شكراً لك, سيتم إرسال رسالة على بريدك الالكترونى عند وصول سعر المنتج للسعر المطلوب
السعر الحالي
7. 75 جنية مصرى
المنتج غير متوفر
آخر تخفيض في السعر
-13. 9%
منتجات مشابهة
مواصفات مكرونة لسان عصفور من ميلانو - 400 جم
الوصف
مواصفات المنتج
العلامة التجارية: ميلانو النوع: مكرونة الحجم: 400 جم الشكل: لسان عصفور مكرونة عالية الجودة تحتوي على سميد القمح
EAN-13
6224000200299
العلامة التجارية
ميلانو
وزن المنتج
400 جرام
تعبئة وتغليف المنتج
كيس
شكل المعكرونة
لسان عصفور
يخضع لإنتهاء الصلاحية
1
الرقم المميز للسلعة
2725605671544
سعر ومواصفات مكرونة لسان العصفور مكرونتو - 350 جم من Carrefouregypt فى مصر - ياقوطة!&Rlm;
سنان مهروسان من الثوم. كأس ونصف من مرق اللحم. كأسان من البندورة المُقطعة لمكعبات. ملعقة صغيرة من الأوريغانو الطازج، أو نصف ملعقة صغيرة من الأوريغانو المُجفف. 280 غرامًا من السبانخ. ثلاثة أرباع الكأس من مبشور البارميزان. طريقة التحضير
يُنثر الملح في مقلاة على نار متوسطة الحرارة، ثم يُضاف اللحم المفروم، ويُترك مدة 5 دقائق مع التحريك بين وقت وآخر. تُخفض حرارة النار، ثم يُضاف البصل، ويُحرك لمدة 5 دقائق، ويوضع البصل في إناء، ويُترك جانبًا. تُزال الدهون المتبقية في المقلاة، بعدها يُضاف الثوم، والبندورة مع عصيرها، والأوريغانو، والمرق، والفلفل الأسود، ويُحرك جيدًا، ويُترك إلى أن يغلي، ثم يُضاف لسان العصفور. تُخفض النار، وتُغطى المقلاة، وتُترك على نار منخفضة مدة 12 دقيقة. يُزال الماء من السبانخ قدر المستطاع، ويُضاف إلى لسان العصفور، ويُحرك جيدًا. يوزع لسان العصفور في طبق، ويُزين بمبشور جبن البارميزان، ثم يُقدم. لسان العصفور بالزبيب
نصف كأس من البندق. نصف كأس من الزبيب. عصير حبة ليمون. نصف كأس من الخل، بالإضافة إلى ملعقتين كبيرتين منه أيضًا. سنان من الثوم. ربع كأس من زيت السمسم. 6 عروق من البصل الأخضر.
يُضاف الخضار، ويحرك قليلًا، ويُترك إلى أن ينضج. توزع الشوربة في أطباق، وتُقدم. لسان العصفور بالروبيان
500 غرام من الروبيان المُقشر المُنظف. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. نصف ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. رأس مفروم من البصل. 3 أسنان مهروسة من الثوم. نصف ملعقة صغيرة من الأوريغانو. كأسان من مرق الدجاج، أو الماء. علبة من معكرونة لسان العصفور. علبة من معجون الطماطم. ربع كأس من جبن البارميزان. عصير حبة من الليمون. طريقة التحضير
يتبل الروبيان بالفلفل الأسود، والملح. يحمى زيت الزيتون في قدر على النار، ويُضاف البصل، والثوم، والأوريغانو، ويُحرك مدة 4 دقائق. يُضاف لسان العصفور، ويُحمص إلى أن يُصبح لونه ذهبيًّا. يُضاف مرق الدجاج، ويُترك إلى أن يغلي، ثم تُخفض النار، ويُترك إلى أن ينضج، ويمكن إضافة الماء عند الحاجة. تُضاف البازيلاء، وعصير الليمون، والطماطم، والروبيان، ويُحرك جيدًا، ثم تُضاف جبنة البارميزان. يوضع خليط المعكرونة في طبق بايركس، ويُدخل إلى فرن مُحمى مُسبقًا، ويُترك مدة ثلث ساعة، ثم يُقدم. لسان العصفور بالكبد والقوانص
كيلو من كبد وقوانص الدجاج. ملعقتان كبيرتان من الزيت النباتي.
