال: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " إلى آخر الآية. 3791 - حدثني سعيد بن الربيع الرازي ، قال: حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، قال: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية ، فكانوا يتجرون فيها.
والرواية الرابعة: قال مجاهد: إنهم كانوا لا يتبايعون في الجاهلية بعرفة ولا منى ، فنزلت هذه الآية. إذا ثبت صحة هذا القول فنقول: أكثر الذاهبين إلى هذا القول حملوا الآية على التجارة في أيام الحج ، وأما أبو مسلم فإنه حمل الآية على ما بعد الحج ، قال: والتقدير: فاتقون في كل أفعال الحج ، ثم بعد ذلك ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم) ونظيره قوله تعالى: ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله) [الجمعة: 10]. واعلم أن هذا القول ضعيف من وجوه:
أحدها: الفاء في قوله: ( فإذا أفضتم من عرفات) يدل على أن هذه الإفاضة حصلت بعد ابتغاء الفضل ، وذلك يدل على وقوع التجارة في زمان الحج. لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وثانيها: أن حمل الآية على موضع الشبهة أولى من حملها لا على موضع الشبهة ، ومعلوم أن محل الشبهة هو التجارة في زمن الحج ، فأما بعد الفراغ من الحج فكل أحد يعلم حل التجارة. أما ما ذكره أبو مسلم من قياس الحج على الصلاة فجوابه: أن الصلاة أعمالها متصلة فلا يصح في أثنائها التشاغل بغيرها ، وأما أعمال الحج فهي متفرقة بعضها عن بعض ، ففي خلالها يبقى المرء على الحكم الأول حيث لم يكن حاجا. لا يقال: بل حكم الحج باق في كل تلك الأوقات ، بدليل أن حرمة التطيب واللبس وأمثالهما باقية ، لأنا نقول: هذا قياس في مقابلة النص فيكون ساقطا.
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُم - إسلام ويب - مركز الفتوى
3772 - حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: حدثنا هشيم ، قال: أخبرنا حجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس أنه قرأ: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج". 3773 - حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا يحيى بن واضح ، قال: حدثنا طلحة بن عمرو الحضرمي ، عن عطاء قوله: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج" ، هكذا قرأها ابن عباس. 3774 - حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: حدثنا ابن علية ، قال: حدثنا ليث ، عن مجاهد في قوله: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، قال: التجارة في الدنيا ، والأجر في الآخرة. 3775 - حدثنا محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله تعالى: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، قال: التجارة ، أحلت لهم في المواسم. قال: فكانوا لا يبيعون ، أو يبتاعون في الجاهلية بعرفة. 3776 - حدثنا المثنى ، قال: حدثنا أبو حذيفة ، قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 3777 - حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، كان هذا الحي من العرب لا يعرجون على كسير ولا ضالة ليلة النفر ، وكانوا يسمونها"ليلة الصدر" ، ولا [ ص: 167] يطلبون فيها تجارة ولا بيعا ، فأحل الله عز وجل ذلك كله للمؤمنين ، أن يعرجوا على حوائجهم ويبتغوا من فضل ربهم.
** ورد عند الواحدي
قوله تعالى: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ "
(*) عن العلاء بن المسيب ، عن أبي أمامة التيمي قال: سألت ابن عمر فقلت: إنا قوم نكرى في هذا الوجه ، وإن قوما يزعمون أنه لا حج لنا. قال: ألستم تُلبُّون ، ألستم تطوفون ، ألستم تسعون ، بين الصفا والمروة ؟ ألستم ألستم ؟ قال: قلت: بلى ، قال: إن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما سألت عنه فلم يدْرِ ما يردّ عليه حتى نزلت: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ " فدعاه فتلا عليه حين نزلت ، فقال: أنتم الحجاج. (*) عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال: كان ذو المجاز وعكاظ متجراً للناس في الجاهلية ، فلما جاء الإسلام كأنهم كرهوا ذلك حتى نزلت: "لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ" في مواسم الحج. (*) وروى مجاهد عن ابن عباس قال: كانوا يتقون البيوع والتجارة في الحج يقولون: أيام ذكر الله عز وجل: فأنزل الله تعالى: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ " فاتَّجروا. ** ورد في التفسير الكبير
قوله تعالى: "
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ "
الروايات المذكورة في سبب النزول.
تفسير: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم...)
(حسنة)، اسم للشيء الحسن المطلوب، وزنه فعلة بفتحتين.
