الحي يحييك والميت يزيدك غبن هذا السهم عليه العين أهديه لكم ولا تحرموني من الدعاء
في ضل الآوضاع الحاليه وهبوط المؤشر وعدم استقراره اهديكم هذا السهم شراء
معادن
40. 70 - 39. 00
وقف خساره اقفال تحت من 39 للمضارب اما المستثمر فزود كمياتك فرصتك اتت
الآهداف
45
49
55
والهدف البعيد سأوضحه بعد ان يتحقق الهدف الآول نصيحه....
حاول دوم ان تعود نفسك على ان تكون مستثمر لا مضارب لكي تتلافى الخسائر
ومبروك شهر الخير والبركه ولا تحرموني من دعاءكم
كلمات أغنية - الحي يحييك – اصيل ابو بكر
02-10-2015, 01:05 PM
# 4
تاريخ التسجيل: Thu Feb 2015 الدولة: وسط التفاؤل و الأمل بغد أفضل
المشاركات: 2, 448
معدل تقييم المستوى: 12 رد: شرح المثل العربى: الحي يحييك والميت يزيدك غبن شكرا لك جزاك الله خير.. تسلم يمناك
اكاديمية نايف للأمن الوطني ويكيبيديا
فوايد شرب الماء مع الليمون علي الريق للبشره
طباعة تقرير طبي وزارة الصحة
مثل شعبي
هذا المثل «الحي يحييك والميت يزيدك غبن»، يقوله الناس لبعضهم بعضاً أثناء العمل، وأثناء استقبال ما يستوجب التعاون على أمر وإتمامه، ويقوله الوالد لولده لتحفيزه.
اصيل ابوبكر - الحي يحييك (جلسات وناسه) | 2017 - Youtube
لأن العدو العاقل يمكن التفاهم والتعامل معه على أساس من العقل الذي يجنب الطرفين الكوارث، أما الصديق الجاهل أو الأحمق فهو يضرك من حيث أراد نفعك. فقد قال ابن الأعرابي: الحماقة مأخوذة من حمقت السوقُ، إذا كسدت، فكأن الأحمق كاسد العقل والرأي، فلا فائدة من مشاورته، وإذا أشار إليك زادك خبالاً. وقال الشاعر:
لكل داءٍ دواءٌ يستطبّ به.. كلمات أغنية - الحي يحييك – اصيل ابو بكر. إلا الحماقة أعيتْ من يداويها
وقد قال الحكماء في صفات الأحمق:
الأحمق: يعطي في غير محل العطاء، ويبخل في محل العطاء، يتكلم في غير نفع ومنفعة، وحتى بدون تفكير، يتبع كلامه قسماً وحلفاً وهو غير أهل للثقة،
يضع السر عند من ليس أهلاً له، ويفشي السر بدون سبب داعٍ، ومتوهم انه أعقل الناس. إذا تكلم عجل، وإذا أستنزل عن رأيه نزل، و إذا استغنى بطر، وإن افتقر قنط، وإن مزح فحش، وإن سئل بخل، وإن سأل ألح، وإن ضحك بكى وخار، لا يفقه قولا ولا يحسن القول، وإن استنطق تخلف، وإن ترك تكلف، مجالسته مهينة، ومعاتبته محنة، وموالاته تضر، ومقاربته عمى، إذا قربته تكبر، وإذا أقبلت عليه اغتر، وإذا أحسنت إليه أساء إليك، وإذا أبعدته تكدر، وإذا أعرضت عنه اغتم، وكلما رفعت من قدره درجة انحط من قدرك عنده درجة، وإذا ظلمته أنتصف منك، وإذا أنصفته ظلمك، وهذا منتهى الحمق.
20-04-2021, 03:13 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2021
المشاركات: 543
لاجديد متعة الغثيان فقط..!
جريدة الرياض | الحي يحييك والميت يزيدك غبن
خلال العقود الماضية عُيّن كثير من المسؤولين بمحافظاتنا ومراكزها الإدارية، منهم من عمل وغادر بعد حين لتمثيل القيادة في مواقع أخرى، ومنهم من أحيل للتقاعد، ومنهم من لا زال موجودا فلم يحدث معهم التغيير الإيجابي الذي ينتظره ويتطلع له المواطن، فانطبق عليه المثل الشعبي «الميت يزيدك غبن»، الأمر الذي جعلنا نتساءل عند قدوم أي مسؤول جديد هل سيستمر السيناريو ذاته أم سيتغير، بالتأكيد نأمل ألا يستمر سيناريو التعثر والبقاء بنفس المكان. في إحدى رسائل أمير عسير الواضحة والصريحة للمحافظين ورؤساء المراكز، قال «من لا يرغب بحسن تمثيلنا بما نصبو إليه فليتنحّ»، وبالتأكيد نضم صوتنا لصوت سموه فقد سئمنا التأخير والتعثر، نريد أن ننعم بالخدمات، فمحافظاتنا التهامية ومراكزها الإدارية بحاجه للبنية التحتية والخدمات التنموية والمنشآت الخدمية والصحية والإسعافية والإطفائية والسياحية والترفيهية وغيرها. المنتظر والمأمول أن توفق محافظاتنا التهامية ومراكزها الإدارية بمسؤول حي يمثل قيادتنا الرشيدة وأمير منطقتنا المحبوب خير تمثيل، في حرصهم على التنمية والتطوير وخدمة الإنسان والمكان، ومسابقة الزمن لجعل المناطق التهامية في مصاف المناطق المتقدمة في جميع المجالات.