حديث عن تربية الكلاب
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- أنَّ الرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلا مَاشِيَةٍ وَلا أَرْضٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ) [صحيح النسائي| خلاصة حكم المحدث: صحيح]، كما أخرج البخاري ومسلم هذا الحديث إلا أنَّ هذا اللفظ لمسلم [١].
حديث عن تربية الكلاب الضاله
أما إذا كان البيت خارج العمران ، كالبيوت التي في المزارع أو خارج البلد ، واتُّخِذتْ للحراسة ، فلا بأس بذلك. والله تعالى أعلم. المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
===================== السؤال:
أنا عايز أجيب كلب لحراسة البيت، وأنا عرفت من خلال النت أن تربية الكلاب الحارسة حلال مش حرام، أنا عايز أعرف إيه حكم الشرع من ناحية الموضوع ده، يا ريت تردوا عليا
أولا البيت إلا أنا عايز أجيب فيه كلب يبقى بيتي وهوّه موجود في مكان مقطوع بمعنى موجود في وسط أراضي زراعية وأنا عايز أجيب كلب لحراسة البيت. والدتي عايزة تعرف إيه موقف الشرع من هذه الناحية. وياريت الدليل يكون أحاديث أو آيات قرانية علشان أمي تصدّق. وشكرا الجواب: بارك الله فيك
جاء النهي عن اتِّخاذ الكلاب ، وفي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: من أمسك كَلْباً فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلاّ كَلْب حَرْثٍ أو ماشية. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية: إلاّ كلب غنم أو حرث أو صيد. حديث الرسول عن الكلاب. وفي حديث ابن عمر: من اقتنى كلبا إلا كلبا ضارياً لِصَيْدٍ أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان. رواه البخاري ومسلم. ووجود الكلب في البيت سبب لعدم دخول الملائكة ولِقلّة البركة ، لقوله عليه الصلاة والسلام: لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا تصاوير.
وذلك اهتداءاً بالحديث الشريف الذي ورد بالسنن الكبرى للنسائي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من اقتنى كلباً لا يغني عنه زرعاً ولا ضرعاً نقص من عمله كل يوم قيراط).
حديث عن تربية الكلاب البشرية
وذلك لما روي عنه صلى الله عليه وسلم كما أورد السرخسي في كتابه القهي المبسوط بأنه صلى الله عليه وسلم قضى في كلب صيد بأربعين درهماً، وفي كلب الحرث بفرق من طعام، وفي كلب الماشية بماشية منه. بواسطة: Israa Mohamed مقالات ذات صلة
30/11/2020, 12:49 AM
#1
حديث الرسول عن الكلاب ، هناك الكثير مما يتسأل حول ما مدي صحة تربية الكلام، فهناك اختلاف الأقاويل حول ما يمكن أن يصلح تربية الكلاب أم لا، عروس يقدم لك كافة الاحاديث التي جاءت في السنة النبوية حول تربية الكلاب. حديث الرسول عن الكلاب
حديث: أَيما أهل دار اتخذوا كلبًا
عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "أَيُّما أهْلِ دارٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا، إلَّا كَلْبَ ماشِيَةٍ، أوْ كَلْبَ صائِدٍ، نَقَصَ مِن عَمَلِهِمْ كُلَّ يَومٍ قِيراطانِ". حديث: لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب
عن أبي طلحةَ الأنصاري -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا؛ فيه كلبٌ، ولا تمثالٌ". حديث عن تربية الكلاب البشرية. حديث: إذا ولغ فيه الكلب
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "طَهورُ إناءِ أحدِكم، إذا ولَغ فيه الكلبُ، أن يغسِلَه سبعَ مرَّاتٍ أُولاهنَّ بالتُّرابِ". حديث: لولا أن الكلابَ أمةٌ من الأممِ
عن عبد الله بن مغفل -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "لولا أن الكلابَ أمةٌ من الأممِ لأمرتُ بقتلِها، فاقتلوا منها الأسودَ البهيمَ، وأيُّما قومٍ اتخذوا كلبًا ليس بكلبِ حرثٍ، أو صيدٍ، أو ماشيةٍ، فإنه ينقصُ من أجرهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ".