واي جناح عليه في ذلك فابتغوه
واغتنموا فيه الفرص {فَإِذا أَفَضْتُمْ
مِنْ عَرَفاتٍ} الافاضة جعل الشيء فائضا من
فيض الماء اي فإذا أفضتم جمعكم تشبيها لاندفاع جمعهم الكثير في رحيلهم لساعتهم بعد
العصر دفعة بفيض الماء المنبعث في ابتدائه من عرفات يقال أفاض الحديث اي أفاض
كلامه فيه. وعرفات هو الموقف المعروف وفيه نسك اليوم التاسع. وفي التعبير بالافاضة
دلالة على ان الموقف في عرفات له مكث محدود الوقت يجتمع فيه الناس ثم يرحلون
بأجمعهم كالماء الفائض وان عرفات منشأ هذه الافاضة وفيض الجمع. وصرفت عرفات مع
العلمية والتأنيث لأنها بصيغة الجمع فحملت عليه {فَاذْكُرُوا
اللَّهَ} بالصلاة والتقرب اليه بطاعته
في النسك والوقوف {عِنْدَ
الْمَشْعَرِ الْحَرامِ} وهو
المزدلفة وجمع وسمي مشعرا لأنه محل لنحو من شعائر اللّه. وإذا جعلت جملة {فَاذْكُرُوا} لبيان
الوظيفة بمنزلة الجملة الخبرية جاز ان يراد بالذكر ما يعمّ المستحب. ثم أكد اللّه
الترغيب بذكره والإقبال عليه ببيان الاحتجاج والتذكير باستحقاقه شكرا لنعمته
العظمى فقال جلت آلاؤه {وَاذْكُرُوهُ
كَما هَداكُمْ} وأنعم
عليكم بالهدى تلك النعمة الجليلة {وَإِنْ
كُنْتُمْ} الواو للحال «وان» مخففة من
الثقيلة تفيد التأكيد بمعنى وقد كنتم {مِنْ
قَبْلِهِ} اي من قبل الهدى المدلول عليه بقوله هداكم {لَمِنَ
الضَّالِّينَ} ولا
تجعلوا المشعر سبيل عابر من عرفات إلى منى كما كانت قريش تقترحه بتشريعهم وجبروتهم
على سائر العرب بل قفوا فيه للنسك بحيث يكون اندفاع جمعكم منه بعد الوقوف فيه
افاضة منه كالافاضة من عرفات واذكروا اللّه فيه.
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: تحميل كتب إلكترونية ل خالد الباتلي PDF مقتطفات من كتاب تراتيل السماء الثامنة خالد الباتلي PDF تحميل كتاب تراتيل السماء الثامنة خالد الباتلي PDF قراءة اونلاين كتاب تراتيل السماء الثامنة خالد الباتلي PDF نحن على "موقع المكتبة. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
هل يعود ترامب الى تويتر بعد استحواذ ايلون ماسك عليها – جريدة نورت
هذه كانت تغريدة سلطان الذي عرفني قبل مدة أن اسم مدينة بيروت هو للإلهة بيروت، لم أكن أعرف هذه المعلومة، ولا أعرف أيضاً كيف أعيد نفسي إلى نفسي لأنني اشتقت إليها.
خالد بن عبدالعزيز الباتلي
الجمعة خصصته لتغريدات تويتر، تويتر الذي كنت أرفضه يومًا ما، أصبح من عاداتي اليومية الآن، يذكرني رفضي القديم بالكثير من الأمور التي رفضها بعضهم ثم أصبحوا من أكثر مستخدميها.
خالد الباتلي
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ليتها تقرأ" أضف اقتباس من "ليتها تقرأ" المؤلف: خالد الباتلى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ليتها تقرأ" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
السيرة الذاتية – موقع الدكتور خالد بن عبد العزيز الباتلي
[٦]
سلطان الموسى
كاتب وباحث سعودي، ويعتبر من الكّتاب الشباب، درس الإدارة المالية في جامعة الملك سعود، وهو محاضر في الهيئة العالمية للإعجاز وهو باحث مختص في الأديان، ومن أشهر مؤلفاته كتاب أقوم قيلًا، وكتاب تثريب. [٧] ويعتبر ناشطًا على مواقع التواصل الاجتماعي إذ يبلغ عدد متابعيه على موقع تويتر حوالي 788 ألف متابع. [٨]
خالد العمار
هو خالد بن محمد بن فرحان العمار وُلد عام 1971 لديه سبعة أبناء و هوايته القراءة وركوب الخيل، درس تخصص الرياضيات في جامعة الدمام [٩] ، له كتاب اسمه نقوش في جدران الثلاثين يجمع فيه مجموعة من الخواطر والتغريدات التي نشرها على صفحاته على مواقع التواصل الاجتماعي، ويّخلد فيها خبرة 30 عام من حياته. [١٠]
محمد الرطيان
هو كاتب سعودي وٌلد في مدينة رفحاء في السعودية، عمل كصحافي سعودي وخليجي لمدة قصيرة، وله العديد من المؤلفات منها كتاب وصايا، كتاب محاولة ثالثة، كتاب روزنامة وكتاب ما تبقى من أوراق محمد الوطبان الذي فاز به بجائزة الرواية عام 2010. [١١]
المراجع
↑ "خالد الباتلي" ، جود ريدس. السيرة الذاتية – موقع الدكتور خالد بن عبد العزيز الباتلي. بتصرّف. ↑ "تحميل كتب خالد الباتلي " ، فويلا بوك. بتصرّف. ↑ خالد الباتلي ، ليتها تقرأ ، صفحة 11.
راديو الرياض دوت كوم مع خالد الباتلي وسليمان الطويهر - Youtube
مؤلفات 📚
النسخه الالكترونية هنا بصيغة pdf
•
السماء الثامنة ( pdf)
*****
صباح الثلاثاء (PDF)
*********
ليتها تقرأ ( pdf)
(مرحبــــــا)
الحياة تستحق الجمال,
والحرف نديمي أينما وُجد ، أبحث عنه في جيوب أرواحكم ، وفي خزائن فكركم..
مؤمن بأن كل ظلمة تسكنها ألف نجمة
مؤمن بكل جوارحي بأن كل منا يحتاج فرصة للحب ،
للحياة ،
للنهايات السعيدة......
تقبلوا تحيتي ……….. (خالد)
💗
روتانا … سيرة ذاتيه 1
مابعد الانتقال 2