قال علي رضي الله عنه:
فلا تصحب أخا الجهل
وإياك وإياهُ
فكم من جاهل أردى
حليماً حين آخاهُ
حل سؤال معنى حي على الفلاح أقبل على الصلاة لأن الصلاة يتحقق بها الفلاح وهو الفوز في الدنيا والآخرة صح أم خطأ إن الشخصية الإيجابية المتكاملة التي تستهدفها التربية، لا يمكن أن تتحقق إلا مرتكزة على إيمان عميق، وخلق كريم، وتوجه صادق إلى الله سبحانه وتعالى فهذه هي المحركات الحقيقية للسلوك والموجهات الفاعلة له، والسلوك هنا لا بد أن يكون محكوماً بمعايير الشرع الذي ارتضاه الله تعالى للبشر، وأرسل به رسوله محمداً ﷺ هدى ورحمة، حتى يمكن للإنسان المسلم أن يؤدي الأمانة الكبرى التي أوجده الله في هذه الحياة من أجلها وهي عبادة الله وفق منهجه سبحانه قال تعالى: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ [الذاريات]. حل سؤال معنى حي على الفلاح أقبل على الصلاة لأن الصلاة يتحقق بها الفلاح وهو الفوز في الدنيا والآخرة صح أم خطأ ومنهج التربية الإسلامية (المشتمل على: الإيمان، والفقه وأصوله، والحديث النبوي الشريف، والسيرة النبوية المطهرة) غايته تقديم هذه العلوم الشرعية للطلاب والطالبات في صورة منظمة ميسرة، معروضة وفق رؤية تربوية علمية، وربطها بحياتهم الخاصة وحياة مجتمعهم وأمنهم ؛ بهدف جعلهم يتمثلون مضامينها في وجدانهم، ويحققون أهدافها في سلوكهم، بعد أن تتجلى معارفها في أفهامهم.
معنى قوله حي على الصلاة .... - أفضل إجابة
لقد شرع للمسلمين الأذان للإعلان عن دخول وقت الصلاة كما و شرعت الإقامة للإعلان عن البدء في الصلاة و صيغة الأذان تشبه صيغة الإقامة مع إختلاف بسيط وفي الأمرين ترد عبارة ( حي على الصلاة) و المقصود بها هو النداء إلى الصلاة و التجمع إليها لتذكير الناس بدخول وقتها
الصلاة للصّلاة مَنزِلة كَبيرة وعَظيمةُُ فِي نِفوسِ المُسلمينَ وعندَ الله تعالى، لأنّها هِيَ أوّل عِبادةُُ فُرضَت على المُسلمين، وَهِيَ أوّل ما يُحاسبُ عليها العَبدُ يومَ القيامة فإن صَلُحَت صَلُحَ باقي عَمَلَهُ وإن فَسُدَت فَسُدَ باقي عَمَلِهِ، وَهِيَ الرّابطُ بَينَ العَبدِ وربّهِ، فَمَن وَصَلَها وَقَامَ بأداءِ الصّلاة فَهُوَ قَد صَنَعَ حَبلٌ يَربطهُ بَينهُ وبينَ الله تعالى، وَمَنْ قَطَعَها فَهُوَ قَطَعَ الحبلُ بينهُ وبَينَ ربّهِ عزّ وَجَل. معنى حَيّ على الصّلاة قَد وَضَعَ الأذانُ فِي عصرِ الرّسول عليهِ الصّلاةُ والسّلام بَعدَ أن إنتشرَ الإسلام وأصبحت البلاد الإسلاميّة كبيرة وعدد المُسلمين أكثَرْ، مِمّا جَعَلَ الرّسولُ صلّى الله عليهِ وسلّم الأذان حَتّى يَسمع جميع المُسلمين مَوعِدُ الأذانِ، وأمرَ الرّسولُ بلال بن رباح رضيَ اللهُ عنه ليُنادي النّاس للصلّاة وهو أوّل مؤذّن في الإسلام، والرسول صلى الله عليهِ وسلّم لا يَنطِقُ عَنِ الهَوى إنّما هُوَ وُحيٌ يُوحى لَهُ فالآذان هو مِن وَحيِ الله تعالى لنبيّهِ عن طريق جبريل عليهِ السّلام. عِندما يَقولُ المُؤذّن حَيّ على الصّلاة فَهِيَ إشارة تَدُلّ على قُربِ الصّلاة وَيَجِبْ الإستعدادُ لها، وَهُوَ نِداءُ الله عزّ وجل للنّاسِ جَميعاً حتّى يَقوموا بأداءِ الصّلاة في وقتِها وَتُكرّر مَرّتين للتأكيدِ على سَماعِ النّاس لأذانِ الصلاة وقربَ مَوعِدُها وهذا هُوَ المَعنى ل حيّ على الصّلاة، أمّا المَعنى الباطِني والدّاخلي لَها هِيَ أن يَترِكَ العَبدُ جميعَ مَشاغلهُ وَيذهبُ إلى أداءِ صلاتهِ الّتي يُنادِيها الله عزّ وجل للمُؤمنين كافّة فِي كُلّ يَومٍ خَمسَ مَرّات حَتّى لا تُلهيهمُ التّجارةِ عَن ذِكرِ الله وأداءِ الفريضةِ الّتي فُرِضَت على المُسلمينَ جَميعاً.