حديث عن تربية الكلاب الجزائرية
رواه البخاري ومسلم. وينبغي التّنَـبُّه إلى أن تربية الكلاب لا تجوز لغير الأغراض المذكورة. كما أن تربيتها تقليد للغرب الذين عُدِم عندهم الوفاء ، فاضطُرّوا إلى تربية الكلاب لوفائها! وألحق بعض أهل العِلم كلب الحراسة بالأغراض المذكورة ، فقالوا: يجوز اتِّخاذ الكلب للحراسة ، بشرط عدم تعدّي الأذى إلى الجيران ومن يمرّ بالطريق. سأل رجل الحسن البصري فقال: يا أبا سعيد أرأيت ما ذُكِر في الكلب أنه ينقص من أجر أهله كل يوم قيراط. قال: فذكر ذلك. فقيل له: مِمَّ ذلك يا أبا سعيد ؟ قال: لترويعه المسلم. وذكر ابن سعد عن الأصمعي قال: قال أبو جعفر المنصور لعمرو بن عبيد: ما بلغك في الكلب قال: بلغني أنه من اقتنى كلبا لغير زرع ولا حراسة نقص من أجره كل يوم قيراط. قال: ولِمَ ؟ قال: هكذا جاء الحديث. قال: خُذها بحقها. حديث عن تربية الكلاب الجزائرية. وإنما ذلك لأنه ينبح الضيف ويروع السائل. ذَكَرَه ابن عبد البر رحمه الله. والله تعالى أعلم. المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
التوقيع: فلان_999
اللهم أجعل قرّة عيني في الصلاه اللهم أرزقني شكر نعمتك اللهم أنعم عليّ بخشيتك
اللهم آمين
04-13-2009, 10:38 PM
# 2
رقم العضوية: 9177
تاريخ التسجيل: Jul 2007
مجموع المشاركات: 896
جزاك الله خير علي نقل هذه الفتوى
التوقيع: طلال السليفي
[img] [/img]
04-18-2009, 04:05 AM
# 3
[.. مشرفة المنتدى الإسلامي سابقاً.. ] جوهرة عتيبه
رقم العضوية: 4681
مجموع المشاركات: 4, 867
قوة التقييم: 25
جزاك الله خير الجـزاء
التوقيع: إشراقات
لم يخالف المذهب الحنفي بقية المذاهب بما نصّت عليه من تحريم اقتناء الكلب إلا في حاجة ضرورية ووجود كلب الحراسة فيه فائدة كما عده بقية الفقهاء، فالأصل باقتناء الكلب هو التحريم لوضوح النهي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتجاوز بإباحة اقتناء بعضها سببه حديث النبي - صلّى الله عليه وسلّم- الذي أباح كلب الصيد والزرع والماشية والحراسة هي مما تم قياسه عليها وجاء في حاشية ابن عابدين: "لَا يَنْبَغِي اتِّخَاذُ كَلْبٍ إلَّا لِخَوْفِ لِصٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَمِثْلُهُ سَائِرُ السِّبَاعِ عَيْنِيٌّ وَجَازَ اقْتِنَاؤُهُ لِصَيْدٍ وَحِرَاسَةِ مَاشِيَةٍ وَزَرْعٍ إجْمَاعًا"، والله أعلم. اذا كان اقتناء الكلب لحراسة الإنسان فهذا جائز لا بأس به، ودليلهم في ذلك هو القياس فإن كان اقتناء الكلب لحراسة الأغنام والزرع جائزة فمن باب أولى أن تُتخذ لحراسة الإنسان، وكذلك كما أن اقتناء كلب الصيد جائزًا مع أن الصيد لا يعد أمرًا ضروريًا؛ لأن الإنسان يستطيع العيش من غير الصيد فيكون اقتناء الكلب للأمور الضرورية من باب أولى وهي حراسةُ الإنسان وحمايتِه. وأما المذهب المالكي فلما سُئل الإمام مالك -رحمه الله- عن أهل الريف يتخذونها في دورهم خيفةَ اللصوص على دورهم، والمسافر يتخذ كلبًا يحرسه، قال: "لا أدري ذلك، ولا يُعجبني، إنما الحديث في الزرع والضَّرع، ولا بأس باتخاذ الكلاب للمواشي كلِّها، ولكن بغير شراء"، فلم يُحمل الأمر عندهم على التحريم.